Куниайты - Cooneyites

Эта статья относится к христианской секте, основанной Эдвардом Куни . В некоторых местах термин « кунииты» относится к церкви « Двое по два» , от которой эта секта отделилась в начале 1900-х годов.
Куниайты
Эдвард Куни
Эдвард Куни (дата неизвестна)
Классификация Протестантский
Область по всему миру
Штаб-квартира Никто
Основатель Эдвард Куни
Источник 1928, Ирландия
Члены Номер неизвестен
Официальный веб-сайт Никто

В Cooneyites являются протестантская секта, отделились от безымянного церкви широко известный как два на двойки ; Церковь первоначально называлась «Бродяги» или «Проповедники», основанная Уильямом Ирвином , которую сегодня часто называют «Истиной» или, что сбивает с толку, «куниитами». Термин «кунииты» до 1928 г. относился к группе, описанной в разделе « Два по два» . После этого последователи, которые были изгнаны из Двойки Двойками вместе с Эдвардом Куни, стали называться «куниитами». В некоторых районах церковь «Два на два», получившая различные ярлыки, до сих пор продолжает считаться посторонними как «куниайт». И Cooneyite, и Two by Twos отвергают термин "Cooneyite".

Эдвард Куни был известным проповедником в 1890-х и начале 20-го века. Он присоединился к новому движению Уильяма Ирвина как странствующий евангелист. Он стал все более критически относиться к движениям церкви к институционализации и был изгнан в 1928 году вместе с теми, кто был с ним согласен. Они образовали свободное сообщество, которое продолжается и по сей день.

История и развитие

Первоначальная группа была основана Уильямом Ирвином в Ирландии в 1897 году. Вскоре после этого с Ирвином познакомился независимый евангелист Эдвард Куни , хотя он не сразу присоединился к новой церкви. В 1901 году Куни отказался от доли в семейном бизнесе. Затем он пожертвовал 1300 фунтов на служение Ирвина во исполнение требования группы «продать все и дать бедным» и стал странствующим «бродячим проповедником». Куни был отмечен как мощный оратор и был одним из самых громких из первых лидеров. Его имя стало ассоциироваться с группой в общественном сознании.

В первые годы 20-го века проповеди Куни обсуждались в обществе и прессе, с частыми цитатами из агрессивно провокационных замечаний: отличались своей резкой враждебностью ко всем существующим церквям и к регулярному оплачиваемому служению любого рода, напоминая никому не немного от Плимутских братьев по этим и другим вопросам. Одни почитали Куни, другие - высмеивали.

Позже, после того, как группа раскололась между последователями Уильяма Ирвина и более многочисленными последователями различных региональных надзирателей, Куни встал на сторону более крупного корпуса, хотя продолжал поддерживать некоторое общение с Ирвином (как и другие высокопоставленные министры). Вместо того, чтобы подчиниться местному надзирателю или занять эту должность, он продолжал проповедовать в разных странах по-настоящему странствующим образом. Он также все больше критиковал иерархическую структуру, сложившуюся в «Двое по два», ее финансы, отрицание своего происхождения и регистрацию под именем («Свидетельство Иисуса») во время Первой мировой войны.

Куни был отлучен от «Двое» двойками в Ирландии на собрании лидеров 12 октября 1928 года. Это произошло из-за того, что он отказался подчиняться своей проповеди и придерживаться «Доктрины живого свидетеля» (которая утверждает, что вера приходит от слушания сказанное слово и видение "Евангелия" физически живым, из уст и жизни свидетеля), и прекращение проповеди там, где, по его мнению, ведет к проповеди. После этого он продолжал проповедовать, и группы его последователей покинули основную группу или были изгнаны из нее и продолжали общаться с ним.

Среди тех, кто был изгнан вместе с Куни, были видные пионеры «Два за двумя», такие как Том Эллиот, Джон и Сара Уэст, которые обеспечили преемственность новой группе. Однако, когда Куни проповедовал в других странах в конце 1930-х годов, секта куниитов в Ирландии пережила период упадка. Несмотря на это, Куни упорно отвергал любое подобие иерархии и другие характеристики, которые он отказывался принимать в основной церкви «Два на два». Он подчеркнул это, заявив: «Вы ни к чему не присоединяетесь». прозелитам.

Куни продолжал привлекать новообращенных за пределами Ирландии. Последователи не были организованы во что-либо, кроме свободных товариществ, в соответствии с отвращением к чему-либо, напоминающему иерархию или организацию. Некоторые контакты были среди тех, кто помнил его более ранние работы. Ирвин Вейр, один из первых рабочих «Два на два» в Северной Америке, был отлучен Джорджем Уокером (главным надзирателем в восточной части Северной Америки) за нарушение запрета на общение с Куни. Остальные были исключены по той же причине.

Куни хотел закончить свои дни в родной Ирландии. Однако он также хотел передать последнее доктринальное откровение, которое вызвало еще один раскол среди его последователей. Он пришел к убеждению, что Бог даст еще одну возможность для покаяния после смерти, и это вызвало раскол в группе. Усталый, больной и желающий избежать шума, он совершил последнюю поездку в Австралию, где и умер в 1960 году.

Фолловеры Куни хранят о нем теплые воспоминания. Те, кто продолжает следовать его посланию, представляют собой небольшую, но все еще признанную секту под названием «куниайт» в Великобритании, насчитывающую немногим более 200 членов по данным переписи населения Великобритании 2001 года. Согласно Робертсу (1990), остатки куниитов существуют в разных местах по всему миру и продолжают собираться в домах на церковные собрания. Примечательные области включают:

Доктрина и практика

Движущей силой более поздних проповедей Эдварда Куни было возвращение к более ранним, неструктурированным методам и учениям первоначальной церкви . Это было одной из причин раскола.

Отличительной особенностью является публичное крещение погружением в воду, что побудило некоторых наблюдателей связать их с различными баптистами и анабаптистами . Напротив, это может происходить из их интерпретации методов, использованных Иоанном Крестителем , как записано в Евангелиях . Сам Куни крестился и воспитывался в Ирландской церкви .

Хотя участники отрицают какие-либо имена, термин «куниайты» используется для их описания посторонними в знак признания роли Эдварда Куни в развитии группы.

Элементы антиклерикализма, которые были заметны в проповеди Эдварда Куни, были сохранены. Нынешняя группа не верит в церковные здания и встречается в домах. Он не регистрировался под каким-либо именем и отвергает его, хотя посторонние называют их «куниитами» и признают самого Куни. Церковь не проводит официальных собраний и не имеет площадок для съездов, хотя время от времени проводит более крупные собрания, помимо еженедельных домашних собраний. Поскольку Куни отверг доктрину так называемого « живого свидетеля », они продолжают отвергать этот принцип. Что касается христологии, то она, по-видимому, следует унитарным принципам исходной группы , принимая только Отца как Бога. В организации эта группа гораздо более свободна, все ее члены считаются равными и полагаются на руководство «духа». Они не принимают отдельный класс или иерархию министров, рабочих или надзирателей, полагая, что все члены равны. Старейшины наблюдают за отдельными местными собраниями, каковыми есть у любой организации.

Библиография

Сноски

использованная литература

  • Дэниел, Кевин Н. 1993. Переосмысление истины: исторические притязания одной из крупнейших безымянных сект в мире . Бенд, Орегон: ISBN  978-0-9639419-0-9 Research and Information Services, Inc.
  • Фэйрвезер, Эйлин; Розин Макдонаф; Мелани Макфадин . 1984. Только реки бегут свободно: Северная Ирландия: Война женщин . Лондон, Соединенное Королевство: Pluto Press. ISBN  0-86104-668-4
  • Джонсон, Бентон, «Скрывающиеся христиане: секта без имени», опубликованная в MJ Neitz and MS Goldman, Eds. 1995. Секс, ложь и святость: религия и отклонения в современной Северной Америке, том. 5. Гринвич, Коннектикут: JAI Press. ISBN  978-1-55938-904-4
  • Мак-Аннаид, Симус. 2008. «Семейное прошлое Эдварда Куни» в сборнике «Фермана» 2 . Эннискиллен, Северная Ирландия: Davog Press, Ассоциация авторов Фермана. ISBN  978-1-907530-05-0
  • Мелтон, Дж. Гордон. 2003. «Два на два» в Энциклопедии американских религий . Издание седьмое. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: ISBN  Gale Group, Inc. 0-7876-6384-0
  • Николс, Ларри А .; Джордж А. Мазер; Элвин Дж. Шмидт; ред. 2006. Энциклопедический словарь культов, сект и мировых религий Переработанное и дополненное издание. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN  978-0-310-23954-3
  • Паркер, Дуг и Хелен. 1982. Тайная секта . Сидней, Австралия: Macarthur Press Pty. Ltd. ISBN  0-9593398-0-9
  • Робертс, Патрисия. 1990. Жизнь и служение Эдварда Куни . Эннискиллен, Северная Ирландия: ISBN  William Trimble Ltd. 0-9510109-4-8
  • Scrutator (март 1905 г.). «Новая секта». Ирландский пресвитерианский . Белфаст, Ирландия.
  • Уокер, Джеймс К. 2007. Краткое руководство по сегодняшним религиям и духовности . Юджин, Орегон: Издательство Harvest House. ISBN  978-0-7369-2011-7

дальнейшее чтение

  • Робертс, Патрисия, 1991, «Избранные письма, гимны и стихи Эдварда Куни, 1867–1960», опубликованные William Trimble, Ltd., Эннискиллен, Северная Ирландия.
  • Робертс, Патрисия, 1997, «Избранные письма Фреда Вуда 1890–1986», опубликованные William Trimble, Ltd., Эннискиллен, Северная Ирландия.

внешние ссылки