Джеймс Мата Дуэйн - James Mata Dwane
Джеймс Мата Дуэйн ( 1848-1916 ), священник и основатель Ордена Эфиопии .
Ранний период жизни
Дуэйн родился в Камастоне около Уиттлси, Восточный Кейп , в 1848 году. Он получил образование и позже преподавал в Методистском миссионерском институте Хилдтауна .
В возрасте 19 лет он решил открыть школу в соседней деревне и набрал 60 учеников, которых он обучил всему, чему научился. Затем он уехал для продолжения образования и формальной подготовки учителей в методистском миссионерском институте Хилдтауна, где позже работал учителем. За это время он болезненно осознал разницу в качестве между образованием белых и чернокожих.
Пытаясь продвинуть свое видение образования, он присоединился к Джону Тенго Джабаву в местной газете в городе Кинг Уильямс в качестве соредактора Imvo Zabantsundu (Black Opinion).
Методистский министр
Проработав священником-мирянином, Дуэйн вернулся в Хилдтаун в 1872 году, чтобы изучать богословие. После завершения учебы он начал свою работу в качестве священника-стажера, помогая преподобному Роберту Лэмплафу в церкви Энн Шоу в Мидделдрифте . Он был рукоположен в сан методистского священника в Порт-Элизабет в 1881 году. Дуэйн служил священником в ряде мест Восточного и Северного Кейптауна .
В 1892 году Двейн отправился в Англию, чтобы собрать деньги на работу методистской церкви в Южной Африке. Дуэйн надеялся собрать деньги, чтобы открыть промышленную школу недалеко от Квинстауна. Его тур прошел успешно, и он вернулся с большой суммой денег. Однако по его возвращении методистские власти настояли на том, чтобы деньги были внесены в общий фонд. Дуэйн был полностью разочаровался и этот спор из- за деньги непосредственно привел к его выходу из методистской церкви и присоединения к эфиопской церкви в Mangena Mokone .
Эфиопская церковь
В 1896 году, когда Двейн присоединился к Эфиопской церкви, обсуждалось слияние с Африканской методистской епископальной церковью (AMEC) в Америке. Дуэйн и двое других были избраны, чтобы поехать в Америку, но в конце концов только Двэйн смог собрать деньги, поэтому он поехал один.
В конце концов Дом епископов и Миссионерский совет AMEC согласились на объединение. Дуэйн был повторно рукоположен (епископом) и отправлен обратно в качестве генерального суперинтенданта (GS) южноафриканского AMEC.
Англиканская церковь
Дуэйн стал подозревать законность приказов, в которые он был назначен епископом. Викарий англиканской церкви в Квинстауне преподобный Джулиус Гордон представил Дуэйна преподобному Чарльзу Корнишу , епископу Грэхэмстаунского . Дуэйн убедился, что у англиканцев была истинная апостольская преемственность, и в 1899 году он написал преподобному Уильяму Уэсту Джонсу , архиепископу Кейптауна, чтобы договориться о приеме сепаратистских эфиопов в Англиканскую церковь в качестве отдельного ордена.
В августе 1900 года в соборе Грэхэмстауна прошла служба, на которой Дуэйн был официально принят в англиканскую церковь. После внесения необходимых обетов он был принят в качестве провинциальной Супериор из ордена Эфиопии , но он не был освящен епископом.
Англиканская церковь не спешила назначать министров для Ордена Эфиопии. В 1902 году пятьдесят три кандидата из Квинстауна были утверждены, и двенадцать человек получили лицензию катехизаторов, но не священников. В том же году преподобный WM Cameron был назначен ответственным за подготовку «эфиопских студентов-богословов». Дуэйн помогал Кэмерону в обучении студентов.
Трудности и разногласия
На конференции 1905 года Дване жаловался, что эфиопские министры должны работать под руководством белых священников. Епископ твердо напомнил эфиопам, что они были «первыми членами Церкви провинции ЮАР, а затем членами Ордена Эфиопии». Дуэйн подвергся критике со стороны церковных властей за участие в коммерческих сделках . Два года спустя Дуэйн был заменен на должность провинциала. Кэмерон сообщил архиепископу, что «епископы провинции не назначили г-на Двейна повторно провинциальным» и что он, Кэмерон, был назначен исполняющим обязанности провинциального. Дуэйн оставался священником в Ордене Эфиопии до своей смерти в 1916 году и так и не стал епископом.
Правнук Дуэйна, епископ С. Дуэйн, стал первым чернокожим епископом Ордена Эфиопии; положение, к которому стремился его прадед, но так и не добился.
Награды
Орден Баобаб в золото тогда президент Джейкоб Зума за его вклад в формирование Африканской методистской епископальной церкви и развития образования африканцев.
Литературный вклад
Дуэйн написал книгу под названием Imaz'enethole (Корова и теленок) .
Поминовение
Англиканская церковь Южной Африки отмечает Dwane в святцы на 9 - й день февраля каждого года. Кроме того, сбор за это поминовение выглядит следующим образом:
Бог, наш Отец, наш учитель и наш наставник,
твой слуга Джеймс Мата Дуэйн
проповедовал Евангелие твоего Сына
и жил по Евангелию, которое он проповедовал;
даруй, чтобы все мы своей жизнью
могли провозглашать Евангелие, которому он учил;
через Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Мтузе, Питер Тшобисо (июнь 2008 г.), епископ д-р С. Дуэйн и рост духовности коса в Эфиопской епископальной церкви (ранее Орден Эфиопии) , hdl : 10500/2420
- Одендал, Андре (2012). Основатели: Истоки АНК и борьба за демократию в Южной Африке . Jacana Education. ISBN 978-1-4314-0291-5.
- Шульце, Андреа (2005). «Эфиопство» . В Зигберте Улиге (ред.). Энциклопедия Aethiopica . Д – Ха . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05238-2.
- Веррин, Тревор Дэвид (1972). История Ордена Эфиопии . Central Mission Press.
- Миллард, Дж. А. (1999). Малихамбе . Unisa Press. ISBN 978-1-86888-052-2.
дальнейшее чтение
- Буйс, Адонис Каролус (май 2010 г.), Суверенитет африканских округов Африканской методистской епископальной церкви: историческая оценка , Департамент религии и теологии: Западно-Капский университет , стр. 76, ЛВП : 11394/2126
- Хейс, Стивен (август 1992 г.). "Африканские независимые церкви - суждение через терминологию?" . Миссионалия, журнал Южноафриканского миссиологического общества . 20 (2): 139–146 . Проверено 5 августа 2014 .
- Хейс, Стивен (2008). «Православная экклезиология в Африке: исследование« эфиопских »церквей Южной Африки». Международный журнал по изучению христианской церкви . 8 (4): 337–354. DOI : 10.1080 / 14742250802369905 . ISSN 1474-225X . S2CID 144239232 . - через Тейлор и Фрэнсис (требуется подписка)
- Кумало, Раймонд Симангалисо (2014). «Христианство и политическая активность в Южной Африке после апартеида». Политическое богословие . 15 (3): 220–230. DOI : 10.1179 / 1462317X13Z.00000000055 . ISSN 1462-317X . S2CID 144048168 .
- Лауэль, Бадра (1986). «Эфиопство и африканский национализм в Южной Африке до 1937 года» . Cahiers d'études africaines . 26 (104): 681–688. DOI : 10.3406 / cea.1986.1689 . Проверено 5 августа 2014 .
- Льюис, Сесил; Эдвардс, Гертруда Элизабет (1934). Исторические записи Церкви провинции ЮАР . Общество распространения христианских знаний.
- Миллард, Дж. А. «Дуэйн, Джеймс Мата, Южная Африка, Орден Эфиопии (англиканский)» . Словарь африканских христианских биографий . Проверено 5 августа 2014 .
- Патерсон, Эндрю (2003). «Образование и сегрегация в южноафриканской миссионерской церкви: слияние англиканской церкви и Ордена Эфиопии, 1900–1908». Международный журнал африканских исторических исследований . 36 (3): 585–605. DOI : 10.2307 / 3559435 . JSTOR 3559435 .
- Роберт, Дана Л. (2003). Миссионерские церкви . 2 . Южноафриканское миссиологическое общество. ISBN 978-1-86888-284-7.
- Райт, Майкл. "Счет Умзи Васе Тиопия епископом Майклом Райтом" . ЗАПАДНЫЙ ОБРЯД СВЯТОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ - В СЕМЬЕ КАТОЛИЧЕСКИХ ЦЕРКВЕЙ (на коса и английском языках). Архивировано из оригинала на 2014-08-08 . Проверено 5 августа 2014 .
- «Преподобный Майкл Райт - Телеграф» . Телеграф . 21 апреля 2009 . Проверено 5 августа 2014 .