FG Натеса Айер - F. G. Natesa Iyer
ФГ Натеса Айер | |
|---|---|
 | |
| Родился |
11 ноября 1880 г. |
| Умер | 23 января 1963 г. (82 года)
Бхопал , Мадхья-Прадеш , Индия
|
| Национальность | Индийский |
| Известен | Основатель «Расика Ранджана Сабха» |
Натеса Айер (11 ноября 1880 - 23 января 1963) была индийским активистом в Индийском национальном конгрессе во время движения за независимость Индии . Он также был одним из пионеров современной тамильской драмы и тамильского кино . Он был искателем талантов, который признавал заслуги и продвигал многих молодых людей, которые впоследствии стали великими исполнителями в музыке Карнатика .
Ранняя жизнь и предыстория
Натеса Айер родился 11 ноября 1880 года в семье Джанакиаммаяра Шастри (Пудуккотамма) и Гангадхара Шастри, который был советником по правовым вопросам тогдашнего государства Пудуккоттай , княжеского государства на Индийском субконтиненте под британским колониальным правлением. Старшим братом Айера был Рао Сахеб Г. Ганапати Шастриар , который продолжал занимать должность Девана из государства Пудукоттай. Семья требовала происхождения от Аппайи Дикшиты . Любовь Айера к музыке и театру заставила его сбежать из дома в возрасте десяти лет, чтобы поступить на железную дорогу в качестве клерка в отдел строительства железных дорог Мадура и Тинневелли - Килон.
В статье, написанной его внуком, утверждается, что в детстве «он нашел убежище у англичан, которые вырастили его и обратили в христианство. Двадцать лет спустя, недовольный способностью священников прояснить его сомнения, он встретил Канчи Шанкарачарья, и, получив от него удовлетворительные ответы, снова обратился в индуизм ». . Упомянутый Шанкарачарья был Парамачарья Чандрашекарендра Сарасвати . В его разговоре в июне 1923 года записано, что, основываясь на его двадцатилетнем опыте и знаниях христианской религии, «индуистская религия была нашей матерью, и было бы неприемлемо бросать свою мать». Сообщается, что Айер также заявил, что ему не повезло совершить такой грех, но он вовремя осознал свою глупость и не хотел, чтобы кто-то другой совершил ту же ошибку.
Общественная карьера
Айер большую часть своей формальной карьеры проработал железнодорожным служащим в Южно-Индийской железнодорожной компании (SI R). Он вышел на пенсию с должности окружного инспектора дорожного движения в 1935 году, став первым индейцем, занявшим эту должность. Компания была зарегистрирована в Англии, акции и акции котируются на Лондонской фондовой бирже . Южно-Индийская железная дорога имела административный центр в Тиручираппалли . Айер построил свой дом в Тиручираппалли и провел большую часть своей жизни в этом городе.
Айер был членом партии Индийский конгресс и представлял город в качестве делегата на ежегодных сессиях Индийского национального конгресса в годы Первой мировой войны . Он присоединился к Индийскому национальному конгрессу в 1914 году и был делегатом на сессиях в Бомбее (1915), Лакхнау (1916) и Мадрасе (1917). На сессии в Лакхнау он был членом Комитета субъектов и принял участие в обсуждении схемы реформ Конгресс - Индийская мусульманская лига. На его сессии в Мадрасе в 1917 году он был делегатом от Тричинополии, избранным членом Всеиндийского комитета Конгресса , членом Комитета субъектов и имел честь выносить резолюцию о трудовом договоре на открытых заседаниях. Он был сторонником Индийского движения за самоуправление тех лет и участником резолюции о пассивном сопротивлении, принятой на провинциальной конференции в Мадрасе после интернирования г-жи Анни Безант , Джорджа Арундейла и Б.П. Вадиа .
Айер был окружным комиссаром Ассоциации бойскаутов в Индии в 1922 году. В этом качестве он был представлен тогдашнему принцу Уэльскому (позже Эдуарду VIII ) на Всемирном скаутском Джамбори, проходившем в Мадрасе .
Айер считается «первым избранным председателем муниципалитета Тиручи из Индии». Он избирался советником Тричнопольского городского совета на несколько лет. В исследовании, посвященном возрождению тамилов в 1930-х годах, Айер описывается как важный лидер, который был «авторитарным, но эффективным председателем муниципалитета Тричнополия в 1920-х годах».
Его известность в те годы между двумя мировыми войнами, вероятно, можно было оценить по его появлению в «Кто есть кто в президентстве Мадраса» в 1937 году.
Он продолжал проявлять интерес, комментируя политику Индийского конгресса в городе до 1950-х годов.
Личная вера и вера
Айер был очень близок со знатоками Адвайта-веданты и святыми, такими как Чандрашекарендра Сарасвати . Индийский национальный конгресс в десятилетие 1920-х годов начал организовывать Движение отказа от сотрудничества , которое включало в себя массовые демонстрации протеста на улицах. Натеса Айер, ведущий активист Конгресса Тиручираппалли в то время, а также избранный мэр, воспользовался этой возможностью, чтобы обратить движение, чтобы также продемонстрировать поддержку Чандрашекарендра Сарасвати. Он описал это событие следующим образом: «Общественность назначила меня председателем приемного комитета для организации приема для Ачарьи Шри Канчи Камакоти Питама. Как председатель муниципалитета, я должен был оказать должный прием и уважение. Свамигалу, который приезжал в гости спустя долгое время. Возможность приветствовать Его Святейшество в манере, которая была экспоненциально более велика, чем приемы, проводимые царям и наместникам, была предоставлена мне вместе со сторонниками Шри MKandaswamy Servai, юристом Sri. R Srinivasa Айенгара и широкой публики. Процессии протяженностью семь миль предшествовали семь групп исполнителей надасварам, три группы, четыре слона, много лошадей и верблюдов, музыканты, исполнители бхаджанов, Сева Самитис. У меня было благословение провести перед паланкином из слоновой кости, где сидел наш гуру всего мира Шри Шанкарачарья Свамигал. Он давал даршан множеству людей, выстроившихся по обе стороны дороги, на каждом этаже, невзирая ни на что. как следствие их религии, касты или вероисповедания. Не было подсчета арати, пурна кумбамов, гирлянд, астика гошамов. Шествие, начавшееся в 18:00, закончилось в 22:00 перед дворнягой в Тируванайкавале. Я был очарован своим служением Свамигалу как служению самому Господу Шиве ".
У Айера также, кажется, были хорошие отношения с Раманой Махарши и его ашрамом. Айер также был поклонником Шивананды Сарасвати . Его почтение напечатано в публикации, выпущенной Обществом Божественной Жизни.
Это , возможно , может быть сделан вывод , что Айер принадлежал смартизм в Vadama югу секте Iyer сообщества тамильских брахманов , которые основывали свою личную философию на Адвайта Веданты . Утверждение линии преемственности от Аппайи Дикшиты , который был известным толкователем и практиком индуистской философии Адвайта Веданты с акцентом на Шиве, возможно, является еще одним свидетельством личной философии Айера.
Театр
Айеру приписывают то, что он был основателем любительской театральной группы «Расика Ранджана Сабха» в Тиручираппалли в 1914 году. Расике Ranjana Сабха исторически классифицированы наряду с Мадрас на основе Suguna виласа Сабха , Кумбхакона на основе Вани Вилас Сабха и Танджавур основе Sudarshan Сабха поощрения родной «театральный талант» в председательствующей Мадрас во времена , когда британский Raj правили . Существуют записи английских пьес в постановке Расика Ранджана Сабха. В 1915 году в бунгало коллекционера Трихинополии была разыграна пьеса Шеридана «Пиццаро» в пользу Дамского военного фонда. Было заявлено, что преимущественно британская аудитория была поражена превосходной дикцией полностью тамильского состава. В 1918 году в рамках празднования мира, организованного Carnatic Infantry, были поставлены две пьесы. В 1918 году спектакль «Дома» был передан заместителю суперинтенданта полиции мистеру Блэкстону, и та же драматическая труппа представила несколько пьес. Айер специализировался на шекспировских ролях, таких как Гамлет и Отелло. Он также был известен своей постановкой и игрой в тамильских социальных и мифологических пьесах. На недавнем праздновании дня основания RR Sabha он был провозглашен «Отцом современных тамильских драм». Есть сведения, что он организовал первый публичный концерт М.С. Суббулакшми , когда ей было одиннадцать лет, в 100-колонном зале храма Рокфорт в Тиручираппалли . с Майсором Чоудия на скрипке и Дакшинамурти Пиллаи на мриданге . Такие актеры, как TKS Brothers, MG Ramachandran , MR Radha и MK Radha, в первые дни своей карьеры считали Айера своим идеалом и искали его помощи в развитии своих талантов и перспектив. Сообщается, что братья TKS сделали свой первый большой прорыв в мире театра благодаря тому, что Натеса Айер выбрала им роли Лавы и Куши в пьесе с таким же названием, которую поставил и поставил Расика Ранджана Сабха.
Айер написал концептуальный документ для академии танца, драмы и музыки, представленный на Всеиндийской восточной конференции (сессия в Хайдарабаде) еще до обретения независимости. Похоже, это один из первых вкладов в Sangeet Natak Akademi , Национальную академию музыки, танца и драмы.
Определение талантов
Айеру приписывают обнаружение таланта актера М.К. Тьягараджа Бхагаватара . Одна история состоит в том, что он услышал, как мальчик поет бхаджан . Впечатленный его талантом, Айер предложил ему роль «Лохитадаса» в его пьесе « Харишчандра» с разрешения отца Тьягараджи. Тьягараджа, которому тогда было десять лет, согласился, и спектакль удался. Через Расику Ранджана Сабха он также начал тренироваться под руководством ветеранов театра в то время в Тричи. Некоторые истории также приписывают ему обнаружение таланта К.Б. Сундарамбала , которая в детстве зарабатывала на жизнь попрошайничеством и пением в железнодорожных поездах за милостыню и медные монеты в окрестностях Тричи. Есть также рассказы о том, что Айер организовал первый в истории публичный концерт М.С. Суббулакшми . По всей видимости, это было в 1927 году, когда Суббулакшми было одиннадцать лет. Выступление было организовано в зале со 100 колоннами внутри Рокфортского храма, Тиручираппалли, с Майсором Чоудия на скрипке и Дакшинамурти Пиллаи на Мридангаме . В статье о Натеше Айер утверждалось, что известные исполнители Карнатика, такие как «Марунгапури Гопалакришна Айер, Мадураи Мани, Палгхат Мани и Семмангуди, многим обязаны ему своими успехами в своей ранней карьере». В частности, есть ссылка на Натеса Айер, который заметил талант Мусири Субрамания Айера в 1916 году, когда Мусири было семнадцать лет, на его инаугурационном концерте в Тричи. Натеса Айер вручил Мусири золотую медаль на его инаугурационном концерте и предсказал светлое будущее.
Актерская карьера
Айер снялся в одном тамильском фильме « Сева Саданам» . Этот фильм был снят К. Субраманьямом в 1938 году. Сева Саданам - экранизация романа Премчанда « Базар-э-Хусн» . Айер исполнил главную роль «Иашвара Айер» вместе с М.С. Суббулакшми , сыгравшим в фильме роль «Сумати». Это был дебют М.С. Суббулакшми в мире кино. Фильм прославился своей программой социальных реформ. Лидер марксистов-ветеранов Н. Шанкарайя охарактеризовал «Сева Садханам» как «необычный фильм», в котором выбирается тема браков между молодыми девушками и стариками (что имеет социальную санкцию). По его словам, в фильме удачно показаны «страдания девушки» и «душевные муки престарелого мужа». Санкария особенно ценил игру Айера в роли старика, которая, по его словам, «была впечатляющей».
В одном эпизоде Айер испытывает угрызения совести и с явным отвращением выбрасывает свой Ягнопавитам ; священные нити, которые носит брамин как знаковый символ его веры и общины.
Смерть и наследие
Айер умер в доме своей дочери Тирупурасундари в Бхопале в январе 1963 года. Его тело было кремировано в Рам Гхате на озере Бхопал с воинскими почестями.
Роль Айера в роли Ишвара Айера, престарелого мужа юной Сумати, которую сыграл М.С. Суббулакшми в тамильском фильме « Севасаданам» , была заявлена как «поворотный момент в истории тамильского кинематографа. полностью изменившегося человека, было показано, как он с крайним презрением отбрасывает свою «священную нить», символизирующую его брахманское превосходство. Это стало ошеломляющим ударом по тогдашней ортодоксии браминов »(в до-независимой Южной Индии, в которой в социальном отношении доминировали брамины. сообщество).
Не по годам развитые детские таланты, которые он обнаружил и сформировал с помощью Расики Ранджана Сабха, таких как М.К. Тьягараджа Бхагаватар и КБ Сундарамбал , оказались первыми суперзвездами тамильского кино . Ему приписывают первый перерыв для публичных выступлений таких известных артистов, как М.С. Суббулакшми и братья ТКС, когда они были еще подростками. Его имя было связано с продвижением концертных талантов в музыке Карнатика , которые впоследствии стали одними из известных имен двадцатого века: Марунгапури Гопалакришна Айер, Мусири Субрамания Айер , Мадураи Мани Айер , Палгхат Мани Айер и Семмангуди Шриниваса Айер . Возможно, его самым большим наследием станет Расика Ранджана Сабха, которую он основал в Тиручираппалли и в которую он вложил большую часть своего богатства. Сабха отметила столетний юбилей своего существования в течение года в 2015–16 годах.
Расика Ранджана Сабха
Sabha получил награду за лучшую Sabha в центре mofussil в 2011-2012 годах. Эта награда была вручена ведущим социальным работником Сароджини Варадаппан в качестве председателя Академии Майлапура за постановку максимального количества драм во всем штате Тамилнад в 2011–2012 годах.
Сабха организует специальное мероприятие в годовщину рождения Айера, чтобы почтить память известных личностей в области музыки, танца и культуры. На церемонии основания 2011 года его провозгласили «Отцом современных тамильских драм». Ветераны тамильских театральных актеров считают, что Расика Ранджана Сабха обеспечила выживание тамильской театральной формы искусства в 21 веке в условиях конкуренции со стороны телевидения и кино.
Р.Р. Сабха проводит музыкальные конкурсы с 1984 года, чтобы побудить студентов изучать как вокальную, так и инструментальную музыку. С 1991 года Сабха присуждает желанный титул "SANGEETHA SRI" выдающемуся спортсмену в старшей возрастной группе. Некоторые из нынешних передовых исполнителей музыки Carnatic получили бы эту награду в первые дни своей карьеры. Г-н А. Натараджан, бывший директор станции Ченнаи в Дордаршане, заметил на мероприятии в Сабхе в 2008 году, что «Р.Р. Сабха поддерживал начинающих певцов в городах второго уровня и давал возможность меломанам города присутствовать на мероприятии. концерты лучших музыкантов ".
На торжественном открытии празднования столетия Расика Ранджана Сабха 16 мая 2015 года была организована специальная церемония выпуска почтой Индии специального почтового штемпеля и специального конверта . Выступавшие высоко оценили Натеса Айер за его выдающийся вклад в продвижение драмы, искусства и культуры и напомнили о его усилиях по предоставлению возможностей молодым драматическим артистам и музыкантам, осознавая влияние изобразительного искусства на умы и душу людей. массы. Г-н Г. Натараджан, директор почтовых служб (Центральный регион), отметил, что Натеша Айер воспитал великих художников, включая С. Г. Киттаппу, М. К. Тиягараджа Бхагаватара и Т. Р. Махалингама. Покойный Натеша Айер задумал долгосрочное видение, основав сабху. Сабха подготовил ряд артистов в начале их карьеры до такой степени, что позже они стали популярными артистами. Было заявлено, что RR сабха является частью истории Тиручи.
Поздравительная церемония празднования столетия в субботу, 2 апреля 2016 года, вызвала большую похвалу в адрес Расика Ранджана Сабха. Выступавшие подчеркнули роль Расики Ранджана Сабхи в продвижении искусства и культуры. Они сказали, что сабха установила новую тенденцию в сохранении и продвижении искусства и культуры среди различных возрастных групп. Читра Висвесваран , член-секретарь, Тамил Наду Иял Исай Натака Мандрам, произнес прощальную речь. Она подытожила достижения Расика Ранджана Сабха следующим образом: «Помимо чествования артистов, сабха играет важную роль в признании заслуг учреждений, вручая награды или цитируя Всеиндийское радио и Ассоциацию артистов драмы округа Тиручи. Сабха не ограничивалась Сама по себе к какому-либо конкретному искусству, но поощряла артистов, принадлежащих к разным сферам, таких как участники дискурса Хари Катха, каниян куту, Нама сангиртанам и различные умирающие искусства. Непрерывные усилия Сабхи в течение более чем столетия в организации концертов и поощрении артистов были его спецификой достижение". М. С. Мохамед Мастхан, известный драматический артист, заметил в этом прощальном мероприятии: «Сабха была катализатором для артистов драмы в воспитании их талантов, а ежегодный недельный фестиваль драмы стал подарком артистам».
Рядом с Ченнаи, Тиручи (стал) видным центром продвижения искусства и культуры среди городов уровня II в штате.