Главный раввинат Израиля - Chief Rabbinate of Israel

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Западная Стена ( Стена Плача на иврите) находится под руководством главного раввината Израиля.

Главный раввинат Израиля ( иврит : הָרַבָּנוּת הָרָאשִׁית לְיִשְׂרָאֵל , Ha-Ha-Rabanut Рашит Li-Исраэль ) признается законом как высший раввинский авторитет для иудаизма в Израиле . Совет главного раввината помогает двум главным раввинам , которые попеременно занимают пост президента. Он имеет юридические и административные полномочия по организации религиозных мероприятий для евреев Израиля. Он также отвечает на галахические вопросы, задаваемые еврейскими общественными организациями в диаспоре. Совет устанавливает, направляет и контролирует агентства в пределах своих полномочий.

Главный раввинат Израиля состоит из двух главных раввинов: ашкеназского раввина и сефардского раввина, последний также известен как Ришон ле-Цион . Главные раввины избираются сроком на 10 лет. Нынешний главный раввин сефардов - Ицхак Йосеф, а главный раввин ашкенази - Давид Лау , оба из которых вступили в должность в 2013 году.

Раввинат имеет юрисдикцию над многими аспектами еврейской жизни в Израиле. В его юрисдикцию входят вопросы личного статуса, такие как еврейские браки и еврейские разводы , а также еврейские захоронения , обращение в иудаизм , кошерные законы и сертификация кошерности , еврейские иммигранты в Израиль ( олим ), наблюдение за еврейскими святыми местами, работа с различными ритуальными банями. ( микваот ) и ешивы , а также надзор за раввинскими судами в Израиле.

Раввинские суды являются частью судебной системы Израиля и находятся в ведении Министерства религиозных служб . Суды обладают исключительной юрисдикцией в отношении браков и разводов евреев и обладают параллельной компетенцией с окружными судами в вопросах личного статуса, алиментов, алиментов, опеки и наследования. Решения религиозных судов исполняются и исполняются - как и в системе гражданского суда - полицией, службой судебных приставов и другими органами.

Штаб-квартира главного раввината находится в здании Бейт Яхав, ул. Йирмиягу 80, Иерусалим . Здание бывшего учреждения, здание Гейхала Шломо , с 1992 года служило в основном музеем.

История

Все вопросы религиозного и личного статуса в Израиле определяются религиозными властями признанных конфессиональных общин, к которым принадлежит человек. Есть еврейская , мусульманская и друзовская общины и девять официально признанных христианских общин. Организация основана на системе проса, применяемой в Османской империи .

В начале 17 века титул Ришон ле-Цион получил главный раввин Иерусалима. В 1842 году должность « Хахам Баши » , главного раввина Константинополя, который представлял турецких евреев перед султаном , и должность Ришон ле-Циона, который в то время уже представлял Старый ишув перед султаном, были объединены в одну должность под названием Ришон. Ле-Цион.

В период британского мандата в Палестине Верховный комиссар учредил Ортодоксальный раввинат, в который вошел Ришон ле-Цион, к которому был добавлен главный раввин ашкенази, которого он коллективно признал религиозным авторитетом еврейской общины. В 1921 году Авраам Исаак Кук стал главным раввином ашкенази, а Якоб Меир стал главным раввином сефардов.

В 1947 году Давид Бен-Гурион и религиозные партии достигли соглашения, которое включало понимание того, что вопросы личного статуса в Израиле будут по-прежнему решаться существующими религиозными властями. Эта договоренность была названа соглашением о статус-кво и с тех пор сохраняется, несмотря на многочисленные смены правительства.

В соответствии с соглашением, конфессиональная система периода мандата будет продолжена, с членством в еврейской общине на основе членства в органе под названием «Кнессет Исраэль», который был добровольной организацией, открытой для евреев. Похоже, что в то время не было споров о том, кто был евреем . Евреи могли отказаться от регистрации в «Кнессете Израиль». Члены Agudath Israel , например, предпочли не регистрироваться.

В 1953 году были учреждены раввинские суды , наделенные юрисдикцией в отношении вопросов брака и развода всех евреев в Израиле, граждан и жителей. (раздел 1) Также было предусмотрено, что браки и разводы евреев в Израиле будут проводиться в соответствии с законом Торы (раздел 2).

С 1953 года раввинат разрешал только религиозные браки в Израиле, заключаемые в соответствии с православной интерпретацией галахи . Единственным исключением из этих правил было то, что браки, заключенные за границей, признавались в Израиле действительными.

Конверсии

Главный раввинат признан Государством Израиль в качестве единственной власти для обращения в иудаизм в Израиле. Часто это делалось чутко и с признательностью к галахическим традициям, например, с Бен-Ционом Узиэлем , который очень ободрял новообращенных. В последнее время толкование этого процесса стало более строгим, поскольку в нем предпринимаются беспрецедентные в еврейской истории действия, такие как отмена обращений. Некоторые раввины заявляют, что такая централизация представляет собой угрозу будущему еврейского народа.

Были значительные разногласия вокруг отношений главных раввинов и процесса обращения. Выяснилось, что они держали список Бет Динс, чьи обращения они распознают, и вели секретный черный список раввинов, чьи обращения они не признавали. Этот список вызвал споры, так как в нем было несколько уважаемых ортодоксальных раввинов, в том числе Ави Вайс и Иегошуа Фасс . В список также вошли некоторые консервативные и реформаторские программы обращения, которые главные раввины не принимают идеологически, но многие из них не включены в список. Эти списки хранились в секрете, не давая возможности для внешнего рассмотрения или апелляции, и приводили к некоторой путанице.

Черный список не повлиял на чью- либо способность совершать алию , поскольку это контролируется Законом о возвращении, а не через раввинат, но он действительно повлиял на способность людей вступать в брак в Израиле.

Ситуация стала еще более сложной, когда выяснилось, что Хаскель Лукштейн , ортодоксальный раввин из США, был включен в черный список, а некоторым из его учеников не разрешили жениться в Израиле. Лукштейн был раввином при обращении Иванки Трамп в христианство и создал некоторые трудности между Израилем и Соединенными Штатами, поскольку это стало известно вскоре после избрания ее отца президентом. Вскоре после этого в правила были внесены поправки, так что обращение Трампа было принято, хотя возникли некоторые вопросы о том, было ли это сделано просто для того, чтобы выслужиться перед новым президентом США.

Процесс обращения был втянут в политическую сферу, когда ультраортодоксальные союзники главных раввинов в Кнессете попытались принять закон, гласящий, что главный раввинат будет единственным органом, уполномоченным правительством проводить признанные преобразования в Израиле.

Контроль, который пытался установить раввинат, распространился за пределы израильских границ, когда они попытались создать универсальные стандарты обращения для всех общин за пределами Израиля.

Главные раввины столкнулись с сопротивлением своей позиции в Израиле через раввинов Цохара , которые проложили независимый путь к обращению и пытаются смягчить некоторые из «ужасных историй», исходящих от раввината. Цохар заявила, что к 2018 году выполнила более 500 обращений детей. Они также упрощают процесс обращения суррогатов. С тех пор Верховный суд потребовал, чтобы их преобразование было принято, хотя предпринимаются попытки законодательно отменить решение Высокого суда.

В православном мире есть также другие попытки проводить обращения за пределами раввината. К ним относятся усилия Хаима Амсалема и Чака Дэвидсона , которые хотят вернуться к традициям прежних главных раввинов, таких как Бен-Цион Узиэль , с более мягким подходом в соответствии с Галахой. Частично это желание состоит в том, чтобы иметь дело с более чем 300 000 израильтян из бывшего Советского Союза, которые не признаются раввинатом евреями, а также с растущей проблемой ассимиляции и смешанных браков за пределами Израиля.

Споры о обращении сегодня проходят вокруг православного потока. Со стороны реформистских и консервативных сообществ растет давление, требующее признания их обращений.

В марте 2019 года было подтверждено, что главный раввинат использовал тестирование ДНК для определения еврейского статуса. Консенсус среди религиозных сионистских и современных ортодоксальных организаций был возмущен, поскольку это противоречит еврейскому закону. Раввин Аарон Лейбовиц , генеральный директор Chuppot and Hashgacha Pratit, назвал главный раввинат «расистом».

Браки

В Израиле признается только религиозный брак, поэтому верховному раввинату предоставлен контроль над всеми еврейскими браками. Они также имеют право отказать кому-либо в статусе еврея, что лишает их возможности вступить в законный брак в Израиле. Раввинат и их местные религиозные советы - единственные, кто может зарегистрировать раввинов для проведения свадеб, что создает для них монополию.

Контроль раввината также означает, что 400 000 русских переехали в Израиль, многие из которых являются евреями, которым не разрешено вступать в брак в Израиле, что вынуждает многих выезжать за границу, чтобы жениться.

Однако в Израиле есть правовая база для гражданских союзов, которая имеет такое же юридическое значение, что и брак, поэтому тот, кто вступает в брак вне раввината, может получить признание своего союза государством. Тот же самый механизм использовался для однополых союзов, хотя в Израиле нет законных однополых браков.

В соответствии с израильским законодательством раввин, заключивший брак вне раввината, может быть обвинен в уголовном преступлении и приговорен к тюремному заключению на срок до двух лет. Несмотря на это, есть ряд людей и организаций, которые заключают браки вне рамок раввинства. Чак Дэвидсон открыто призвал государство заключить его в тюрьму за то, что он женился. Он лично провел сотни браков за пределами раввината, в то время как те, кто в его сети, заключили гораздо больше. Он работает с Hashgacha Pratit , другой организацией, которая бросает вызов монополии раввината на кашрут и свадьбы.

Сет Фарбер создал организацию «Итим». Хотя Итим по-прежнему работает внутри раввината и, следовательно, подчиняется их правилам, он пытается найти более мягкий путь для многих светских людей, которые хотят воспользоваться их услугами. Еще одна группа, состоящая в браке внутри раввината, - это сеть Цохар .

Поскольку раввинат принадлежит к православию, ни один реформаторский или консервативный раввин не имеет права на законных основаниях проводить свадьбу в Израиле. Консервативный раввин Дов Хайюн был задержан в июле 2018 года за проведение несанкционированной свадьбы, что вызвало протесты и осуждение со стороны оппозиционных законодателей и основных еврейских организаций в Соединенных Штатах.

Семихах

Главный раввинат присуждает семихах (т.е. раввинское рукоположение ) после того, как кандидат прошел серию из шести письменных тестов по определенным предметам ( Шабат ; Брак ; Семейная чистота и Микваот ; Кашрут ; Авейлут ).

Дополнительные полушоты - с аналогичными требованиями к тестированию - предоставляются «Рав Ир» и «Раввин области» ( בעל כושר לרבנות שכונה ; другие соответствующие области Орах Хаим , Йоре Деа и Эвен Хаэзер ) и Даяним ( законы, рассматриваемые в Чошен Мишпат ).

Рукоположение Главным раввинатом не является монополией в Израиле, поскольку у многих других раввинов и организаций есть программы, например, у покойного раввина Залмана Нехемия Голдберга . Однако, чтобы получить работу в качестве раввина в государстве, принимаются только семиха от главного раввината.

Критика

Поскольку раввинат существует как правительственное ведомство, прозвучали призывы закрыть весь департамент и вернуться к местной модели раввината. Эти призывы участились в последнее время из-за того, что два бывших главных раввина были признаны виновными в мошенничестве, а также из-за растущего посягательства религиозных институтов на жизнь израильтян. Есть также обвинения в том, что офис превратился в политический, а не религиозный офис, и что он стал обязанным миру харедим и стал их «марионетками».

Их контроль над браками и негативный опыт, который у многих был с ними, вызвали растущий призыв к гражданскому браку в Израиле.

В то же время многие защищают главного раввината как защиту еврейской природы Израиля, Торы и даже еврейства диаспоры.

Рекомендации

внешняя ссылка