Юйсянь (династия Цин) - Yuxian (Qing dynasty)

Юйсянь
Ю-Сянь, мясник Шань-Си.
Губернатор провинции в провинции Шаньдун
В офисе
Февраль 1899 г. - февраль 1900 г.
Предшествует Чжан Румэй (张汝梅)
Преемник Юань Шикай
Губернатор провинции в провинции Шаньси
В офисе
Февраль 1900 г. - 26 сентября 1900 г.
Предшествует Дэн Хуаси (邓华熙)
Преемник Силян (锡良)
Личные данные
Родился 1842 г.
Умер 1901 (58–59 лет)
Военная служба
Верность  Династия Цин
Битвы / войны Боксерское восстание
Юйсянь
Традиционный китайский 毓賢
Упрощенный китайский 毓贤

Юйсянь (1842–1901) был высокопоставленным маньчжурским чиновником династии Цин , сыгравшим важную роль в жестоком анти-иностранном и антихристианском боксерском восстании , развернувшемся в северном Китае с осени 1899 по 1901 год. Он был местным жителем. чиновник, который быстро вырос от префекта Цаочжоу (в непослушном юго-западном Шаньдуне) до судебного комиссара и, в конечном итоге, губернатора провинции Шаньдун . Уволенный с этого поста из-за иностранного давления, он вскоре был назначен губернатором провинции Шаньси . В разгар боксерского кризиса, когда союзные армии вторглись в Китай в июле 1900 года, он пригласил группу из 45 христиан и американских миссионеров в столицу провинции Тайюань , сказав, что защитит их от боксеров. Вместо этого все они были убиты. Иностранцы, обвиняя Юйсяня в том, что они называли резней в Тайюане , называли его «мясником Шаньси [Шаньси]».

После того, как союзные армии захватили контроль над Северным Китаем, как иностранные, так и китайские официальные лица обвинили Юйсяня в поддержке боксеров, и по их настоянию он был обезглавлен. Историки теперь показали, что, хотя Юйсянь был сильно сопротивлялся иностранному влиянию, на самом деле он активно участвовал в подавлении группировок боксеров в 1895–96 и 1899 годах, но что его стратегия убийства лидеров боксеров без судебного преследования их сторонников потерпела неудачу в конце 1899 года. когда боксеры изменились по своей природе и их казненных лидеров можно было легко заменить новыми. Они также предполагают, что христиане в Тайюане были убиты насилием толпы, а не по приказу Юйсяня.

Официальная карьера

Юйсянь был маньчжуром, чья семья была занесена в Желтое знамя с рамкой , одно из восьми знамен . Его отец занимал второстепенные государственные должности в провинции Гуандун . Вместо того, чтобы сдать экзамен на государственную службу , Юйсянь купил ученую степень, которая позволила ему стать чиновником. Хотя он купил должность префекта в провинции Шаньдун в 1879 году, только в 1889 году он начал службу в Цаочжоу , непокорной префектуре на юго-западе Шаньдуна, которая была подвержена наводнениям и подвергалась нападениям бандитов. Отъезд местных войск на фронт японо-китайской войны в 1894 году привел к резкому росту бандитизма в этом районе. Юйсянь удалось удержать бандитов под контролем с помощью местных групп самообороны, таких как недавно основанное Общество Большого Меча . Заработав репутацию эффективного администратора, в 1895 году он был повышен до звания интенданта округа ( даотай道 臺) с несколькими префектурами, находившимися под его юрисдикцией.

Опираясь на поддержку правительства, Общество больших мечей резко выросло и начало конфликтовать с китайцами, недавно принявшими христианство . В 1896 году разразился земельный спор между двумя родословными в северной части Цзянсу . Одна линия преобразуется в католицизм - французские иезуиты прибыли в эту местность в 1890 году - в то время как другая линия обратилась за помощью к Большим Мечам Цаочжоу. Когда Большие Мечи стали агрессивными, Юйсянь, который недавно стал судебным комиссаром Шаньдуна ( анчаши 按察使), был назначен ответственным за их подавление. Он приказал арестовать и обезглавить их лидера Лю Шидуаня и его главного лейтенанта, положив конец деятельности Больших мечей в южном Шаньдуне.

В ноябре 1897 года группа вооруженных людей напала на немецких католических миссионеров. После атак правительство Германии попросило правительство Цин отстранить многих чиновников Шаньдуна от занимаемых ими постов (в том числе губернатора Ли Бинхэна) и построить три католических церкви в этом районе (в Цзинине , Цаочжоу и Цзюйе) за свой счет. Юйсянь разработал линию защиты, чтобы сказать, что миссионеры были убиты грабителями. Это нападение, известное как инцидент в Джуе , вызвало « схватку за уступки », в ходе которой иностранные державы получили уступки и эксклюзивные сферы влияния в различных частях Китая.

В июне 1898 года Юйсянь поддержал проект губернатора Шаньдуна Чжан Румей по интеграции боксеров из уезда Гуань, места новых столкновений между китайскими христианами и местными группами самообороны, в местные ополчения , которые помогли бы подавить бандитизм и урегулировать конфликты между местными жителями и китайскими христианами.

В 1898 году Юйсянь стал вице-губернатором провинции Шаньдун ( buzengshi 布政使), вторым по величине чиновником в провинции. Прослужив несколько месяцев в провинциях Хунань и Цзянсу, он вернулся в Шаньдун в марте 1899 года, чтобы служить губернатором провинции .

В середине октября 1899 года группа вооруженных людей, называющих себя «Ополчение, объединенное в праведности», известное по-английски как « боксеры », столкнулась с правительственными войсками Цин в битве при храме Сенлуо . В декабре Юйсянь приказал арестовать и казнить лидеров боксеров, но политика устранения лидеров и рассредоточения последователей оказалась неэффективной, потому что движение боксеров сильно отличалось по структуре от Общества больших мечей, с которым Юйсянь столкнулся на юге Шаньдуна. Иностранные державы обвиняли Юйсяня в продолжении насилия боксеров против китайских христиан до 6 декабря 1899 года, когда вес протестов убедил суд сместить Юйсяня с его поста. Его сменил на посту губернатора Шаньдуна Юань Шикай , который был яростным антибоксером и привел свою современную армию в Шаньдун. Юйсянь вернулся в Пекин. Его присутствие там в начале января совпало с имперским указом от 11 января 1900 года, который разрешал боксерам присоединяться к организациям самообороны при условии, что они не нарушают закон, - шаг, который иностранные державы интерпретировали как попустительство деятельности боксеров.

Восстание боксеров

В середине марта 1900 года Юйсянь был назначен губернатором провинции Шаньси . Западные державы протестовали против его назначения, но безуспешно. Объявление войны Цин иностранным державам 21 июня того же года позволило боксерскому движению свободно распространяться из Шаньдуна в северный Китай. Частично при поддержке Юйсяня, в Шаньси, где до этого момента боксерская активность была незначительной, тысячи людей либо поддерживали боксеров, либо вступали в их ряды. 27 июня английская церковь в Тайюане была осаждена и подожжена. В последовавшем столкновении несколько жителей Запада сгорели заживо, а десятки китайцев были убиты огнем или огнестрельным оружием миссионеров. Юйсянь приказал китайским христианам перестать общаться с иностранцами и попытался сохранить Тайюань (столицу Шаньси) и его окрестности в стабильном состоянии перед лицом растущего беззакония и слухов о том, что христиане собираются контратаковать из горных крепостей, где они нашли убежище. Он также мобилизовал новые войска и подготовил местные ополченцы для защиты от ожидаемых атак.

Последовавшие за этим события трудно задокументировать, потому что, в отличие от Осады международных миссий в Пекине летом 1900 года, ни один из жителей Запада не выжил, чтобы рассказать о них, и даже некоторые официальные записи были явно изменены. В обычном сообщении говорится, что Юйсянь вызвал 18 западных миссионеров и их семьи - в общей сложности 44 или 45 человек, включая женщин и детей - в Тайюань под ложным предлогом защиты их, и что он приказал казнить их всех 9 июля на территории комплекса. провинциального правительства. См., Например, Esherick 1987 , p. 304, Brandt 1994 , стр. 229–233, и Cohen 1997 , p. 51. Этот давний рассказ о " резне в Тайюане " основан на подробном документе, впервые опубликованном 29 апреля 1941 года, который якобы принадлежал очевидцу: новообращенному китайцу по имени Юн Чжэн. Историк Роджер Р. Томпсон поставил под сомнение этот документ, потому что он появился через девять месяцев после событий, содержит необычное количество деталей об индивидуальной судьбе каждой жертвы и по стилю и деталям похож на Книгу мучеников Фокса , книгу, получившую высокую оценку. влиятельный в британских евангелических кругах в то время. Используя китайские официальные документы и миссионерские отчеты, написанные в период с июня по сентябрь 1900 года, он приходит к выводу, что «масса доказательств» указывает на то, что миссионеры были убиты насильственной толпой, а не по приказу Юйсяня.

Около 130 иностранцев и 2000 китайских христиан погибли в Шаньси во время восстания боксеров, отчасти из-за поддержки правительства.

Юйсянь принимал императорский конвой в Тайюане в течение нескольких недель после того, как он покинул Пекин 15 августа. Только в ноябре 1900 года он был снят со своего поста.

Боксерский протокол, подписанный 7 сентября 1901 года, предусматривал не только наложение крупных компенсаций на правительство Цин, но и на обезглавливание Юйсяня за его роль в убийстве иностранных миссионеров во время восстания.

Наследие

После новостей о том, что Юйсянь руководил казнью 44 миссионеров в Тайюане, иностранцы изобразили Юйсяня как «глубоко демонизированного злодея». Например, еще в 1902 году некоторые иностранцы утверждали, что Юйсянь «официально основал боксерскую организацию».

использованная литература

Цитаты

Процитированные работы

  • Брандт, Нат (1994), Резня в Шанси , Линкольн, Небраска: toExcel Press, ISBN 1-58348-347-0.
  • Коэн, Пол А. (1997), История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф , Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 0-231-10651-3.
  • Эшерик, Джозеф (1987), Истоки восстания боксеров , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, ISBN 0-520-06459-3.
  • Хевиа, Джеймс Л. (2003), Уроки английского языка: Педагогика империализма в Китае девятнадцатого века , Дарем и Лондон: Duke University Press, ISBN 0-8223-3151-9.Мягкая обложка: ISBN  0-8223-3188-8
  • Рид, Гилберт (1902), «Этика последней войны», Forum , 31 : 446–455.
  • Томпсон, Роджер Р. (2007), «Репортаж о Тайюаньской резне: культура и политика в китайской войне 1900 года», Роберт Бикерс; Р. Г. Тидеманн (ред.), Боксеры, Китай и мир , Ланхэм, Массачусетс: Роуман и Литтлфилд, стр. 65–92, ISBN 978-0-7425-5394-1.Мягкая обложка: ISBN  978-0-7425-5395-8