Акеларре -Akelarre

Для использования в других целях, см Акеларр (значения) .
Акеларре (1798 г.) Франсиско Гойя .

Акеларре - это баскский термин, означающий шабаш ведьм (место, где ведьмы проводят свои собрания). Акерра означает козел на баскском языке. Субботы ведьм считались проводимыми козлом.

Слово было заимствовано из кастильского испанского языка (который использует написание Aquelarre ). Он использовался в кастильском испанском языке со времен судебных процессов над ведьмами 17 века. Это слово наиболее известно как название колдовской картины Гойи в Музее Прадо , на которой ведьмы изображены в компании огромного козла.

Этимология

Акеларре , Франсиско Гойя

Наиболее распространенная предложенная этимология - это то, что означает луг ( larre ) самца козла ( aker "самец, козел"). Испанская инквизиция обвинила людей в поклонении черного козла, связанный с поклонением сатане . Альтернативное объяснение может заключаться в том, что изначально это было алкеларре , алка - это местное название травы Dactylis hispanica . В этом случае первой этимологией была бы манипуляция инквизиции, поскольку баски не знали во время периода преследований 1609-1612 годов или позже, что означало «акеларре», на которое ссылались инквизиторы. Слово «aquelarre» впервые засвидетельствовано в 1609 году на испаноязычном инквизиторском брифинге как синоним junta diabólica , что означает «дьявольское собрание». Баскские термины, часто переводимые в испанские тексты одноязычными переписчиками, говорящими на испанском языке, были полны ошибок.

Тем не менее, черный козел или Akerbeltz известен в баскской мифологии быть атрибутом богини Мары и находится в римском возрасте плиты как обету посвящением: Aherbelts Део ( «богу Aherbelts») (см Аквитанцев язык ) ..

Места под названием Акеларре

Ведьмы вокруг котла
  • Акеларре : поле Маньярии ( Бискайский остров ).
  • Акеларренлезеа : большая пещера Зугаррамурди ( Наварра ). Ведьмы встретились фактически за пределами пещеры в местечке Берроскоберро. Некоторые говорят, что коза разговаривала со своими прихожанами из каменной ямы за пределами пещеры. Самая широкая часть пещеры составляет 120 метров. Река «ада» пересекает центр пещеры. Он веками размывает пол пещеры, потолок пещеры уже 12 метров в высоту. Внутри самой большой пещеры сохранилась известняковая печь восемнадцатого века. Фермеры сочли полезным извлечь больше урожая из известняковой печи. Мы можем получить доступ к другой пещере из самой большой пещеры: пещеры Акеларре. Название пещеры происходит от поляны у входа в пещеру. Раньше там праздновали Акеларре. Далее река следует глубокому ущелью, называемому «пещерой ведьм».

Другие выразительные названия, используемые для мест встреч шабаша в баскской культуре, включают:

История

С точки зрения антропологии, акеларрес - это остатки языческих обрядов, которые совершались тайно из-за их запрета религиозными властями в то время.

Хотя некоторые говорят, что первые Акеларры проводились в классической Греции, когда женщины, обнаженные и пьяные, поднимались на гору, чтобы отпраздновать вечеринки без мужчин, это определение неверно, поскольку они поклонялись богу Дионису и не были ведьмами.

Слухи о собраниях магов распространились в средние века . Однако, вероятно, они относились к обычным женщинам, знающим свойства лечебных трав . Трава Atropa belladonna имеет важное значение в легенде и символах Акеларра.

Галлюциногены обычно использовались во время обряда для достижения экстаза. Было опасно рассчитывать правильную дозу, когда использованные количества приближались к смертельному, и поэтому некоторые вещества начали наносить в виде мази во влагалище или в задний проход. Это могло дать начало представлениям о сексуальном элементе в колдовских практиках и / или использовании котлов для приготовления волшебных зелий и мазей. Возможно, мазь наносили на влагалище посохом, и это могло бы объяснить частое изображение ведьм как летающих с метлой между ног. Некоторые виды жаб ядовиты при контакте с кожей человека. Кожа жабы также является галлюциногеном, и они также встречаются в народных поверьях. То же самое может случиться с ядовитыми грибами, такими как мухомор мухомор .

Зугаррамурди охота на ведьм

В 1610 году трибунал испанской инквизиции в Логроньо инициировал крупную охоту на ведьм в Зугаррамурди и деревнях вокруг Наварры, в результате чего 300 человек были обвинены в колдовстве. Они отвезли 40 из них в Логроньо и сожгли на костре 12 предполагаемых ведьм в Зугаррамурди (5 из них символически, поскольку они были убиты пытками ранее). Хулио Каро Бароха в своей книге «Мир ведьм» объясняет, что баскское колдовство известно благодаря этой охоте на ведьм , которая является одной из самых печально известных среди европейских охот на ведьм. Возможно, именно в результате этих серьезных испытаний термин « акеларре» стал синонимом слова «ведьмин суббота» и распространился в просторечии как в баскском, так и в испанском языках.

В то время как предыдущее исследование судебных процессов над Зугаррамурди было сосредоточено на механике преследования, более поздний анализ, проведенный Эммой Уилби, показал, как сами подозреваемые привнесли широкий спектр убеждений и опыта в свои описания акеларре, от народных магических практик, общинной медицины ... проведение и братские встречи с популярными проявлениями католического религиозного ритуала и театра, такими как неправильное литургическое правление и проклятия масс.

Подобные торжества

Подобные празднования распространились по Пиренейским горам в Стране Басков , Арагоне , Каталонии и Окситании . Пастухи принесли эти верования во время ежегодной миграции овец ( перегон ) с гор на равнины.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ J. Dueso, BRUJERIA ан - эль País Vasco . Орейн, 1996. ISBN  84-89077-55-X
  2. ^ Уилби, Эмма. Призывая Акеларр: голоса обвиняемых в баскском безумие ведьм 1609-14 . Истборн: Sussex Academic Press, 2019. ISBN  978-1845199999

Источники

  • Brujería en el País Vasco , José Dueso, Orain SA, 1996. ISBN  84-89077-55-X
  • Гиа дель Акеларре Васко , Хосе Дуэсо, изд. РОДЖЕР, 2000. ISBN  84-8490-001-0