Животное как Жених - Animal as Bridegroom

В фольклористике «Животное как жених» относится к группе народных сказок и сказок о женщине, которая выходит замуж или обручается с животным. Выясняется, что животное - человеческий принц, замаскированный или находящийся под проклятием . Большинство этих сказок сгруппированы в международной системе Индекса Аарне-Томпсона-Утера под типом ATU 425, «Поиски пропавшего мужа». Некоторые подтипы существуют в международной классификации как самостоятельные рассказы, но иногда они не придерживаются фиксированной типизации.

Обзор

Амор и Психея (1589) Якопо Цукки .

Вследствие всплеска коллекционирования сказок и зарождения фольклористики как дисциплины в 19 веке, ученые и собиратели сказок сравнили многие версии «Зверя как жениха» со сказкой об Амуре и Психее.

Исследователь фольклора Стит Томпсон пояснил, что жених-животное мог появиться на свет из-за желания родителей или чередовать человеческий и животный облик.

В некоторых версиях отец сдает дочь в качестве выкупа. В других случаях именно мать доставляет или обещает свою дочь (дочерей) монстру, и также по настоянию матери героиня нарушает табу на своего мужа.

Интерпретации

Тема предлагает всевозможные научные и литературные интерпретации.

Ученый Джек Зипес описывает эти типы сказок как выбор супруга, в котором человеческая девушка вынуждена выйти замуж за жениха-животного по настоянию ее семьи или из-за ее судьбы.

Исследователь Барбара Фасс Ливи процитировала, что эти сказки интерпретируются в рамках феминистского прочтения, которое «аплодирует» воле главной героини, в отличие от пассивных героинь, таких как Белоснежка и Спящая красавица . Она также заявила, что «Жених-Животное» является мужским аналогом « Девы-Лебедя » - оба типа относятся к браку между человеком и мифическим существом.

Ричард МакГилливрей Докинз предположил, что его стойкость как мифа и сказки объясняется тем, что история «отражает [в] ... большую часть отношений между мужчиной и женой».

Для Дональда Уорда тип 425 - это, с одной стороны, эротическая история, союз между божественной мужской сексуальностью и смертной женской девственностью, но, с другой стороны, также рассказ о «любви, преданности и готовности жертвовать».

Типы сказок

ATU 425: В поисках пропавшего мужа

Фольклорист Д. Л. Ашлиман связал этот общий тип с историями, в которых героиня создает искусственного мужа из сырья, который становится настоящим мужчиной, и иностранная королева влюбляется в него. Однако он отметил, что среди сказок, которые он перечислил под этой классификацией, некоторые могут также подпадать под тип 425A, «Животное как жених».

ATU 425A: животное (монстр) в роли жениха

В сказках, относящихся к типу сказок ATU 425A, «Животное как жених», девушка нарушает табу или сжигает шкуру животного мужа, а для искупления ей приходится носить пронумерованную пару металлических ботинок. По пути к мужу она просит помощи у Солнца, Луны и Ветра. Эта сцена, по мнению исследователя Аннамария Зеси, более типична для сказок Северной Европы . В других историях (в основном из Европы) ее помощниками могут быть три старых старухи или родственники ее мужа.

Томас Фредерик Крейн также отметил, что в конце своего путешествия она находит своего мужа во власти второй жены. Она подкупает этого человека предметами, которые она приобрела по пути (данные олицетворениями стихий или ее помощниками), чтобы провести с ним ночь. Только на третью ночь героине удается поговорить с мужем, и он узнает ее.

По словам Ханса-Йорга Утера , главная особенность сказочного типа ATU 425A - «подкуп фальшивой невесты на три ночи с мужем». Фактически, когда он разрабатывал свою версию системы Аарне-Томпсона, Утер заметил, что «существенной» чертой сказочного типа ATU 425A были «поиски жены и подарки» и «купленные ночи».

ATU 425B: Сын ведьмы (Задачи ведьмы)

Психея, открывающая золотой ящик (1903) Джона Уильяма Уотерхауса .

В этой категории сказок героиня выполняет сложные задания для семьи мужа (точнее, свекрови). Ричард Макгилливрей Докинз также отметил, что в некоторых сказках свекровь, чтобы еще больше унизить героиню, обручает ее сына с другой невестой и отправляет ее с поручениями за материалами для предстоящей свадьбы. Джек Зайпс подчеркивает, что героиня должна выполнить задания, прежде чем у нее появится шанс освободить мужа.

В некоторых сказках героиня вынуждена нести факелы в брачный кортеж своего мужа - практика, которую Зипес связывает с древнеримским обычаем, упомянутым Плавтом . По словам Дональда Уорда, Ян-Ойвинд Сван заявил, что его тип А, «самый старый» (см. Ниже), содержит мотив героини, держащей факел во втором браке ее мужа с ложной невестой - ловушка, устроенная ведьмой или ее дочь с намерением убить героиню. Однако она спасена, когда ее муж берет факел и падает в руки ложной невесты.

Этот тип можно отождествить с предыдущим. Однако Утер утверждает, что разница между обеими категориями заключается в «поисках шкатулки» и посещении второй ведьмы. Исследователь Аннамария Зеси предполагает, что мотив получения шкатулки от ведьмы встречается в вариантах Восточного Средиземноморья . Что касается мотива «визит ко второй ведьме», каталонская стипендия находит свое распространение в вариантах из Латвии, Финляндии, Германии, Исландии, Франции, Италии, Турции и Сербии.

По словам Кристин Голдберг, в некоторых вариантах этого типа в качестве заключительного эпизода показана последовательность « Волшебного полета », комбинация, которая появляется «время от времени в Европе», но «традиционно в Турции».

ATU 425C: Красавица и чудовище

Зипес резюмировал сказку так: третья или младшая дочь просит у своего отца (торговца или короля) подарок (птицу или цветок). Единственное место, где он может найти такую ​​мелочь, - это сад зверя или чудовища, которые требуют взамен дочь торговца / короля. Ричард Макгилливрей Докинз , в свою очередь, заметил, что сестры героини попросили у отца материальные вещи (например, платья), тогда как она просит простой жетон, который приведет ее к заколдованному принцу.

Утер замечает, что этот тип содержит «подарки для дочерей», однако в нем отсутствует поиск потерянной супруги.

ATU 425D: Исчезнувший муж

В этом типе сказок муж исчезает, а человеческая жена строит гостиницу или общежитие, чтобы принимать незнакомцев. Каждый гость должен поделиться с ней историей. Затем она слушает историю, рассказанную незнакомцем, и понимает, что это о том, где она может найти своего мужа.

Греческий фольклорист Георгиос А. Мегас выступал за передачу истории крестоносцами с Востока на Запад .

ATU 425E: Очарованный муж поет колыбельную

В этом типе сказок героиня беременна, когда ее муж исчезает и отправляется на поиски его. Она прибывает в замок, хозяин которого, королева, разрешает ей остаться. Героиня рожает ребенка. Однажды ночью кто-то входит и поет ребенку колыбельную. Героиня узнает в этом человеке своего мужа.

Связанные типы

Академик Томас Фредерик Крейн отметил еще одну серию сказок, которые он назвал «Дети животных»: иногда нечеловеческий / животный поклонник рождается из поспешного желания своих родителей или усыновляется человеческой парой в их нынешнем зверином обличье. Когда поклонник животного вырастет, он желает, чтобы его родители нашли женщину на выданье. В некоторых вариантах жениху-животному дают другую невесту или женится на других женщинах раньше, чем героиня, и он пожирает, ранит или убивает этих невест, оставаясь в животной форме. Только третья жена обжигает шкуру животного и освобождает его от чар.

Это повествование может появиться в следующих типах сказок:

Другая фантастика

Распределение

По словам Карен Бэмфорд, было собрано более 1500 вариантов сказки из Европы, Азии, Африки и Северной Америки (в последней из европейских традиций). Израильский профессор Дов Ной ( де ) сообщил о 580 вариантах в шести европейских странах: Швеции, Норвегии, Ирландии, Германии, Франции и Италии.

Возможные события

Согласно монографии Ян-Оджвинда Свана, основной тип сказок ( Амур и Психея ) «наиболее распространен в Скандинавии и восточном Средиземноморье», но также встречается в Европе, Малой Азии, Персии, Индии, Индонезии и в Африке («среди берберов и Хауса "). Сван предположил, что первоначальный рассказ об Амуре и Психее мог развиться в Восточном Средиземноморье, регионе, который охватывает Южную Италию, Сицилию, Грецию и Турцию.

Что касается типа «покупка трех ночей», Суан предположил, что эта последовательность была «нововведением» по отношению к основному типу ( Купидон и Психея ) и «принадлежит Франции», потому что она возникла либо среди бретонцев, либо во Франции. под влиянием бретонских мотивов. Оттуда он распространился по всей Европе и Малой Азии, проявившись «особенно» в Ирландии, Дании и Норвегии. Сван признал, что тип с тремя ночами распространился повсюду.

Суан предположил, что его тип B, включающий «три ночи» и «искусственного мужа», должен был развиться в Италии. Противоположной точки зрения придерживается греческий фольклорист Георгиос А. Мегас, для которого эти два мотива слились в греческой традиции.

Сноски

использованная литература

Библиография

  • Аарне, Антти; Томпсон, Стит. Типы сказки: классификация и библиография . Третье издание. Фольклорные стипендиаты Коммуникации FFC нет. 184. Хельсинки: Academia Scientiarum Fennica, 1973 [1961]. С. 140–151.
  • «Зверюшка». Ливи, Барбара Фасс. В: В поисках девушки-лебедя: повествование о фольклоре и гендере . НЬЮ-ЙОРК; ЛОНДОН: NYU Press, 1994. стр. 101–155. По состоянию на 17 августа 2021 г. http://www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.7 .
  • Сван, Ян Ойвинд. Сказка об Амуре и Психее . Лунд, CWK Gleerup. 1955 г.
  • «Выбор правильного спутника жизни: почему звери и лягушки становятся идеальными мужьями». В: Зайпс, Джек . Зачарованный экран: неизвестная история сказок . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. 2011. С. 224–251. ISBN  9780203927496 .

дальнейшее чтение

  • Бейкер, Рональд Л. «Ксенофобия в« Красавице и чудовище »и других сказках о животных / женихах-монстрах». В: Midwestern Folklore Vol. 15, номер 2, осень 1989 г., стр. 71-78.
  • Хайнер, Хайди Энн (редактор). Красавица и сказки о чудовищах со всего мира . Surlalune Fairy Tale. Независимая издательская платформа CreateSpace; Аннотированное издание (8 октября 2013 г.). ISBN  978-1469970448 .

внешние ссылки