Гуэча воин - Guecha warrior

Guecha Warriors ( испанский : «güechas» или «gueches») были воинами Muisca Конфедерации в TENZA долина , Убак долине и Альтиплано Cundiboyacense в доколумбовой эпохе . Воина-гуеша выбрали не по классу, а за его заслуги в отношении и телосложении. Он был признан своим уникальным статусом в обществе и украшениями из золота, перьев и чернил.

Этимология

В языке чибча , на котором говорят Muisca людей слово Güechá имеет ряд возможных значений. Слог güe может означать «люди», «я убил», «дом» или «место». Слог chá может означать «мужчина» или «мужчина». Следовательно, güechá может означать «человек из дома», «человек из народа» или «человек, вызывающий смерть». Güechá может также означать «брат от другой матери» или «дядя».

Процесс выбора

Воины гуэча были элитным отрядом солдат Хамзы. Воины выбирались из солдат зипа (правителя южной Конфедерации Муиска ). Благородное происхождение не требовалось для отбора. Скорее, образцовая служба в качестве воина может обеспечить вход в дворянские классы в качестве касик . Güechá должны были быть храбрыми. Они должны были уметь обходить жесткие общественные правила и правила абсолютной монархии . Положение güechá не было наследственным; выбор был только по заслугам.

Особенности

Воины были привилегированной группой, уважаемой за их стойкость и храбрость. Их усилия принесли им такие награды, как cacicazgos (вождества). Те, кто пали в битве, получали посмертные почести. Например, на их тела наносили определенные бальзамы, и их тела несли на плечах их товарищи-воины. Считалось, что присутствие тела мертвого воина могло вдохнуть жизнь в других воинов, чтобы они могли снова сражаться.

вид

Францисканский монах, Педро Симон (1578 - 1620) описал воин , как «люди большого телосложения, органы, полужирный, рыхлый, определенные и бдительный». Лукас Фернандес де Пьедрахита (1624–1688), католический прелат, описал воинов как «храбрых и решительных людей, с красивым телосложением, легкостью и умением». В отличие от обычных людей, воины носили очень короткие волосы и им разрешалось носить золотые бусы и украшения через уши, нос и губы с проколами.

Воины носили дубинки , дротики , копья , луки и стрелы , рогатки . Они взяли с собой на войну рабов Панче и Калиму . Мужчины вступили в бой с завитыми перьями попугаев и широкими лентами из чистого золота, инкрустированными изумрудами. На них были браслеты, тонкие коралловые и золотые бусы. Также использовались чернила и татуировки Джагуа .

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

  • Хендерсон, Хоуп и Николас Остлер . 2005. Организация поселения Муиска и главный авторитет в Суте, Валле-де-Лейва, Колумбия: критическая оценка местных концепций дома для изучения сложных обществ. Журнал антропологической археологии 24. 148–178.

дальнейшее чтение

  • Агуадо, Педро де , 1957, Историческое собрание, Библиотека президента Колумбии, Богота, Национальная пресса
  • Альседо, Антонио , 1967, Газеттер-История Вест-Индии или Америки, 4 тома, Библиотека испанских авторов, Мадрид, Атлас изданий
  • Кастелланос, Хуан де , 1955, Elegías de varones ilustres de Indias , Библиотека при президенте Колумбии. Богота, редакционная азбука
  • Фернандес де Овьедо, Гонсало , 1959, Общая и естественная история Индии, 5 томов.
  • Fernáasfdasdfndez de Piedrahita, Лукас , 1881, Всеобщая история завоевания Нового Королевства Гранады, Богота, Печать Медардо Риваса
  • Перес Гонсалес, Стелла Мария , 1987, словарь и грамматика чибча, рукопись Национальной библиотеки Колумбии, транскрипция и исследование, Богота, Instituto Caro y Cuervo
  • Симон, Педро , 1953, Новые истории завоеваний материка в Вест-Индии, 5 томов, Библиотека колумбийских авторов, Министерство образования, Bogota Bolivar Editions
  • Uricoechea, Ezequiel , 1871, грамматика, лексика, катехизис и исповедание языка чибча как древние рукописи и неопубликованные анонимные, увеличенные коррехидо, Париж, Maisonneuve i Cia
  • Веландия, Роберт , 1979–1982, Историческая энциклопедия Кундинамарки, 5 томов. Библиотека авторов Кундинамарка, Богота, Национальное кооперативное графическое искусство