Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182 - Himmelskönig, sei willkommen, BWV 182

Himmelskönig, sei willkommen
BWV 182
Церковь кантата на И.С.Баха
Schlosskirche Weimar 1660.jpg
Schlosskirche в Веймаре
Повод
Текст кантаты
Саломон Франк
Хорал
Jesu Leiden, Пейн унд Tod от Paul Stockmann
Выполненный 25 марта 1714 года : Веймар ( 1714-03-25 )
Движения 8
Вокал
Инструментальная
  • рекордер
  • 2 скрипки
  • 2 альта
  • континуо
Джотто : Въезд в Иерусалим

Himmelskönig, сейвалы Willkommen (Царь Небес, добро пожаловать), BWV  182 , является церковь кантата на Иоганна Себастьяна Баха . Он сочинил ее в Веймаре для Вербного воскресенья и впервые исполнил ее 25 марта 1714 года, что также было праздником Благовещения в том году.

История и слова

В Веймаре Бах был придворным органистом Иоганна Эрнста фон Заксен-Веймара . 2 марта 1714 года он был произведен в Концертмейстера , что включало ежемесячное исполнение церковной кантаты в Шлосскирхе . По словам баховского ученого Альфреда Дюрра , эта кантата - первая кантата Баха из серии, которая должна была охватывать все воскресенья в течение четырех лет. Тем не менее, Widerstehe doch der Sünde , BWV 54 также был предложен в качестве первого. В любом случае, BWV 182 предшествовал Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen , BWV 12 .

Бах написал кантату для Marian праздник в Благовещения , всегда отмечается 25 марта, который упал на Вербное воскресенье в 1714. Другие , чем в Лейпциге, где Tempus clausum наблюдался во время поста и не кантаты не было разрешено, Бах мог выступать в Веймарской а кантата, специально предназначенная для входа Иисуса в Иерусалим . Предписанные чтения в течение дня были из Послания к Филиппийцам : «Каждый будет в духе Христа» ( Филиппийцам 2: 5–11 ), или из Первого Послания к Коринфянам , «Тайной Вечери» ( 1 Коринфянам 11: 23–32 ), а из Евангелия от Матфея - вход в Иерусалим (от Матфея 21: 1–9 ).

Поэзия была написана придворным поэтом Саломоном Франком , хотя произведение не встречается в его печатных изданиях. Биограф Баха Филипп Спитта пришел к такому выводу из стилистического сравнения и наблюдения за отсутствием речитативов между ариями . Поэзия проистекает из входа в Иерусалим, аналогичного входа в сердце верующего, который должен подготовиться и получить взамен небесную радость. Язык усиливает мистические аспекты: Himmelskönig (Царь Небес), « Du hast uns das Herz genommen » (Вы забрали у нас наши сердца), « Leget euch dem Heiland unter » (Положите себя под Спасителем). Хорал в движении 7 является заключительной строфой 33 Пол Stockmann гимне «ы для Passiontide „ Jesu Лейдена, Пейн унд Tod “(1633).

Знак да капо после последней арии в некоторых частях предполагает, что изначально кантата должна была заканчиваться повторением вступительного припева.

Бах впервые исполнил ее в Шлосскирхе в Вербное воскресенье , 25 марта 1714 года. Поскольку Бах не мог исполнить кантату в Лейпциге в Вербное воскресенье, он использовал ее на празднике Благовещения 25 марта 1724 года, который совпал с Вербным воскресеньем по случаю праздника. тоже первое выступление. Он исполнил его в Лейпциге еще два раза.

Структура и оценка

Кантата в восьми частях написана для солистов альта , тенора и баса , четырехчастного хора , блокфлейты , двух скрипок , двух альтов и бассо континуо .

  1. Соната
  2. Припев: Himmelskönig, sei willkommen
  3. Речитатив (бас): Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben
  4. Ария (бас): Старкес Либен
  5. Ария (альт): Leget euch dem Heiland unter
  6. Ария (тенор): Jesu, laß durch Wohl und Weh
  7. Хорал: Jesu, deine Passion ist mir lauter Freude
  8. Припев: So lasset uns gehen в Салем-дер-Фройден

Музыка

Кантата максимально приближена к церковному зданию. Инструментальная соната в ритме французской увертюры изображает прибытие короля. (В своей кантате Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , посвященной Адвенту в том же году в том же чтении, Бах пошел дальше и поставил припев в форме такой увертюры). Магнитофон и солирующая скрипка сопровождаются пиццикато на отдельных альтах и ​​континуо. Первый припев выполнен в форме да капо, начиная с фуги , что приводит к гомофоническому завершению. Средний раздел содержит две похожие канонические разработки.

Следующая библейская цитата является единственным речитативом кантаты. Он передается басу как vox Christi (голос Христа) и расширяется до ариозо . Инструменты трех арий превращаются от толпы в библейской сцене к отдельному верующему: первая сопровождается скрипкой и отдельными альтами, вторая - одиночным магнитофоном, последняя - только континуо.

Хорал оформлен как хоральная фантазия в стиле Пахельбеля ; каждая линия сначала подготавливается нижними голосами, затем сопрано поет cantus firmus , в то время как другие голоса интерпретируют слова, например, быстрым движением на « Freude » (радость). Заключительный припев, по словам дирижера Джона Элиота Гардинера , является «бодрым хоровым танцем, который мог бы появиться прямо из комической оперы того времени».

Записи

использованная литература

Источники