Манипулятивность и характер Яго - Iago's manipulativeness and character

Яго - главный персонаж пьесы Уильяма Шекспира « Отелло» 1607 года . Его роль - внешне преданный придворный и друг Отелло , который на самом деле ненавидит его и замышляет его падение. Он также манипулирует своими друзьями и хозяином, заставляя их выполнять свои приказы, в конечном итоге убедив Отелло поверить в то, что у его жены Дездемоны был роман, в результате чего Отелло убил ее в ярости ревности.

Персонаж Яго и его методы незаконных манипуляций очаровывали ученых с момента появления персонажа, как и его отказ сказать, почему он стремится уничтожить Отелло.

Задний план

Отелло, генерал венецианской армии, продвигает молодого офицера Майкла Кассио , рассердив Яго - прапорщика генерала - который сам ожидал этого поста. Внешне верный Отелло и его недавно вышедшей замуж жене Дездемоне , Яго продолжает вызывать разлад в лагере Отелло (например, настраивая нового тестя Отелло против него и заставляя Кассио драться с другим офицером). Яго заставляет Отелло относиться к Дездемоне с большим подозрением и тонко побуждает его поверить в то, что она и Кассио имеют незаконный роман.

"Честный" Яго

Шекспир 51 раз в пьесе использует вариации слова «честный». Слово используется как существительное и прилагательное, 26 раз описывая Яго. Его первая выходка происходит в конце Акта I, когда Отелло передает Дездемону под опеку прапорщика, говоря: «Честный Яго, / Моя Дездемона, я оставляю тебе». Его повторение, утверждает Абернети, подчеркивает качество, которым, можно сказать, меньше всего обладает Яго, и, как таковое, «представляет собой напряжение иронии, проходящее на протяжении всей пьесы». Анализируя подходы критиков к мотивам Яго, Джейн Адамсон предполагает, что зачастую требуются навыки детектива. Ближе к концу пьесы Отелло говорит о Яго: «Он честный человек, ненавидящий слизь, прилипающую к грязным делам» (V. II. 147–149), хотя к этому моменту пьеса уже здорова. осознавая зловредное влияние Яго.

Персонаж

Образ, который Яго представляет своим сверстникам, - это образ простого солдата, светского человека: «не впечатленный прекрасными эмоциями и сверхтонкими манерами,« мужчина », который проникает в суть дела и сохраняет Фирменная самодостаточность ». Профессор Феликс Эмануэль Шеллинг предполагает, что Яго - «бесстыдный эгоист, который с гордостью признает свое злодеяние и выкрикивает его перед галереей», его манипуляции стали возможны благодаря выражению притворного сочувствия. Его описание в начале пьесы класса слуг, к которому он не принадлежит, - это описание «кривых колен» подчиненных, которые погрязли в своем подчинении. Скорее, он говорит, что он один из тех, кто «демонстрирует служение своим лордам / Делает хорошо с их помощью». Подход Яго двоякий. С одной стороны, он всегда осознает, когда появляется возможность - как он выражается, «необходимость нынешней жизни» - при этом присматривая за своей спиной и остерегаясь будущего: то, что Адамсон назвал «оппортунизмом и самосохранением». . Видя мир как «полностью управляемый», острота, с которой он защищает свое собственное существование, контрастирует с его пренебрежением к другим; точно так же он не проявляет самоанализа или раскаяния.

Адамсон отмечает, что Шекспир представляет Яго публике таким, каким он является в тот момент, без указания того, как он стал тем, кем он является, с присущими ему чертами характера, и точно так же Яго никогда не дает никаких указаний на что-либо в своей картине. прошлое, которое привело его к своему положению. С самого начала, утверждает Адамсон, Яго представляет собой явное сочетание самодовольства и мстительности, проиллюстрированное «небрежной жестокостью» в его речи с другими. Она предполагает, что его единственное неизменное качество - непроницаемость: в частности, к морали, нюансам и сочувствию. Она суммирует его мировоззрение как «по существу простой ум, для которого жизнь соответственно проста»: правила, которым должны жить и соблюдать другие, к нему не применимы, и точно так же то, как он обращается с другими, которых он никогда не применяет. должен столкнуться. Его взгляд на мир в основе своей прост, выражен самодовольством; он комментирует Родриго, что все, что человеку нужно, чтобы выжить в мире, - это «уметь любить себя»; для других он одновременно нелюбящий и беспощадный. Эти противоречия, утверждает Адамсон, лежат в основе его драматического характера и, следовательно, его значимости.

Манипулятивное поведение

Яго легко, как он выражается, забавляется с людьми «для развлечения и наживы», и для этого он использует слова как медленный яд. Он объясняет публике в сцене 3 акта II, что планирует «излить эту чуму» в ухо Отелло. Заложив основу ранее в пьесе, предположив Кассио, что Дездемона была склонна к сексуальному флирту, манипулятивный характер Яго наиболее заметен в сцене III акта, где он убеждает Отелло, что Дездемона может быть ему неверна, и к чему приходит генерал. Вера была его собственной идеей в первую очередь. Абернети утверждает, что даже ревность Отелло, из которой проистекает остальная часть действия пьесы, не его собственная, но была привита ему Яго. Яго резюмирует свою философию как «игра [игра] в бога со слабой функцией [Отелло]». В начале пьесы Яго также несет ответственность за то, что Кассио «психологически потерял свою жизнь» - из-за того, что его уволили с военной должности, которую он любит, - и за свое самоуважение. Яго достигает этого, напоив его и провоцируя драку между ним и его приспешником Родриго ; Когда Отелло останавливает драку и требует знать, кто ее начал, Яго возлагает вину за драку на Кассио, который слишком пьян, чтобы защищаться. У Яго есть талант убеждать людей всех сословий и взглядов слушать его, от дураков из низшего сословия, таких как Родриго, до образованных и представителей высшего класса Кассио и Отелло. Отчасти это связано с его моральной простотой, которая, как утверждает Адамсон, «всегда соблазняет тех, чья жизнь сложна и мучительна». По ее мнению, его заявления настолько очевидны, что они отвлекают от его намерений и целей и скрывают их. Манипулятивный персонаж Яго занимает центральное место в пьесе из-за его

Непрекращающиеся попытки отрицать или подавлять чувства, которые его поглощают, и преобразовывать их в другие чувства, которые могут одновременно позволить и оправдать курс возмездия, вместо того, чтобы он бессильно страдал от страха, потери, отвращения к себе и отрицания.

Техника

В мире, который публика может воспринимать как в высшей степени доверчивый, а также достойный и вежливый, Яго демонстрирует «злой оппортунизм», утверждает Адамсон, на протяжении всей пьесы, реагируя на обстоятельства, а не на заранее продуманный план. Тем не менее, у него есть техника, и в случае с Родриго, Брабантио и Кассио они фактически представляют собой одну и ту же атаку. Во-первых, он выражает лицемерные соболезнования несчастным обстоятельствам мужчины (например, Брабанцио, дочь которого сбежала по настоянию Яго), и при этом подчеркивает свою готовность помочь. Затем он советует своей цели «исправить это для вашего же блага», все время настраивая людей друг против друга: другие потери можно рассчитать исходя из той выгоды, которую они потенциально могут принести ему. Таким образом он получает косвенное удовольствие от страданий других. После возможного открытия Яго Родриго объясняет, как Яго «натравил его».

Яго как герой

Хотя сам Отелло является главным героем, хотя и является антигероем , Абернети предполагает, что настоящим героем пьесы является сам Яго. Это связано с тем, что без него не было бы истории:

Возможно, он « трагический герой », настоящий герой спектакля - Яго. Он - центр интереса, главная движущая сила машины. Он единственный персонаж, который проявляет творческую силу и инициирует движение в сюжете; все остальные персонажи - его марионетки, слуги его целей, инструменты, используемые при изготовлении его дьявольских замыслов.

Также, говорит Абернети, в результате этого его персонаж никогда не продвигается вперед, оставаясь неизменным после его смерти с первого появления. В отличие от других шекспировских героев - Макбета и его жены , Брута или Гамлета , например - его поведение продвигает действие, а не его характер. WH Оден позже повторил оценку Абернети, комментируя, что «любое рассмотрение [пьесы] должно быть в первую очередь занято, не его официальным героем, а его злодеем». Оправдание поведения Яго не ново и восходит к 1796 году, когда анонимное эссе - само по себе «подлинная странность» в шекспировской критике - рассматривало различные возможные причины: ревность к Кассио, подозрения к его жене, например, и, в конечном счете, утверждал, что «если месть может быть оправдана накоплением травм, Яго, хотя и непомерно, но справедлив». Ученые Уильям Бейкер и Брайан Викерс , однако, предположили, что, поскольку эссе, похоже, было «ироническим извинением за Яго, один задается вопросом, серьезно ли это имелось в виду ». В 1955 году Марвин Розенберг заявил, что« злоба »Яго была« оклеветана »попытками показать, что он стал жертвой внешних сил, таких как его предыдущий опыт или влияние других; аналогично, утверждая, что Яго был лично, сознательно ответственным за все, что он делал, он также оспаривает предположение, что Яго был жертвой одержимости демонами .

Яго как воплощение зла

Сэмюэл Тейлор Кольридж считал Яго «беспричинным злодеем».

Яго как психопат

Некоторые критики охарактеризовали Яго как человека с антиобщественным расстройством личности ; Эссеист Фред Уэст писал, что Яго, «лишенный совести, без угрызений совести», является «точным изображением психопата ». Английский ученый Белла МакГилл писала, что готовность Яго причинять вред другим и использовать их слабости для собственной выгоды - главным примером является использование им невинной Дездемоны, чтобы вызвать ревность Отелло и спровоцировать его на убийство - подчеркивает психопатию Яго.

Альтернативные аргументы

Ученые не всегда одобряют Яго как нюансированного персонажа. Ф. Р. Ливис , например, задается вопросом, не является ли он «довольно неуклюжим механизмом». Точно так же, предполагает Адамсон, враги Яго в пьесе - Кассио и Отелло - оба для него такие открытые персонажи, что Яго «вряд ли нужно дьявольское мастерство», чтобы повлиять на них. Первый, например, охотно пьет с Яго, несмотря на то, что с самого начала признал, что алкоголь плохо влияет на него, так как у него «плохие и несчастные мозги для питья». Следовательно, полагает она, вероятность того, что они упали, из-за их уязвимости настолько же велика, насколько их толкнул Яго. Он не является, как утверждают Брэдли и Адамсон, символом или двумерным представлением понятия «необъяснимое зло или зло».

Культурное влияние

Яго был влиятельным персонажем в писательнице-детективе Агате Кристи , которая, по словам ее биографа, была «одержима» им. В «Розе и тисе», написанной Кристи под псевдонимом Мэри Уэстмакотт, ее главный герой понимает, как страдал Яго, «ненавидя человека, который находится среди звезд». В ее занавесе: Пуаро последний случай , Кристи описывает его как «идеальный убийца» , потому что, как и ее собственный убийца в этом романе-сам основано на Яго-он манипулирует другие в убийстве по его приказанию.

Примечания

использованная литература

Список используемой литературы