Чау Сай Тевода - Chau Say Tevoda
Чау Сай Тевода | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Провинция | Сием Рип |
Божество | Шива и Вишну |
Место расположения | |
Место расположения | Ангкор |
Страна | Камбоджа |
Географические координаты | 13 ° 26′43 ″ с.ш., 103 ° 52′40 ″ в.д. / 13.4454 ° N 103.8778 ° E Координаты : 13.4454 ° N 103.8778 ° E13 ° 26′43 ″ с.ш., 103 ° 52′40 ″ в.д. / |
Архитектура | |
Тип | Кхмерский ( стиль Ангкор-Ват ) |
Создатель | Сурьяварман II , продолжение Ясоварман II , дополнения Джаяварман VIII |
Завершенный | середина 12 века |
Чау Сай Тевода ( кхмерский : ប្រាសាទចៅសាយទេវតា , буквально: плодовитые внуки божества) - храм в Ангкоре , Камбоджа. Он находится к востоку от Ангкор-Тома , непосредственно к югу от Томманона, через Путь Победы (он предшествует первому и датирует последний). Построенный в середине 12 века, это индуистский храм периода Ангкор-Ват . Он посвящен Шиве и Вишну с запечатленными в нем уникальными типами женских скульптур деват . Считается, что изображения Будды были построены во время правления Дхараниндравармана , отца Джаявармана VII, который правил Преах-ханом из Компонга . Храм находился в полуразрушенном состоянии, 4000 его элементов были разбросаны по набережной и в реке Сиемреап . Многие из этих элементов были использованы в реставрационных работах, выполненных китайской командой в период с 2000 по 2009 год в рамках проекта, спонсируемого Китайской Народной Республикой . Храм вновь открыли в конце 2009 года.
Место расположения
Чау Сай Тевода - это храм в Ангкоре , Камбоджа, к северо-востоку от восточных ворот древней столицы Ангкор Том , прямо к югу от Томманона, через Путь Победы (он предшествует первому и предшествует второму). Он находится на дороге, на противоположной стороне которой находится храм Томаннон, в 500 метрах (1600 футов) от восточных ворот и в 200 метрах (660 футов) от моста, построенного из резных камней из руин храма поблизости. Мост не имеет реки, протекающей под ним из-за изменчивого течения реки Сиемреап .
История
Первоначально Чау Сай Тевода была частично построена в середине 12 века во время правления короля Сурьявармана II . Дальнейшее дополнение построек было сделано во время правления Джаявармана VII . Хотя храм был построен при индуистских королях в XI и XII веках с преобладанием индуистских божеств, таких как Шива и Вишну , изображения Будды были интерпретированы как построенные во время правления Дхараниндравармана , отца Джаявармана VII, который правил из Преах Кхана. Kompong Svay .
Храм был реконструирован на основе около 4000 элементов храма, которые были обнаружены на этом месте. Реставрация проводилась китайской командой в период с 2000 по 2009 год в рамках проекта, спонсируемого Китайской Народной Республикой.
Функции
Тевода построена по крестообразному плану и связана с вестибюлем, как и индуистские храмы, построенные в Индии, особенно в Одише . Храм имеет четыре гопура или башни на четырех кардинальных знаках с входом с востока через поднятый мост. Длинный зал, соединяющий гопуры и центральную комнату храма, украшен очень элегантными цветочными украшениями. Храм состоит из центральной башни с прикрепленной к ней мандапой , которая достигается через небольшую камеру антарала , и двух библиотек на ее южной и северной сторонах.
Он окружен сложной стеной с четырьмя гопурами или башнями. К востоку от него есть дамба , ведущая к реке Сиемреап. Многие скульптуры изображают Вишну и находятся в довольно хорошем состоянии. Однако главное божество храма - Шива. Некоторые из скульптур также изображают Будду, но полностью обезображены. Со временем потолок обрушился, что привело к дальнейшему разрушению. Оскверненные будды, обожествленные в позе лотоса в окружении преданных, находятся в мандапе за фронтоном от входной двери, ведущей к антарале.
Незавершенный восточный Гопура I, ориентированный в западном направлении, имеет крышу, которая является частью второго «фронтона бокового южного расширения», который не полностью восстановлен. Основная фигура здесь - Будда в позе со скрещенными ногами, сидящего на высокой платформе, окруженной изуродованной резьбой, которая интерпретируется как Гаруда и царь Нагов . Верхний фронтон этой Гопуры I с фигурой Будды покрыт зонтичным покрытием дерева Бодхи . Резные фигурки, изображающие эпизоды из жизни Будды, видны на северных дверях восточного Гопура I. Заметный басовый рельеф здесь изображает Ситу (героиню эпической Рамаяны ) в сидячей позе над алтарем в окружении ракшасис (женщин-демониц). Хануман в форме маленькой обезьяны вырезан в сидячей позе лицом к Сите и предлагает ей кольцо Рамы . Стена из латеритных камней, окружавшая храм, существовавшая в прошлом, исчезла.
Храм находился в полуразрушенном состоянии, 4000 его элементов были разбросаны по набережной и в реке Сиемреап. В период с 2000 по 2009 год некоторые из этих элементов были собраны вместе в рамках проекта реставрации, инициированного Китайской Народной Республикой . Храм вновь открылся в конце 2009 года и полностью доступен.
Галерея
Рекомендации
Библиография
- Эрровуд, Джанет (2011). Камбоджа Путешествия Приключения . ISBN Hunter Publishing, Inc. 978-1-58843-726-6.
- Чихара, Дайгоро (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10512-3.
- Дегро, Вероника; Клокке, Марийке Дж. (2013). Материализация прошлого Юго-Восточной Азии: избранные доклады 12-й Международной конференции Европейской ассоциации археологов Юго-Восточной Азии . NUS Press. ISBN 978-9971-69-655-9.
- Палмер, Беверли (2002). Камбоджа . Грубые направляющие. ISBN 978-1-85828-837-6.