Далпатрам - Dalpatram
Далпатрам Дахьябхай Травади | |
|---|---|
 | |
| Родное имя | દલપતરામ ડાહ્યાભાઈ ત્રવાડી |
| Родился |
21 января 1820 г. Вадхван , Сурендранагар , Гуджарат , империя Великих Моголов |
| Умер | 25 марта 1898 г. (78 лет) Ахмедабад , президентство в Бомбее , Британская Индия |
| Занятие | поэт, редактор |
| Язык | Гуджарати |
| Национальность | Индийский |
| Известные работы | Митхьябхиман (1870 г.) |
| Дети | Наналал Далпатрам Кави (сын) |
Далпатрам Дахьябхай Травади (21 января 1820 - 25 марта 1898) был поэтом на гуджаратском языке в 19 веке в Индии. Он был отцом Наналал Далпатрам Кави , поэта.
Он возглавлял движение за социальные реформы в Ахмедабаде и писал статьи против суеверий, кастовых ограничений и детских браков. Он подробно остановился на проблеме повторного брака вдов в своем стихотворении Венчаритра .
биография
Далпатрам родился 21 января 1820 года в городе Вадхван округа Сурендранагар в семье браминов. Его отец - дахьябхай. Далпатрам вырос до звучного пения «мантр» и чтения религиозных писаний. Он был вундеркиндом и проявил свои исключительные литературные способности, сочиняя хондулы в возрасте 12 лет. Он овладел структурами рифмы, поэзии и «Враджбхаша» как преданный Сваминараяна под руководством Брахмананда Свами , а затем переехал в Ахмадабад в возрасте 24.
Далпатрам умер 25 марта 1898 года в Ахмедабаде .
Карьера
Далпатрам был знатоком санскрита и поэтом. Далпатрам преподавал гуджарати Александру Кинлоху Форбсу , британскому колониальному администратору Ахмедабада. В те времена гуджарати считался нижним слоем языковой иерархии, поэтому он предпочитал писать свои стихи на браджбхаше, а не на гуджарати, своем родном языке. Forbes поощрял его писать на гуджарати. Форбс и Далпатрам стали близкими друзьями, и он вдохновил Далпатрама на написание « Лакшми Натак», опубликованной в 1849 году, первой современной пьесы на гуджарати, основанной на греческой драме « Плут» .
Форбс, который хотел, чтобы литература гуджарати развивалась, помог основать Общество народного языка Гуджарата . Он служил его первым помощником секретаря и основал периодическое издание Буддхипракаш в 1850 году, редактируя его до 1878 года. Когда Форбс умер в 1865 году, Далпатрам составил Фарбесвиру , гуджаратскую элегию, и Фарбесвилас , свой отчет о собрании бардов, оба посвященные ему. В конце 19 века он был назван Махакави (Великий поэт) Сахаджанандом Свами , основателем Сваминараян Сампрадай .
В отличие от Нармада , другого выдающегося гуджаратского поэта того же периода, Далпатрам поддерживал британское правление ради выгод, которые оно дало Индии. Далпатрам также поддерживал социальные реформы, такие как отказ от детских браков и разрешение вдовам вступать в повторный брак. И Далпатрам, и Нармад были первыми гуджаратскими поэтами, затронувшими в своих стихах темы, связанные с повседневной жизнью. В стихах Далпатрама были такие темы, как английское право, как писать эссе и даже «деревья в здании колледжа». Его стихи часто отражали его чувство юмора.
Далпатрам был знатоком метров и написал трактат « Пингал» («Просодия»), который на протяжении многих десятилетий использовался учеными в качестве справочника.
Статуя и Мемориал
Отдавая дань уважения работе Далпатрама, AMC и жители Ахмедабада предложили установить мемориал на месте его дома, который был разрушен в 1985 году. Имея очень мало ссылок или фотографий, было очень трудно воссоздать дом. Ссылки были взяты из воспоминаний жителей и архитектурного решения окружающих домов, чтобы создать мемориал в виде фасада дома и статуи Кави Далпатрама в 2001 году.
В 2001 году мемориал стал частью пешеходной аллеи Ахмадабада. Дизайн статуи обсуждался до того, как они пришли к идее Кави в сидячем положении с книгой на коленях.
Статуя изготовлена из бронзы и весит 120 кг.
Платформа за статуей отображает план первоначального дома. Желтый камень на полу обозначает стены, серый камень обозначает комнаты, а черный камень обозначает открытый двор. Лестница также отмечена желтым камнем.
Мемориал также служит площадкой для общественных собраний. Его пьесы и декламации также с энтузиазмом исполняются по разным поводам, включая его день рождения. Департамент наследия взял на себя ответственность за поддержание Мемориала Далпатрама.
Соревнование с Нармадом
Как раз в то время, когда Нармад становился знаменитостью (1859 г.), Далпатрам, уже завоевавший себе лавры, случайно посетил Бомбей для лечения глаз. Любители гуджаратской поэзии, они встретились вместе, и в состоявшемся поэтическом конкурсе они, естественно, разогрелись, и их аудитория приняла сторону, кто был лучшим поэтом. Результатом было пожизненное отчуждение между ними. Конкурс был продолжен в публичных газетах и юмористической газете. Parsi Панч , еженедельный, опубликовал карикатуру, в котором они были представлены как борьба друг с другом с верхним узлом волос их голов в их руках.
Наследие
Он был прогрессивным мыслителем и выступал за подъем угнетенных классов и расширение прав и возможностей женщин. Он использовал свои литературные способности, чтобы вызвать изменения в обществе.
Премия Кавишвара Далпатрама названа в его честь.
Работает
Его карьера охватила 6 книг и 25 наград, включая драмы, стихи, песни, эссе и статьи. Хари Лила Амрут , Вен Чаритра , Митхьябхиман и Лакшми - его основные вклады.
- Лакшми (играть)
- Шрей (пьеса)
- Бапани Пинпар (стихи)
- Митхьябхиман (пьеса)
- Фарбесвира (элегия)
- Фарбесвилас (стихи)
Смотрите также
использованная литература
внешние ссылки
- Далпатры на GujLit