История политической теории -A History of Political Theory
| Автор | Джордж Холланд Сабин |
|---|---|
| Язык | Английский, переведенный на арабский, греческий, индонезийский, итальянский, японский и корейский языки. |
| Жанр | Политическая теория |
| Опубликовано | 1937 г. |
| Издатель | Dryden Press, четвертое издание отредактировано Томасом Лэндоном Торсоном |
Дата публикации |
издание четвертое: 1973 г. |
История политической теории - это книга Джорджа Холланда Сабина по истории политической мысли от Древней Греции до фашизма и нацизма 1930-х годов. Впервые опубликованный в 1937 году, он выдвигает гипотезу о том, что теории политики сами по себе являются частью политики. То есть они не относятся к внешней реальности, а производятся как нормальная часть социальной среды, в которой существует сама политика.
Книга переведена на арабский, греческий, индонезийский, итальянский, японский и испанский языки.
В 1973 году Dryden Press выпустила четвертое издание, исправленное Томасом Лэндоном Торсоном .
Содержание
Часть I: Теория города-государства
1. Город-государство
2. Политическая мысль до Платона
3. Платон, Республика
4. Платон, Государственный деятель и законы
5. Аристотель , Политические идеалы
6. Аристотель, Политические реалии
7 . Сумерки города-государства.
Часть II: Теория всемирного сообщества
8. Закон природы
9. Цицерон и римские юристы
10. Сенека и отцы церкви
11. Народ и его законы
12. Споры по
поводу инвеститура 13. Universitas Hominum
14. Филипп Прекрасный и Бонифаций VIII
15. Марсилио Падуанский и Вильгельм Оккам
16. Соборная теория церковного правительства.
Часть III: Теория национального государства
17. Макиавелли
18. Ранние протестантские реформаторы
19 . Роялистские и антироялистские теории
20. Жан Боден
21. Модернизированная теория естественного права
22. Англия: подготовка к гражданской войне
23. Томас Гоббс
24. Радикалы и коммунисты
25. Республиканцы : Харрингтон , Милтон и Сидни
26. Галифакс и Локк
27. Франция: упадок естественного права.
28. Новое открытие сообщества: Руссо
29. Конвенция и традиции: Юм и Берк
30. Гегель : диалектика и национализм
31. Либерализм : философский радикализм
32. Модернизированный либерализм
33. Маркс и диалектический материализм
34. Коммунизм
35. Фашизм и национал-социализм
Отзывы
Вскоре после публикации книга получила несколько положительных отзывов. Флойд Хаус отметил «адекватную ученость, его интерпретации очень умны, и он охватил землю с удивительной полнотой».
Джеймс Лихай писал, что это было «столь же объективное и беспристрастное исследование многих персонажей, представленных в его работах, как любая до сих пор попытка составить сборную историю политической теории».
Лиланд Дженкс решил рассмотреть его вместе с десятью другими работами по политической теории и отметил: «Половина материала Сабины посвящена мужчинам до Бодена , и его блестящая трактовка девятнадцатого века относительно краткая». Дженкс считает, что естественная аудитория для нее «лучше всего подходит для студентов, которые осознают важность политических спекуляций в истории социальной мысли». Дженкс восхищался сочинением Сабины: «Сабина наиболее успешна в интеграции теорий последовательных писателей как связных целых и в распознавании логических противоречий. Он дает оригинальный и тщательный критический анализ с явной точки зрения юмовского эмпиризма ». Признается роль систем ценностей в политике: «Сабина особенно эффективна в демонстрации относительности социальной мысли к общим системам ценностей в различных обществах».
Когда в 1950 году книга была отредактирована, обозреватель « Journal of Philosophy» CF отметил, что новое издание «сильнее подчеркивает широкое разделение между нравственным нравом демократии и нравственности коммунизма».
Издание Thorson
Томас Лэндон Торсон, автор « Логики демократии» (1962) и « Биополитика» (1970), пересмотрел «Историю политической теории» в 1973 году для четвертого издания. Он объясняет изменения в предисловии:
- Добавлена новая первая глава, в которой делается попытка поместить историю политической теории в контекст как эволюции человека, так и догреческой, дофилософской мысли ... Разнообразие суждений, разбросанных в ходе дискуссии, смягчено. как правило, опуская слова или предложения, особенно в главе о Гегеле, где опущены несколько страниц.
Новая первая глава посвящена культурной эволюции:
- Заимствуя способ разговора из биологии, мы можем сказать, что так же, как природа в определенное время и в определенном месте развивала млекопитающих, так же эволюционировало и культурное животное, которое привело к дисциплинированным, застенчивым политическим исследованиям.
Чтобы сохранить такой антропологический масштаб, Торсон рисует доминантные культуры до прихода демократии в Грецию. Он признает ближневосточное доминирование.
- Начиная примерно с 1700 г. до н.э. волна вторжений с севера открыла новую фазу в развитии человечества.
Затем Торсон цитирует Уильяма Харди Макнила :
- ... кластер мелких греческих городов-государств начал создавать цивилизацию, которая, опираясь на многие элементы Востока, тем не менее была совершенно иной по качеству. Эта цивилизация стала путеводной звездой ...
Торсон так описывает глобальную ситуацию:
- Таким образом, эпоха ближневосточного господства подошла к концу; и началось сложное культурное взаимодействие между основными цивилизованными сообществами Европы, Ближнего Востока, Индии и Китая.