Хамза Хакимзаде Ниязи - Hamza Hakimzade Niyazi
Хамза Хакимзаде Ниязи | |
|---|---|
 Хамза Хакимзаде Ниязи
| |
| Родное имя | Хамза Хакимзода Ниёзий / Ҳамза Ҳакимзода Ниёзий |
| Родился |
6 марта 1889 года Коканд , Русский Туркестан |
| Умер | 18 марта 1929 г. (40 лет) Шохимардон , Узбекская ССР , СССР |
| Причиной смерти | забит камнями до смерти |
| Занятие | автор , композитор , драматург , поэт , ученый и политический деятель |
| Известные награды | Народный писатель Узбекской ССР (1929). |
Хамза Хакимзаде Ниязи ( узбекский : Hamza Hakimzoda Niyoziy / Ҳамза Ҳакимзода Ниёзий ) (6 марта [ OS февраля] 1889, Коканд - 18 марта 1929, Шохимардон ) был узбекским писателем, композитором, драматургом, поэтом, ученым и политическим деятелем. Ниязи, наряду с Гафуром Гуломом , широко известен как одна из ведущих фигур в раннем развитии современной узбекской литературной традиции. Его принято считать первым узбекским драматургом, основоположником современных узбекских музыкальных форм, а также основоположником узбекского соцреализма .
Ниязи также участвовал в спорных реформах узбекского языка 1920-х годов, которые должны были кодифицировать литературный узбекский язык вместо старого, исчезающего чагатайского языка . Помимо узбекского, Ниязи знал множество других языков, включая арабский , персидский , русский и турецкий . Его работы в основном касались социальных проблем желаний, таких как права женщин , социальное неравенство и распространенность суеверий . Ниязи трагически побили до смерти в городе Шахимардан , на исламских фундаменталистов по обвинению в антирелигиозной деятельности.
В 1926 году Ниязи стал народным писателем Узбекской ССР. Чтобы почтить его память, в 1967 году Центральный комитет Коммунистической партии Узбекистана учредил Государственную премию Хамзы за выдающиеся достижения в области литературы, искусства и архитектуры. Его именем названы многие учреждения в Узбекистане, в том числе станция Ташкентского метрополитена , три театра, а также несколько школ и улиц.
Жизнь
Хамза Хакимзаде Ниязи родился 6 марта 1889 года в Коканде в семье целителей. Его отец, Ибн Ямин Нийоз ог'ли (1840–1922), знал узбекский и таджикский / персидский языки и увлекался литературой. Его мать, Джахонбиби Рабибой кызы (1858–1903), также была целительницей. Сначала Ниязи получил образование в мактабах , затем в медресе . Организовав бесплатную школу для детей из бедных семей, Ниязи посвятил себя проекту в качестве учителя. Он сам написал учебники для детей, такие как « Енгил адабиёт» (« Легкая литература» ) (1914 г.), « О'киш китоби» (« Книга для чтения» ) (1914 г.) и « Кироат китоби» (« Чтение с интонацией» ) (1915 г.).
Ниязи горячо поддерживал большевистскую революцию 1917 года. Он вступил во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков) в 1920 году и, среди прочего, организовал театральный отряд для развлечения солдат Красной Армии . Помимо узбекского, Ниязи знал множество других языков, включая арабский , персидский , русский и турецкий .
Ранние произведения Ниязи демонстрируют сильную социал-демократическую направленность и резкое осуждение социальной несправедливости. Его работы в основном касались социальных проблем желаний, таких как права женщин , социальное неравенство и распространенность суеверий .
Горячим сторонником революции, Ниязи был забит камнями до смерти в городе Шахимардан от исламских фундаменталистов за его анти-религиозной деятельности.
Работает
Хамза Хакимзаде Ниязи написал свои самые ранние стихи под псевдонимом Нихоний . Его самый ранний сборник стихов « Девони Нихони» ( Диван Нихони ) был найден в 1949 году и состоял из 197 стихотворений, написанных им в 1903–04 годах.
Ниязи превозносил русскую революцию и был напрямую связан с борьбой за социальную справедливость и освобождение в Узбекистане. Многие произведения Ниязи, в том числе его стихи, драмы и другие произведения, часто были написаны во время революционных потрясений и описывают взгляд Ниязи на пробуждение классового сознания узбеков. Романы Ниязи в целом моралистичны и сосредоточены на демонстрации и осуждении тех аспектов узбекского общества, которые автор считал отсталыми и вредными как для индивидуального, так и для национального развития.
В своем первом романе « Янги саодат» (« Новое процветание» ) (1915) Ниязи превозносит преимущества образования . Книга была написана, чтобы продемонстрировать веру автора в то, что современное образование может положить конец суевериям и позволить человеку полностью раскрыть свой потенциал и улучшить не только свою собственную жизнь, но и жизнь окружающих. В романе Ниязи рассказывает историю малообразованного молодого человека, который женится и имеет двоих детей, прежде чем стать пьяницей и игроком и в конечном итоге покинуть семью. Его жена заботится о сыне, который, в отличие от отца, завершает образование. Затем сын находит своего теперь обездоленного отца и воссоединяет семью.
В « Захарли хаёт йохуд ишк курбонлари» (« Ядовитая жизнь или жертвы любви» ) Ниязи изображает молодую пару, 18-летнего сына из зажиточной семьи и 17-летнюю дочь мастера. Любви пары мешает негибкое отношение родителей мальчика, которые строго придерживаются своих жестких представлений о социальной структуре. Молодые люди в конце концов кончают жизнь самоубийством - они становятся жертвами классового феодального строя.
Ниязи также написал « Бой ила хизматчи» ( «Бей и слуга» ) (1918), в котором прежде всего говорится о революционных потрясениях в Западном Туркестане и об учреждении брака по договоренности . По сюжету юная героиня совершает самоубийство после того, как ее заставили выйти замуж за человека, которого она не любит.
Одно из заключительных произведений автора - « Паранджи сирларидан бир лава Йоки яллачилар иши» (« Один эпизод из« Тайн завесы »или« Дело певиц ялла » ) (1922), в котором описываются проблемы, с которыми сталкиваются узбекские женщины.
Помимо своих откровенно политических романов, Ниязи также известен своими антологиями народных песен и мелодий. В своих антологиях Ниязи собрал около 40 песен, в основном узбекских, но также кашгарских и татарских мелодий. Сам Ниязи был мастером нескольких традиционных узбекских инструментов, особенно дотара и танбура .
Ниязи также написал две комедии: « Тухматчилар джазоси» ( «Наказание клеветников» ) (1918) и « Бурунги козилар йоксуд» Майсаранинг иши (« Старые судьи или Дело Майсары» ) (1926).
Наследие
Ниязи - один из важнейших ранних представителей самобытной узбекской литературы. Его принято считать первым узбекским драматургом, основоположником современных узбекских музыкальных форм, а также основоположником узбекского соцреализма . Его сочинения также имели большое значение как «идеологически ценные» в первые годы советской власти в Узбекистане. Хотя социалистический реализм стал «официальным» стилем узбекской литературы только в 1932 году, Ниязи, как правило, считается основателем движения. В своей книге Политика реформирования мусульманского культурного: джадидизму в Центральной Азии , Адиб Халид , чье исследование посвящено истории Центральной Азии, пишет , что трудно представить себе историю современной Центральной Азии литературы без Ниязи.
Ниязи также участвовал в спорных реформах узбекского языка 1920-х годов, которые должны были кодифицировать литературный узбекский язык вместо старого, исчезающего чагатая . Чагатай был доминирующей письменной формой в течение нескольких столетий. Реформы в конечном итоге привели к значительному изменению орфографии и произношения.
Хотя политическое наследие Ниязи сложное, он, несомненно, способствовал развитию национальной литературы Узбекистана. Писатели- джадидисты и националисты считали просоветскую позицию Ниязи по сути своей неузбекской из-за ее ненациональных и политических тем.
В 1926 году Ниязи стал народным писателем Узбекской ССР. Чтобы почтить его память, в 1967 году Центральный комитет Коммунистической партии Узбекистана учредил Государственную премию Хамзы за выдающиеся достижения в области литературы, искусства и архитектуры. Его именем названы многие учреждения в Узбекистане, в том числе станция Ташкентского метрополитена , три театра, а также несколько школ и улиц. В Коканде есть два музея Ниязи.
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Олворт, Эдвард (1994), Центральная Азия, 130 лет российского господства , Дарем: Duke University Press, ISBN 978-0-8223-1521-6.
- Олворт, Эдвард (1990), Современные узбеки: от четырнадцатого века до наших дней: история культуры , Стэнфорд: издательство Hoover Institution Press, ISBN 978-0-8179-8732-9.
- Олворт, Эдвард (1964), Узбекская литературная политика , Гаага: Mouton & Co..
- Касымов, С.С. (1956), Усбекская Социалистическая Советская Республика в Большой Советской Энциклопедии . Том XIII. (на русском языке), Гаага: Литература..
- Беляев, Виктор М. (1975), Слобин, Марк (ред.), Музыка Центральной Азии. Очерки истории музыки народов СССР , Мидлтаун: Wesleyan University Press.
- Камп, Марианна (2006), Новые женщины в Узбекистане. Ислам, современность и открытие при коммунизме , Сиэтл - Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98644-9.
- Халид, Адиб (1998), Политика мусульманской культурной реформы. Джадидизм в Центральной Азии , Беркли, Луизиана - Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 0-520-21356-4.
- Кляйн Мишель, Сигрид (1993), Отход от традиций восточной поэзии. Исследования узбекской драмы и прозы с 1910 по 1934 год (на немецком языке), Будапешт: Akadémiai Kiadó, ISBN 963-05-6316-9.
- MacFadyen, Дэвид (2006), Русская культура в Узбекистане , Лондон: Routledge, ISBN 978-0-415-34134-9.
- Малкольмсон, Скотт (1995), Край империи: путешествия по Юго-Восточной Европе, Турции и Центральной Азии , Лондон: Verso, ISBN 978-1-85984-098-6.
- Ниёзий, Хамза Хакимзода (1988–1989), Каримов, Н. (ред.), Хамза Хакимзода Ниёзий: To`la asarlar to`plami (на узбекском языке), Ташкент: Fan.
- Соучек, Святополк (2000), История Внутренней Азии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-65704-4.
- Виткович, Виктор (1954), Путешествие по Советскому Узбекистану , Москва: Издательство иностранных языков, ISBN 978-0-521-65704-4.
внешние ссылки
- Адиб Халид: Печать, издательское дело и реформы в царской Средней Азии . 1994 г.
- Марк Диккенс: Узбекская музыка . 1989 г.
- Марк Диккенс: Узбеки . 1990 г.
- Работы Ниязи на английском, русском и арабском языках в Wayback Machine (архивировано 25 марта 2008 г.)