Гипаэфральный - Hypaethral

Киоск Траяна на острове Агилкия

В классической архитектуре , hypaethral описывает древний храм без крыши. (От латинского hypaethrus , от древнегреческого ὕπαιθρος hupaithros ὑπό hupo- «под» и αἰθήρ aither «небо, воздух».) Он был описан римским архитектором Витрувием в его трактате « Архитектура» , написанном для императора Цезаря Августа около 15 лет. ДО Н.Э.

Обзор

Гипаэтрал в отличие от клифрала , термин, применяемый к крытому храму. Гипефр или hypaethral открытие является термином Витрувий (III. 2) , используемый для открытия в середине крыши храмов , пример был найден в Афинах в храме Юпитера Олимпию , который является octastyle . В Риме не было примера .

Однако в то время, когда Витрувий писал (ок. 25 г. н.э.), целла этого храма была без крыши, потому что колонны, которые должны были нести, во всяком случае, часть потолка и крыши, были отняты Суллой в 80 г. до н.э. . Декастильный храм Аполлона Дидимея близ Милета , согласно Страбону (около 50 г. до н. Э.), Был без крыши из-за обширности целлы, в которой были посажены драгоценные рощи лавровых кустов.

Храм афайя на греческом острове Эгина

Помимо этих двух примеров, упоминания различных авторов о каком-либо отверстии в крышах храмов, посвященных определенным божествам, и утверждение Витрувия, несомненно основанное на трудах греческих авторов, о декастиле или больших храмах центр был открыт к небу и не имел крыши ( medium autem sub diva est sine tecto ), что в некоторых случаях делало существование hypaethros вероятным; и поэтому открытие Ч. Р. Кокерелла в храме на Эгине двух фрагментов облицовочного камня, в которых были проседания с одной стороны для размещения плиток и облицовочных плиток, имело большое значение при обсуждении этого предмета. При предполагаемой реставрации проема или отверстия в крыше, показанном на рисунке Кокерелла, он был сделан излишне большим, занимая площадь примерно четверть поверхности целлы между колоннами, и поскольку в Пантеоне в Риме Относительные пропорции центрального отверстия в куполе и площади ротонды - 1:22, и света там достаточно, в более чистой атмосфере Греции он мог бы быть меньше. Чем больше проем, тем заметнее будет вырез в крыше, против которого так сильно возражают; В этом отношении Жак Хитторф , казалось бы, был ближе к истине, когда в своем предполагаемом восстановлении Храма R в Селинусе он показал опаион, примерно вдвое меньший, чем у Кокерелла, относительного размера, показанного на Эгине. менее заметны.

Храм Аполлона Эпикурия в Бассах (Греция)

Проблема была, по-видимому, решена другим способом в Бассе , где при раскопках храма Аполлона Кокереллом и бароном Хайлером фон Халлерстайном были обнаружены три мраморные плитки с пробитыми в них отверстиями размером примерно 18 на 10 дюймов; пять из этих перфорированных плиток с обеих сторон могли бы полностью осветить внутреннюю часть целлы, и количество проходящего через них дождя (серьезный элемент, который следует учитывать в стране, где иногда бывают проливные дожди) было бы не очень велико или больше, чем могло бы должны быть сохранены для просыхания в утопленном тротуаре ceila. В пользу обоих этих методов освещения была приведена внутренняя часть целлы, гробница саркофага в Кирене , длиной около 20 футов (6,1 м), вырезанная в имитации храма, потому что на торце крыши и в его центре - приподнятый колпак, похожий элемент можно найти на гробнице, найденной недалеко от Делоса ; пример с Крита, который сейчас хранится в Британском музее, показывает перфорированную черепицу с каждой стороны крыши, и большое количество перфорированной плитки было найдено в Помпеях , некоторые из них окружены ободом, идентичным краю мраморной плитки в Бассе.

С другой стороны, есть много авторитетов, в том числе Вильгельм Дёрпфельд , которые придерживались своего первоначального мнения о том, что свет попадал в целию только через открытую дверь, и с чистой атмосферой Греции и отражениями на мраморном тротуаре такого освещения было бы вполне достаточно. Остается рассмотреть еще один источник света, проходящий через паросскую мраморную черепицу крыши; Превосходная прозрачность парианского мрамора по сравнению с любым другим мрамором, возможно, предполагала его использование для крыш храмов, и если бы в каркасных потолках, перенесенных над целией, оставались отверстия, то можно было бы получить некоторый свет от парианской черепичной крыши. Возможно, именно на это ссылается Плутарх, описывая потолок и крышу храма Деметры в Элевсине , где колонны внутри храма несли потолок, вероятно, построенный из бревен, пересекающих друг друга под прямым углом, и одного или нескольких Пространства оставались открытыми, и Ксенокл увенчал их черепичной крышей.

Джеймс Фергюссон

В своем « Историческом исследовании истинных принципов красоты в искусстве: в особенности в отношении архитектуры» 1849 года Джеймс Фергюссон выдвинул предположительную реставрацию, в которой он использовал фонарь над наложенными колоннами внутри целлы; чтобы обеспечить свет для этих окон, он указал на две траншеи в крыше, по одной с каждой стороны, и указал, что большой Колонный зал в Карнаке был освещен таким образом через окна в потолке; но, во-первых, свет в последних проникал через плоские крыши, покрывающие нижние части града, а во-вторых, поскольку в египетских Фивах дожди идут редко, проблем с дренажем не возникло, в то время как в Греции из-за проливных дождей и снега эти траншеи были бы затоплены водой, и со всеми современными приборами было бы невозможно сохранить водонепроницаемые окна в потолочных окнах. Однако есть еще одно возражение против теории Фергюссона: воду, скапливающуюся в этих траншеях на крыше, нужно было бы слить, для чего предположения Фергюссона совершенно неадекватны, а горгульи, показанные на стене целиии, сделали бы перистиль невыносимым уже на месте. время, когда это требовалось для укрытия.

Ни в одном греческом храме никогда не было обнаружено никаких дренажных систем , что является фатальным для точки зрения Фергюссона. И это не соответствует определению, открытому небу. Все английские соборы и церкви освещены окнами в потолочных окнах, но никто не описал их как открытые для неба, и хотя утверждения Витрувия иногда сбивают с толку, его описание слишком ясно, чтобы оставить какое-либо недоразумение относительно освещения храмов (где оно был необходим из-за большой длины) через отверстие в крыше.

Была выдвинута еще одна теория, которая может применяться только к неперистилярным храмам, что свет и воздух проходили через метопы , отверстия между лучами, пересекающими целлу, и предполагалось, что, поскольку Орест был В одной из греческих пьес советовали подняться наверх и осмотреть метопы храма, они были оставлены открытыми; но если бы Орест мог заглянуть внутрь, то могли бы и птицы, и статуя бога была бы осквернена. Метопы, вероятно, были заполнены какими-то ставнями, которые Орест умел открывать.

Примеры

Гипаэфральный храм Филе , романтическое изображение Дэвида Робертса, написанного в 1838 году, опубликовано в Святой Земле, Сирии, Идумеи, Аравии, Египте и Нубии.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Hypaethral и Roofless Структура Архивирована 2008-08-04 в Wayback Machine . DrBillong.com. По состоянию на 10 июня 2012 г.

Библиография

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Ричард Фене Спирс (1911). « Гипаэтрос ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешние ссылки