Багаламухи - Bagalamukhi

Багаламухи
Богиня, парализующая врагов (Отстранение)
Член Десяти Махавидий
Багаламухи Матрика.jpg
Принадлежность Парвати , Махавидья , Адишакти , Деви , Сати , Шивасакти
Обитель Харидра Саровар (Куркума Океан)
Мантра ॐ ह्लीं बगलामुखी सर्व दुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तम्भय जिव्हां कीलय बुद्धिं विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा॥ [ Ом Хлим Багала-мукхи сарва душтанам вачам мукхам падам стамбхай дживхвам килайе буддхим винашайа хлеем ом сваха ]
Оружие Дубина
устанавливать Золотой трон
Консорт Шива как Багаламукха

| website = https://mabaglamukhi.org/

Багламукхи или Багала ( санскрит : बगलामुखी ) - одно из махавидий (великая мудрость / наука), группа из десяти тантрических божеств в индуизме . Деви Багаламукхи разбивает заблуждения и заблуждения преданного (или врагов преданного) своей дубиной . Слово «Багала» происходит от слова «Валга» (означающее - уздечка или поводья), которое стало «Вагла», а затем «Багла». У Деви 108 разных имен (некоторые также называют ее 1108 именами). Багаламукхи широко известна как Питамбари Маа в Северной Индии , богиня, ассоциирующаяся с желтым или золотым цветом. Она сидит на золотом троне с колоннами, украшенными различными драгоценными камнями, и имеет три глаза, которые символизируют то, что она может передать преданному высшее знание. Согласно дхиан-мантре, которая изображает то же самое - Соварнасан самстхитаам тринаяна .......

Багаламукхи - одна из десяти форм мудрой Деви, символизирующая могущественную первозданную женскую силу.

Основные храмы, посвященные Багаламукхи или Багала Деви, расположены в храме Багаламукхи, Налхеда Мадхья-Прадеш, Бугиладхар, Гхутту Уттаракханд, Храм Камакхья, Гувахати, Ассам и Кангра, Химачал-Прадеш.

Иконография

Другая интерпретация переводит ее имя как «Каляни». В Кубджика-тантре есть ссылка на еще одну интерпретацию значения имени «Багала». В первой главе текста есть стих - «Бакаре Баруни Деви Гакаре Сиддхида Смрита». Лакаре Притхиви Чайба Чайтанья Пракриртита »(« Ба », первая буква имени -« Багала », означает« Баруни »или« Та, Которая преисполнена опьяняющего настроения, чтобы победить демона ».« Га », вторая буква, означает «Та, Кто дарует всевозможные божественные силы или сиддхи и успехи человеческим существам». «Ла», третья буква, означает «Та, Кто является основой всех видов поддерживающих сил в мире, подобных Земле, и Сама Сознание. '.

В различных текстах встречаются два описания богини: Два -Бхуджа (двуручная) и Чатурбхуджа (четырехрукая). Изображение Два-Бхуджа является более распространенным и описывается как «Соумья» или более мягкая форма. В правой руке она держит дубинку, которой бьет демона, левой рукой вытаскивая его язык. Это изображение иногда интерпретируется как проявление стамбханы , способности оглушить или парализовать врага в тишине. Это одно из благ, за которое преданные Багаламукхи поклоняются ей. Говорят, что и другие богини Махавидьи олицетворяют аналогичные силы, полезные для победы над врагами, которые их прихожане вызывают с помощью различных ритуалов.

Багаламукхи также называют Питамбарадеви , Шатрубуддхивинашини и Брахмастра Рупини, и она превращает каждую вещь в свою противоположность.

Tantrasara описывает ее иконографии: Bagalamukhi сидит в золотом троне посреди океана в алтаре. Цвет лица у нее желтый (золотистый). Одетая в желтую одежду, она украшена гирляндой из желтых цветов и украшена желтыми (золотыми) орнаментами. Она тянет за язык демона левой рукой, а правую поднимает, чтобы ударить его дубинкой. В другом описании говорится, что у нее четыре руки и третий глаз . Желтый полумесяц украшает ее лоб.

Хотя обычно ее изображают с человеческой головой, иногда описывают, что богиня имеет голову журавля, а иногда изображают сбегающим с журавля. Иногда ее описывают связанной с другими птицами: с утиной головой или носом попугая.

Этимология и другие эпитеты

Храм Багаламукхи в Патан, Непал

Кинсли переводит Багаламухи как «та, у которой лицо журавля». Багаламухи редко изображают с крановой головкой или журавлями. Кинсли считает, что поведение журавля, стоящего на месте, чтобы поймать добычу, отражает оккультные силы, дарованные богиней.

Другая интерпретация предполагает, что Багламухи - искаженное слово Валгамухи ; валга означает « уздечка » или « удила ». Подобно тому, как уздечка или укус, помещаемый в рот, используются для управления лошадью, Багаламукхи дает сверхъестественную силу контроля над своими врагами. В этом контексте Багаламукхи - это та, «чье лицо обладает властью контролировать или побеждать».

Другая этимология предполагает, что валга означает «парализовать» и символизирует силу стамбханы , «паралича», которую, как говорят, дарует богиня; эта теория кажется Кинсли сомнительной.

Багаламукхи известна под популярным эпитетом Питамбара-деви или Питамбари, «та, которая носит желтую одежду». В иконографии и ритуалах поклонения желтый цвет неоднократно упоминается.

Легенда

В Сатья-югу (первая эпоха в индуистской космологии) сильный шторм начал разрушать Творение. Бог Вишну был обеспокоен и совершил аскезу, чтобы умилостивить богиню Парвати на берегу Харидра Саровара, озера куркумы . Удовлетворенная Вишну, богиня явилась и произвела свое проявление Багаламукхи из озера. Багаламукхи успокоил бурю, наведя порядок во Вселенной.

В другом рассказе рассказывается, что демон по имени Мадан приобрел Вак-сиддхи , благодаря чему все, что он сказал, сбылось. Он злоупотреблял им, чтобы беспокоить людей и убивать людей. Боги умоляли Багаламухи. Богиня схватила демона за язык и обездвижила его силу. Мадан попросил богиню поклоняться ему вместе с ней; богиня даровала ему это дар перед тем, как убить его.

Символизм и ассоциации

Багаламухи прочно ассоциируется с желтым цветом. Она одевается в желтую одежду и с украшениями. Различные тексты описывают ее близость к цвету; желтый - неотъемлемая часть ее ритуалов поклонения. Багаламукхи умилостивляет желтыми подношениями преданные, одетые в желтое, сидящие на желтой ткани. Желтые четки из бусин куркумы используются в ее джапе (повторении) ее имен или мантре (призыве). Желтый цвет связан с Солнцем, золотом, землей, зерном и огнем, что означает благоприятность, изобилие и чистоту. Желтая куркума ассоциируется с браком. Вот почему богиня Багаламукхи также известна как Питамбхара деви.

Багаламукхи славится как даритель сверхъестественных сил ( сиддхи ) или магических сил (риддхи).

В «Багаламукхистотратрам», части «Рудраямала» (знаменитого тантрического сочинения), есть гимны, восхваляющие силы Богини Багаламукхи - «Вади Мукати Ранкати Кшитипатирваишванарах Шитати Кродхи Самьяти Дурджанах Суджанатихан Джипрануга Кхасипрануга». Гарви Кханджати Сарвавичча Джарати Тванмантринаамантритах Сринити Багламукхи Пратидинам Тубхьям Намах «(Под действием Твоей мантры хорошие собеседники теряют дар речи; богатые становятся нищими; разрушительный огонь остужается. Гнев разгневанного человека исчезает; злой человек становится добрым. движущийся человек становится калекой. Снижается самомнение тщеславного человека. Знающий человек почти становится дураком. Приветствия сострадательному Багаламукхи!)

Поклонение

Багаламукхи Деви в пандале Кали Пуджа

Храм Камакхья в Гувахати считается центром тантризма, где есть храмы, посвященные десяти Махавидьям. В нескольких сотнях метров от храма Камакхья находится храм, посвященный богине Багаламукхи. Главные храмы богини расположены в Pathankot Манди шоссе NH20 в Kotla и Bankhandi Химачал - Прадеш на севере, и на селе badowan вблизи mahilapur disst Hoshiarpur Пенджаб Индии и на Nalkheda в районе Агар мальвийской в штате Мадхья - Прадеш и Pitambara Peeth в Datia и DusMahavidhya Храм в Нихилдхам Бходжпур - Бхопал Мадхья-Прадеш . В Южной Индии есть храм в Багалапитам , Эрайюр Роуд , Валлакоттаи в районе Канчипурам в Тамил Наду . Sree suryamangalam , Kallidaikurichi , деревня Papankulam в Tirunelveli районе в Тамил Наду .

В Сомалапуре (Кальяни) Синдханур талук, район Райчур в Северной Карнатаке, есть менее известный, но очень могущественный Багуламукхи Сиддха Пит (Сиддха Питха - это храм, построенный великим йогом после сакшааткары Деви и попавший к любви йогина, деви обещает председательствовать в храме) или храм построен великим йогом Шри Чиданандавадхутой около 300 лет назад. «Шри Деви Чаритре» была составлена ​​Чиданандавадхутой, и даже сегодня ее читают в каждом доме Карнатаки. Ее молитвы умиротворяют Брихаспати .

В Вирупасхи, небольшой деревне рядом с Мулабагилом Коларского района штата Карнатака, есть храм Багуламухи. Храм Багуламухи является частью храмового комплекса храма Вирупакши. Мифология гласит, что Вирупасхалинг был установлен великим мудрецом Атри Махарши, отцом Шригуру Даттатрейи. Лингам меняет свой цвет 3 способами от восхода до заката. Считается, что царь Викрамадитья построил храм Багуламукхи в Вирупакши.

В Непале , где поклонение тантрическим богиням было царским покровительством, также есть большой храм, посвященный Багаламукхи в неварском городе Патан в Непале, недалеко от Катманду. На территории храма Багаламукхи в Патане также есть несколько других храмов, посвященных Ганеше, Шиве, Сарасвати, Гухешвару, Бхайраве и т. Д.

Смотрите также

использованная литература

Библиография