Герой нашего времени -A Hero of Our Time

Чтобы узнать о других значениях, см . Герой нашего времени (значения) .
Герой нашего времени
Герой нашего времени.png
Автор Михаил Лермонтов
Оригинальное название Герой нашего времени
Страна Россия
Язык русский
Издатель Илья Глазунов и Ко ( Типография Ильи Глазунова и Ко )
Дата публикации
 1840 г.

Герой нашего времени ( русский : Герой нашего времени , . Тр Герой nášego Vremeni , IPA:  [ɡʲɪroj naʂɨvə vrʲemʲɪnʲɪ] ) является новым по М.Ю.Лермонтова , написанной в 1839 г., опубликованном в 1840 году, и пересмотрен в 1841 году.

Это пример романа о лишних людях , известного своим неотразимым байроническим героем (или антигероем ) Печориным и прекрасными описаниями Кавказа . Есть несколько переводов на английский язык, в том числе перевод Владимира Набокова и Дмитрия Набокова в 1958 году.

Григорий Александрович Печорин

Печорин - воплощение байронического героя . Произведения Байрона имели международную известность, и Лермонтов несколько раз упоминает его имя на протяжении всего романа. Согласно байронической традиции, Печорин - персонаж противоречивый. Он одновременно чувствителен и циничен . Он обладает крайней самонадеянностью, но имеет глубокое понимание его характер и воплощает меланхолию из романтического героя , который выводки на бесполезности существования и уверенности в смерти. Вся философия Печорина о существовании ориентирована на нигилизм, создавая в нем некую отстраненную, отчужденную личность. Имя Печорин происходит от реки Печора , что на крайнем севере, как дань уважения произведению Александра Пушкина « Евгений Онегин» , названному в честь реки Онега .

Печорин рассматривает женщин как стимул для бесконечных завоеваний и не считает их достойными особого уважения. Он считает таких женщин, как принцесса Мария, не более чем пешками в его романтических играх завоевания, которые, по сути, не имеют никакого значения в его вялой погоне за удовольствиями. Это показано в его комментарии к «Принцессе Марии»: «Я часто удивляюсь, почему я так стараюсь завоевать любовь девушки, которую не хочу соблазнять и на которой никогда не выйду замуж».

Единственное противоречие в отношении Печорина к женщинам - это его искренние чувства к Вере, которая любит его вопреки, а может быть, и благодаря всем его недостаткам. В конце «Княгини Марии» дарит миг надежды - Печорин скачет за Верой. Читатель почти предполагает, что смысл его существования может быть достигнут и что Печорин наконец осознает, что истинные чувства возможны. Тем не менее, жизнь поверхностности и цинизма не может быть так легко искоренена, и когда вмешивается судьба и лошадь Печорина падает, он не предпринимает дальнейших усилий, чтобы достичь своей единственной надежды на искупление: «Я видел, насколько бесполезно и бессмысленно было стремиться к утраченному счастью. Более того. я хотел? Увидеть ее снова? Для чего?

Хронологически последнее приключение Печорина впервые было описано в книге, показывая события, которые объясняют его предстоящее падение в депрессию и уход от общества, что привело к его предсказанной смерти. Рассказчик - Максим Максимыч, рассказывающий историю прекрасной черкесской принцессы Бэлы, которую Азамат похищает для Печорина в обмен на лошадь Казбича. Максим описывает примерную настойчивость Печорина в том, чтобы убедить Белу отдаться ему сексуально, на что она со временем отвечает взаимностью. Прожив с Белой некоторое время, Печорин начинает объяснять свою потребность в свободе, которую Бела начинает замечать, опасаясь, что он может ее бросить. Хотя Бела полностью предана Печорину, она говорит, что она не его рабыня, а дочь вождя черкесского племени, также демонстрируя намерение уйти, если он «ее не любит». Симпатия Максима к Беле заставляет его усомниться в намерениях Печорина. Печорин признает, что любит ее и готов умереть за нее, но «у него беспокойная фантазия и ненасытное сердце, и что его жизнь с каждым днем ​​становится все пустее». Он думает, что его единственное лекарство - путешествовать, чтобы сохранить свой дух живым.

Поединок Печорина и Грушницкого - Михаил Врубель

Однако поведение Печорина вскоре меняется после того, как Бела похищен его врагом Казбичем и смертельно ранен. После двух дней мучений в бреду Бела рассказала о своих внутренних страхах и своих чувствах к Печорину, который слушал, ни разу не отходя от нее. После ее смерти Печорин заболевает физически, теряет в весе и становится замкнутым. После очередной встречи с Максимом он ведет себя холодно и асоциально, объясняя глубокую депрессию и незаинтересованность во взаимодействии. Вскоре он умирает на обратном пути из Персии, признав раньше, что никогда не вернется.

Печорин охарактеризовал свою личность как саморазрушительную, признав, что сам не понимает своего предназначения в мире людей. Его скука жизнью, чувство пустоты заставляет его предаваться всевозможным удовольствиям и переживаниям, которые вскоре приводят к гибели самых близких ему людей. Он начинает осознавать это с Верой и Грушницким, а трагедия с Белой вскоре приводит к его полному эмоциональному краху.

Его раздавленный дух после этого и после дуэли с Грушницким можно интерпретировать так, что он не тот отстраненный персонаж, которым он себя выставляет. Скорее, это показывает, что он страдает от своих действий. Тем не менее, многие из его действий описываются им самим и кажутся читателю произвольными. Но это странно, ведь у Печорина очень высокий интеллект (типичный для байронического героя). Объяснение Печорина, почему его действия произвольны, можно найти в последней главе, где он размышляет о судьбе. Он видит свое произвольное поведение не как подсознательный рефлекс на прошлые моменты его жизни, а скорее как судьбу. Печорин становится недоволен своей жизнью, поскольку каждое его произвольное действие ведет его через все более эмоциональные страдания, которые он подавляет с точки зрения других.

Культурные ссылки

Роман Альбера Камю « Падение» начинается с отрывка из предисловия Лермонтова к «Герою нашего времени» : «Некоторые были ужасно и серьезно оскорблены тем, что взяли за образец такого аморального персонажа, как Герой нашего времени , другие - проницательно. заметил, что автор изобразил себя и своих знакомых. Герой нашего времени , господа, на самом деле портрет, но не отдельного человека, это совокупность пороков всего нашего поколения в их наиболее полном выражении ».

В « Из России с любовью» Иэна Флеминга сюжет вращается вокруг советского агента Татьяны Романовой, которая симулирует увлечение Джеймсом Бондом из МИ-6 и предлагает бежать на Запад при условии, что его отправят за ней в Стамбул, Турция. Советы разрабатывают сложную предысторию о том, как она заметила файл об английском шпионе во время своей канцелярской работы в штаб-квартире СМЕРШ и влюбилась в него, заставив ее заявить, что его фотография напомнила ей Печорина Лермонтова. Тот факт, что Печорин был чем угодно, только не «героем» или даже положительным персонажем в повествовании Лермонтова, указывает на кривое самоуничижительное остроумие Флеминга в отношении его самого известного творения; Однако западные читатели, не знакомые с творчеством Лермонтова, теряют иронию.

В фильме Ингмара Бергмана « Молчание» 1963 года маленький сын читает книгу в постели. Во вступительной части следующего фильма Бергмана « Персона» (1966) тот же ребенок-актер просыпается в помещении, похожем на морг, и тянется за той же книгой.

Говорят, что фильм Клода Соте « Сердце зимой» ( Un cœur en hiver ) основан на «его воспоминаниях о» из раздела «Принцесса Мэри». Отношения с творчеством Лермонтова довольно непрочны - действие фильма происходит в современном Париже, где молодой мастер по ремонту скрипок (которого играет Даниэль Отёй ) пытается соблазнить подругу своего делового партнера, одаренную скрипачку по имени Камилла, на его тщательно продуманные чары. Он делает это исключительно для удовлетворения эмоционального контроля над ней, но никогда не любит ее искренне. Это современный Печорин.

Котировки

  • «Вся моя жизнь была просто чередой несчастных и безуспешных отрицаний чувств или разума».
  • «... Я не способен к близкой дружбе: из двух близких друзей один всегда является рабом другого, хотя часто ни один из них не признает этого. Я не могу быть рабом, и командовать в таких обстоятельствах утомительно. бизнес, потому что в то же время нужно обманывать ».
  • «Боясь быть осужденным, я похоронил свои лучшие чувства в глубине своего сердца, и они умерли там».
  • «Женщин трудно в чем-то убедить; нужно заставить их поверить, что они сами себя убедили».
  • «Что из этого? Если я умру, я умру. Это не будет большой потерей для мира, и мне совершенно наскучила жизнь. Я как человек, зевающий на балу; единственная причина, по которой он не идет домой спать в том, что его карета еще не прибыла ».
  • «Когда я думаю о неминуемой и возможной смерти, я думаю только о себе; некоторые даже этого не делают. Друзья, которые забудут меня завтра или, что еще хуже, будут соткать черт его знает, какие фантастические истории обо мне; и женщины, кто в объятиях другого мужчины будет смеяться надо мной, чтобы он не ревновал к ушедшим - какое мне дело до них? »
  • «Женщины! Женщины! Кто их поймет? Их улыбки противоречат их взглядам, их слова обещают и соблазняют, в то время как звук их голосов отгоняет нас. В одну минуту они постигают и угадывают наши самые сокровенные мысли, а в следующую - нет. понять самые ясные намеки ".
  • «Во мне двое мужчин - один живет в полном смысле этого слова, другой его отражает и судит. Через час первый может навсегда покидать тебя и мир, а второй? ... второй ? ... "
  • «Причинять страдания или радость другому человеку, не имея на это права - разве это не самая сладкая пища нашей гордости? Что такое счастье, как не удовлетворенная гордость?»
  • «Я двадцать раз рискну своей жизнью, даже своей честью, но не продам свою свободу. Почему я так дорожу ею? К чему я готовлюсь? Чего я ожидаю от будущего? На самом деле, ничего вообще."
  • Грушницкий (Печорину): «Mon cher, je haïs les hommes pour ne pas les mépriser car autrement la vie serait une farce trop dégoûtante». («Друг мой, я ненавижу людей, чтобы не презирать их, потому что в противном случае жизнь стала бы слишком отвратительным фарсом ».)
  • Печорин (отвечая Грушницкому): «Mon cher, je méprise les femmes pour ne pas les aimer car autrement la vie serait un mélodrame trop насмешки» («Друг мой, я презираю женщин, чтобы не любить их, иначе жизнь стала бы слишком смешной. мелодрама . ")
  • «Страсти - это просто идеи на начальной стадии».
  • «Я был готов любить весь мир ... Я научился ненавидеть».
  • «Дурак я или негодяй, я не знаю; но это несомненно, я также более всего заслуживаю жалости - возможно, даже больше, чем она. Моя душа была испорчена миром, мое воображение неспокойно, мое сердце ненасытно. Для меня все мелочи. Я так же легко привык к горю, как и к радости, и моя жизнь с каждым днем ​​становится все пустее ».
  • «Это похоже на человеческие существа! Все они похожи друг на друга; хотя заранее полностью осознают все злые аспекты своего дела, они помогают и подстрекают к нему и даже одобряют его, когда видят, что другого выхода нет - а затем они умывают руки и с неодобрением отворачиваются от того, кто осмелился взять на себя всю ответственность. Они все одинаковы, даже самые добрые и мудрые из них! "
  • «Женщины любят только мужчин, которых они не знают».

Сценическая адаптация

В 2011 году Алекс Максуини адаптировал роман в виде пьесы на английском языке. Анонсированный на Международном фестивале молодежного искусства в Кингстоне-апон-Темзе, графство Суррей, Великобритания, в июле, впоследствии он был впервые показан в августе того же года в зоопарках Эдинбургского фестиваля Fringe. Критики восприняли его положительно, обычно давая обзоры 4 и 5 звезд.

В 2014 году немецкий режиссер Екатерина Соколова адаптировала роман, сосредоточив внимание на его самой длинной повести « Княжна Марья» . Премьера спектакля, поставленного Екатериной Соколовой, состоялась 28 мая в Schauspielhaus Zürich. Спектакль получил всеобщее признание, особенно за то, что он не утратил «ни лингвистической утонченности, ни социального паралича лермонтовского духа времени», которые составляют байронический характер романа.

22 июля 2015 года в Большом театре в Москве состоялась премьера балетной адаптации « Героя нашего времени» . Балет был поставлен хореографом San Francisco Ballet in Residence Юрием Посоховым и поставлен Кириллом Серебренниковым, который также является автором либретто. Партитура специально заказана для постановки и написана Ильей Демуцким. В основе спектакля - три новеллы из романа Лермонтова - «Бела», «Тамань» и «Княжна Марья».

Библиография английских переводов

Переводы:

  1. Очерки русской жизни на Кавказе. Руссом, много лет жившим среди различных горных племен. Лондон: Ingram, Cook and Co., 1853. 315 стр. Серия «Иллюстрированный семейный романист», № 2. (либеральный перевод с измененными именами героев; «Тамань» не переведена).
  2. Герой наших дней. Пер. пользователя Тереза ​​Пульски. Лондон: T. Hodgson, 1854. 232 стр. "The Parlor Library". Том 112. ("Фаталист" не переведен).
  3. Герой нашего времени. Теперь первый перевод. на английский. Лондон: Бог, 1854. 231 с., Ил. (первый полный перевод романа анонимным переводчиком).
  4. Герой нашего времени. Пер. пользователя RI Lipmann. Лондон: Уорд и Дауни, 1886. XXVIII, 272 стр. («Фаталист» не переведен).
  5. Тамань . В кн . : Сказки русских. Дубровского Пушкина. Канун Нового года по Грегоровичу. Тамань Лермонтова. Лондон: Железнодорожная и общая автоматическая библиотека, 1891, стр. 229–251.
  6. Русский читатель: современный герой Лермонтофа, с английским переводом и биографическим очерком Ивана Нестора-Шнурмана. Кембридж: Univ. пресс, 1899. XX, 403 стр. (издание на двух языках; "Фаталист" не переведено)
  7. Максим Максимич. - В кн .: Винер Л. Антология русской литературы . Т. 2, часть 2. Лондон - Нью-Йорк, 1903, стр. 157–164. (сокращенная версия главы "Максим Максимич").
  8. Сердце русского. Пер. Дж. Х. Уисдомом и Марром Мюрреем. Лондон: Герберт и Дэниел, 1912. VII, 335 стр. (Также опубликовано в 1916 году Hodder and Stoughton, Лондон - Нью-Йорк - Торонто).
  9. Дуэль. Отрывок из "Героя нашего времени". Пер. Т. Пульски. - В кн . : Русская антология на английском языке . Эд. пользователя CEB Roberts. NY: 1917, стр. 124–137.
  10. Путешествующий эпизод . - В кн . : Малороссийские шедевры . Пер. З.А. Рагозина. Vol. 1. Нью-Йорк: Патнэм, 1920, стр. 165–198. (отрывок из романа).
  11. Герой современности . Пер. Джона Суиннертона Филлимора. Лондон: Нельсон, 1924.
  12. Тамань . - В кн .: Шамот А. Избранные русские рассказы . Пер. пользователя AE Chamot. Лондон, 1925–1928, с. 84–97.
  13. Герой нашего времени . Пер. пользователя Реджинальд Мертон. Мирский. Лондон: Аллан, 1928. 247 с.
  14. Фаталист. История. Пер. пользователя GA Miloradowitch. - В кн . : Журнал «Золотая книга» . Vol. 8. NY, 1928, стр. 491–493.
  15. Герой нашего времени . Пер. Эдема и Кедра Павла к 100-летию Лермонтова. Лондон: Аллен и Анвин, 1940. 283 стр. (Также опубликовано Oxford Univ. Press, Лондон - Нью-Йорк, 1958).
  16. Бела . Пер. З. Шенберг и Дж. Домб. Лондон: Харрап, 1945. 124 стр. (Двуязычное издание).
  17. Герой нашего времени . Пер. пользователя Martin Parker. Москва: Иностранные языки изд. дом, 1947. 224 с., ил. (переиздано в 1951 и 1956 годах; также опубликовано Collet's Holdings, Лондон, 1957).
  18. Герой нашего времени. Роман. Пер. на Владимира Набокова в совм. с Дмитрием Набоковым . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1958. XI, 216 стр. "Doubleday Anchor Books".
  19. Читатель Лермонтова . Ред., Пер., И с вступ. пользователя Guy Daniels. Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп, 1965.
  20. Герой нашего времени . Пер. с введением Пола Фута. Хармондсворт, Миддлсекс: Penguin Books, 1966.
  21. Основные поэтические произведения . Пер., С введением и комментарием Анатолия Либермана. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1983.
  22. Вадим . Пер. пользователя Helena Goscilo. Анн-Арбор: издательство Ardis, 1984.
  23. Герой нашего времени . Пер. с вступлением и примечаниями Наташи Рэндалл; предисловие Нила Лабута. Нью-Йорк: Пингвин, 2009.
  24. Герой нашего времени . Перевод Филиппа Лонгворта. С послесловием Уильяма Э. Харкинса, Лондон, 1964 г., и Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1964 г.
  25. Герой нашего времени . Пер. Мартина Паркера, переработанное и отредактированное Нилом Корнуэллом, Лондон: Dent, 1995
  26. Герой нашего времени . Пер. Александр Васильев, Лондон: Александр Васильев 2010. (двуязычное издание).
  27. Герой нашего времени . Пер. Николас Пастернак Слейтер, Oxford World's Classics, 2013.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бэгби, Льюис, изд. (2002). «Герой нашего времени» Лермонтова: критический товарищ . Чикаго: издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-1680-1. (на английском)

внешние ссылки