ЦЕСНУР - CESNUR

ЦЕСНУР

Центр исследований новых религий
Centro Studi sulle Nuove Religioni
Основан	1988 г.
Основатель	Массимо Интровинь, Жан-Франсуа Майер, Эрнесто Цуккини
Тип	общественная некоммерческая организация
Цель	«Содействовать научным исследованиям в области нового религиозного сознания и посвящены выявлению проблем, связанных с некоторыми движениями, защищая при этом принципы религиозной свободы»
Штаб-квартира	Турин, Италия
Услуги	Исследования, академические исследования новых религиозных движений
Членство	частные лица
директор	Массимо Интровинье
Действующие лица	Луиджи Берзано , Дж. Гордон Мелтон , Эйлин Баркер , Джузеппе Казале , Массимо Интровинье , Майкл Гомер, Рендер Краненборг , Джанни Амброзио
Веб-сайт	cesnur.org

CESNUR ( Centro Studi sulle Nuove Religioni , «Центр исследований новых религий») - это некоммерческая организация, базирующаяся в Турине , Италия, которая изучает новые религиозные движения и выступает против антикультовых движений . Он был основан в 1988 году Массимо Интровинье , Жаном-Франсуа Майером и Эрнесто Цуккини. Его первым президентом был Джузеппе Казале . Позже президентом CESNUR стал Луиджи Берзано .

CESNUR был описан как «самая влиятельная лоббистская и информационная группа спорных религий». Ученые CESNUR защищали такие разные группы, как Церковь Объединения («Мунисты»), Церковь Саентологии , Китайская церковь Восточная Лайтнинг (обвиняется в связях с убийством У Шуояня в 2014 году ), Орден Солнечного Храма (ответственен за 74 смерти в массовом убийстве-самоубийстве), Аум Синрикё (ответственный за газовую атаку в Токио в 1995 году ) и Церковь Иисуса Синчхонджи , обвиняемые в том, что своим поведением способствовали распространению пандемии COVID-19 в Южной Корее .

CESNUR описывает себя как независимую научную организацию, но организация подверглась критике за предполагаемые личные и финансовые связи с группами, которые она изучает; антрополог Ричард Сингеленберг в 1997 году спросил, не является ли CESNUR «слишком дружелюбным и не дает ли достаточно критических комментариев о новых религиозных движениях и сектах». По словам социолога Стивена А. Кента , «многие ученые, однако, рассматривают CESNUR и INFORM в благоприятном свете и разделяют его критику« сект-наблюдателей »во Франции, Германии и Бельгии».

CESNUR издает The Journal of CESNUR , журнал о новых религиозных движениях, и Bitter Winter , онлайн-журнал о религиозных проблемах в Китае. CESNUR спонсирует ежегодные конференции; его конференцию 2019 года посетили более 200 человек.

История

CESNUR была основана в 1988 году на семинаре, организованном Массимо Интровинье, Жан-Франсуа Майером и Эрнесто Цуккини в Италии. Интровинье - итальянский поверенный по интеллектуальной собственности и преподаватель социологии, который также является директором группы. Член католической консервативной организации Alleanza Cattolica с 1972 года, Интровинье занимал пост вице-президента этой группы до 2016 года. Майер - швейцарский историк, специализирующийся на новых религиозных движениях. Какое-то время он был лектором в Университете Фрибурга, а в 2012 году был назначен кантоном Фрибург для подготовки отчета о положении религиозных общин в этом регионе. Цуккини - римско-католический священник, который в 2009 году стал профессором богословия в Богословской школе итальянской римско-католической епархии Масса Каррара-Понтремоли, опубликовал и читал лекции об итальянской мистике Марии Вальторте и о Свидетелях Иеговы .

Джузеппе Казале, католический историк и архиепископ архиепископа Фоджиа-Бовино , был назначен первым президентом CESNUR. Рассматривая материалы одной из первых конференций CESNUR, французский социолог Жан Сеги написал в 1988 году, что большинство участников были католиками, и представил традиционный католический взгляд на такие явления, как спиритуализм и Нью-Эйдж .

Среди других членов правления CESNUR - Луиджи Берзано, Джанни Амбросио , Рендер Краненборг , Эйлин Баркер и Дж. Гордон Мелтон . Берзано, который позже стал президентом CESNUR, является профессором социологии Туринского университета . Амбросио - итальянский социолог, ставший в 2007 году епископом Римско-католической епархии Пьяченца-Боббио . Краненборг - голландский реформатский богослов. Баркер - социолог, написавший книгу «Создание муни: выбор или промывание мозгов»? (1984) и сформировал Информационную сеть по религиозным движениям (ИНФОРМ) в 1988 году. Мелтон - заслуженный профессор американской истории религии в Университете Бэйлора в Вако , штат Техас .

В 1995 году французская парламентская комиссия по культам во Франции после событий Ордена Солнечного Храма опубликовала критический доклад о культах. За этим последовали аналогичные отчеты других правительств. CESNUR утверждал, что эти тексты чрезмерно полагались на информацию, предоставленную антикультовым движением, и публично критиковал их, в частности, в книге под названием Pour en finir avec les sectes . Канадский ученый Сьюзан Джин Палмер написала, что название, переведенное как «Положить конец сектам», имело двоякое значение и «преднамеренно вводило в заблуждение», поскольку авторы хотели положить конец не сектам культов, а правительственная критика их. Французские социологи Жан-Луи Шлегель и Натали Лука критически рассмотрели книгу, отметив, что, хотя авторы были правы, критикуя некоторые ошибки парламентского отчета, CESNUR перешел с этой книги от научной к воинственной пропагандистской позиции и к односторонней защита культов. По словам Палмера, книга настолько расстроила французские власти, что один из ее соавторов, французский историк Антуан Фэвр , был помещен полицией под временный арест (garde à vue) по обвинению в раскрытии конфиденциальных сведений о лицах, с которыми беседовал Парламентской комиссии, хотя он был задержан всего на несколько часов, а позже судья снял обвинения.

В 2001 и 2006 годах CESNUR опубликовал два выпуска своей энциклопедии религий Италии.

Организация

Согласно официальному веб-сайту, CESNUR "представляет собой сеть независимых, но связанных организаций ученых из разных стран, занимающихся продвижением научных исследований в области нового религиозного сознания, распространением надежной и ответственной информации и выявлением очень реальных проблем, связанных с этим. с некоторыми движениями, в то же время повсеместно защищая принципы религиозной свободы ".

Созданный группой ученых, которые в основном были католиками , CESNUR не связан с какой-либо религиозной группой или деноминацией и с самого начала включает ученых различных религиозных убеждений.

CESNUR критически относится к таким концепциям, как контроль разума, реформа мышления и « промывание мозгов» , утверждая, что они не имеют научной и научной поддержки и в основном основаны на анекдотических свидетельствах .

В истории академических исследований новых религиозных движений за 2018 год американский ученый У. Майкл Эшкрафт описал CESNUR как «крупнейшее издание, в настоящее время поддерживающее исследования МПД».

В 2018 году The Korea Times охарактеризовала CESNUR как «крупнейшую международную ассоциацию ученых, специализирующихся на изучении новых религиозных движений».

Источники финансирования

Власти Италии признали CESNUR общественной некоммерческой организацией в 1996 году и участвовали в проектах CESNUR. Другие источники дохода включают гонорары за книги и членские взносы.

Деятельность и публикации

С 2017 года ЦЕСНУР издает Журнал ЦЕСНУР . CESNUR ежегодно спонсирует конференции в области новых религий. Конференция 2019 года в Туринском университете собрала более 200 участников.

Интровинь выступал перед Комиссией по безопасности и сотрудничеству в Европе и Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе . Он давал показания от имени саентологов на уголовном процессе в Лионе. В 1995 году Интровинь утверждал, что члены Ордена Солнечного Храма, которые погибли в результате массового самоубийства, действовали по собственной инициативе, а не стали жертвами манипуляций лидера. В 1997 году Мелтон выступил в качестве свидетеля-эксперта от имени сингапурского отделения Международных церквей Христа , утверждая, что эта группа не была «культом»; Свидетельские показания привлекли внимание к признанию Мелтона на перекрестном допросе, что он публично делал аналогичные заявления о Храме народов , ответственном за 918 смертей в Джонстауне , Гайана.

Горькая зима

Bitter Winter был запущен в мае 2018 года как онлайн-журнал, освещающий свободу вероисповедания и права человека в Китае . По данным журнала, он поддерживается добровольными пожертвованиями и выходит ежедневно на пяти языках.

Некоторые корреспонденты журнала были арестованы в конце 2018 года властями за их работу по документированию и пропаганде антирелигиозных кампаний в Китае . Государственный департамент США в главе о Китае ее доклада по правам человека 2019 отметил , что среди 45 Bitter зимних авторов журнал сообщил был арестован в 2018 году, в 2019 году, 4 из 22 задержанных в Синьцзян были освобождены, и среди 23 человека были задержаны в провинциях Хэнань , Фуцзянь , Чжэцзян и Шаньси , «несколько человек были освобождены после обучения», в то время как «интернет-СМИ сообщили, что полиция пытала» арестованных в Фуцзяне.

Тот же Государственный департамент США неоднократно цитировал Горькую зиму как «онлайн-журнал о религиозной свободе и правах человека в Китае» в китайском разделе своего Доклада о международной религиозной свободе за 2018 год. Американский евангелический журнал World назвал Горькую зиму «занозой в боку» Коммунистической партии Китая и сообщил, что «китайское правительство назвало Горькую зиму « заграничным враждебным веб-сайтом »и проинструктировало свое разведывательное управление, Государственное министерство Безопасность, чтобы исследовать группу ".

Критика

В статье 1996 года в Charlie Hebdo французский эссеист Рено Марш обвинил CESNUR в том, что это «научный экран, используемый для передачи тезисов [Интровиня] самодовольным СМИ».

Ученые Стивен А. Кент и Рафаэлла Ди Марцио утверждали, что представление CESNUR о полемике по «промыванию мозгов» односторонне, полемично и иногда не имеет научной ценности. Кент далее заметил: «Многие немецкие и французские официальные лица, работающие над вопросами, связанными с религиозными« сектами »и правами человека, не считают CESNUR и Introvigne нейтральными сторонами в продолжающихся дебатах ... Следовательно, другие люди и организации нанесли ущерб своей репутации (справедливо или ошибочно) среди этих чиновников, слишком тесно связавшись с ЦЕСНУР ".

В 2001 году французский журналист Серж Гард раскритиковал CESNUR: «Созданный в 1988 году в Турине юристом Массимо Интровинье, он отличился во Франции своими систематическими выступлениями в пользу сект, привлеченных к ответственности: Свидетелей Иеговы , Саентологии , Ордена Солнечного Храма , и т. д. Мун, секта АУМ (ответственная за смертельное нападение на токийское метро в 1995 году), все секты знают, что могут рассчитывать на CESNUR ».

CESNUR снова столкнулся с противоречиями, когда было обнаружено, что один из запланированных докладчиков на конференции CESNUR 1997 года, который должен был представить стипендию религиозной группе « Новый Акрополь» , был членом той самой группы, которую она якобы изучила. Мишель Лутер, пишущий для голландского журнала De Groene Amsterdammer, высказал мнение: «Трудно поверить, что директор CESNUR Интровинье не была в курсе своего членства в группе. Участие спикера Нового Акрополя в конференции было отменено после того, как об этом публично сообщило голландское издание Trouw .

Атака зариновым газом Аум Синрикё в 1995 году

После зариновой атаки на токийское метро в 1995 году член правления CESNUR Дж. Гордон Мелтон и случайный спикер конференции CESNUR Джеймс Р. Льюис прилетели в Японию за счет Aum Shinrikyo; Затем они провели пресс-конференции в Японии, заявив, что, по их мнению, группа не имеет возможности производить зарин и что ее считают козлом отпущения. Позже Мелтон пересмотрел свое суждение. Документ, в котором упоминается расследование, был представлен на конференции CESNUR в 1995 году.

Хотя директор CESNUR Массимо Интровинье защищал то, что он назвал «сильно оклеветанным» расследованием, другие специалисты в этой области считали, что защита Аум Синрикё учеными привела к кризису доверия к религиозным учёным, когда была доказана виновность Аума. Ученый Ян Ридер оспорил защиту Интровиня, написав, что «рассматриваемый случай определенно показывает, что некоторые ученые способны говорить то, что те, кто обращается к ним, хотят, чтобы они сказали, даже если доказательства указывают на обратное».

Восточная молния и убийство У Шуоянь

В 2018 году Bitter Winter подверглась критике за сочувственное освещение Eastern Lightning , также известной как Церковь Всемогущего Бога, группы, считающейся в Китае культовой. Introvigne обсуждает в « Горькой зиме» убийство Ву Шуояня в 2014 году , которое китайские власти приписывают «Истерн Лайтнинг». Он поддержал позицию, впервые изложенную в статьях китайской ежедневной газеты The Beijing News в 2014 году, а затем отстаиваемую в 2015 году австралийским ученым Эмили Данн, что преступники не были членами Eastern Lightning на момент убийства. Эта позиция была описана в 2020 году репортером Дональдом Кирком как распространенная среди ученых. Однако, хотя Данн писал, что два лидера группы, совершившей убийство, «начинали как члены Eastern Lightning (в 1998 и 2007 годах соответственно), [но] они переросли ее» и больше не были частью секты в 2014 году. Интровин, основанный на другой интерпретации тех же китайских источников, цитируемых Данном, утверждал, как в « Горькой зиме», так и в своей книге 2020 года « Внутри Церкви Всемогущего Бога» , что они никогда не были членами Eastern Lightning.

В основных репортажах говорилось, что в 2002 году члены Eastern Lightning похитили 34 члена China Gospel Fellowship и держали их в плену в течение двух месяцев с целью принуждения их присоединиться к Eastern Lighting; Однако в 2018 году Introvigne предположил, что China Gospel Fellowship придумал историю о похищении как оправдание того факта, что многие из его членов, включая национальных лидеров, обратились в Eastern Lightning. В своей книге 2020 года он занял более тонкую позицию, предположив, что члены China Gospel Fellowship описали как «похищение» то, что на самом деле было «обманом», поскольку их приглашали и добровольно отправляли на тренинги, не сказав, что они были организованы. пользователя Eastern Lightning.

В 2019 году выставка CESNUR Bitter Winter совместно с организацией «Права человека без границ» провела в Сеуле конференцию в поддержку права на убежище для беженцев из стран Восточной Молнии и уйгурских беженцев из Китая, проживающих в Южной Корее. На конференции также выступили представители Eastern Lightning и уйгурской диаспоры.

Синчхонджи и распространение COVID-19

29 ноября 2019 года CESNUR совместно организовал в Сеуле семинар, на котором было осуждено, что тысячи членов Синчхонджи, группы, которую многие в Южной Корее считают сектой, подверглись насильственному депрограммированию . Интровинь был среди выступающих.

В 2020 году некоторые корейские власти и СМИ обвинили Синчхонджи в том, что своим поведением он способствовал распространению пандемии COVID-19 в Южной Корее . CESNUR и Human Rights Without Frontiers выпустили «Белую книгу», в которой утверждается, что, хотя Синчхонджи действительно допустили «ошибки» в управлении кризисом, она также подверглась дискриминации из-за своего статуса непопулярной группы в Южной Корее.

использованная литература

Библиография

• Интровинье, Массимо (2016). ЦЕСНУР: краткая история. В: Галлахер, Юджин V, (ред.), «Культовые войны» в исторической перспективе: новые религии и религии меньшинств . Рутледж. С. 23–31. ISBN 978-1-317-15666-6.

внешние ссылки

• Официальный сайт ЦЕСНУР