Ламанийцы - Lamanites

Ламанийцы ( / л eɪ м ə п aɪ т / ) является одним из четырех древних народов (наряду с Jaredites , в Mulekites , и Нефийцы ) описываются как обосновавшись в древней Америке в Книге Мормона , священного текст движения Святых последних дней . Ламанийцы также играют роль в пророчествах и откровениях Учения и Заветов , еще одного священного текста в движении Святых последних дней.

В повествовании Книги Мормона Ламанийцы начинали как злые соперники более праведных Нефийцев, но когда нефийская цивилизация пришла в упадок, она потеряла божественное благоволение и была уничтожена Ламанийцами. Святые последних дней исторически связывали ламанийцев с современной культурой коренных американцев .

Книга Мормона повествование

Согласно Книге Мормона, семья Легия описывается как богатый еврейский пророк ; семья Измаила ; и Зорам путешествовал с Ближнего Востока в Америку на лодке примерно в 600 году до нашей эры. Через некоторое время после смерти Легия в Америке Нефий , сын Легия, был обеспокоен тем, что его братья, Ламан и Лемуил , замышляют его убить, и поэтому он, его семья и его последователи ушли в пустыню. Последователи Нефия называли себя « нефийцами » и называли других «ламанийцами» в честь Ламана, старшего брата Нефия.

После того, как две группы отделились друг от друга, восставшие ламанийцы были прокляты и «отрезаны от присутствия Господа». Они получили «кожу черноты», чтобы они «не соблазняли» Нефийцев.

В Книге Мормона описывается враждебность ламанийцев:

Полагая, что они были изгнаны из земли Иерусалимской из-за беззаконий их отцов, и что их братья обидели их в пустыне, и что они также пострадали при переходе через море; и еще раз, что с ними поступили несправедливо, когда они были в земле своего первого наследия, после того, как они пересекли море. (Мосия 10: 12–13)

В Книге Мормона также говорится о том, что ламанийцы считали, что их обидел именно Нефий, и поэтому поклялись отомстить его потомкам:

[Ламанийцы] разгневались на него [Нефия] за то, что он ушел в пустыню, как повелел ему Господь, и взял летописи, выгравированные на медных листах, ибо они сказали, что он ограбил их. И таким образом они учили своих детей ненавидеть их, убивать их, грабить и грабить их и делать все, что в их силах, чтобы уничтожить их; поэтому они вечно ненавидят детей Нефия. (Мосия 10: 16–17)

В повествовании говорится, что после столетий войны двух группировок Иисус Христос явился более праведным Нефийцам и Ламанийцам, которые к тому времени в большом количестве обратились к праведности перед Богом. Вскоре после его визита Ламанийцы и Нефийцы объединились в один народ и мирно сосуществовали два столетия. В Книге Мормона далее говорится: «Не было ни разбойников, ни убийц, ни Ламанийцев, ни каких-либо других людей; но они были в одном: дети Христа и наследники Царства Божьего».

Однако через 84 года после пришествия Христа «небольшая часть людей, восставших против церкви» снова стала называть себя ламанийцами. Те, кто остались, были снова идентифицированы как нефийцы, но сообщалось, что обе группы впали в отступничество. В Книге Мормона рассказывается о серии крупных сражений на протяжении двух столетий, закончившихся истреблением нефийцев Ламанийцами.

Учение и Заветы

« Учение и Заветы» состоит из писаний, которые приверженцы движения Святых последних дней считают откровениями от Бога. Он считается Священным Писанием в священном тексте движения Святых последних дней и говорит, что Бог призвал Оливера Каудери (У. и З. 28: 8), а позже Питера Уитмера и Парли П. Пратта (У. и З. 32: 1-2), чтобы они учили Евангелию людей. Ламанийцы. Каудери дана сила строить среди них Божью церковь (У. и З. 30: 6). Мужчины поверили, что Бог имел в виду коренных американцев, и начали проповедовать среди ленапе .

Учение и Заветы также содержат пророчество о том, что Ламанийцы «расцветут как роза» (У. и З. 49:24) и что город Сион будет построен на границах Ламанийцами (У. и З. 28: 9), что позже было определено. как Миссури (У. и З. 54: 8).

Предлагаемые современные потомки

Джозеф Смит проповедует индейцам сак и лис , посетившим Наву, штат Иллинойс , 12 августа 1841 года.

Исторически сложилось так, что мормоны идентифицировали ламанийцев как основных предков коренных народов Америки . Некоторые публикации самой большой деноминации в движении Святых последних дней, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), приняли эту позицию.

Однако церковь заявила: «Ничто в Книге Мормона не препятствует переселению в Америку народов азиатского происхождения». В неканоническом введении к изданию Книги Мормона Церкви СПД 1981 г. говорится, что «Ламанийцы являются основными предками американских индейцев». Формулировка была изменена в издании Doubleday 2006 г. и последующих изданиях, опубликованных Церковью СПД, чтобы указать только, что ламанийцы «относятся к предкам американских индейцев».

Многие Святые последних дней также считают ламанийцами полинезийские народы и другие коренные народы Америки . В статье в церковном журнале 1971 года утверждалось, что ламанийцы «состоят из индейцев всех Америк, а также жителей островов Тихого океана».

Существование ламанийской нации не получило поддержки ни в основной науке, ни в археологии. Генетические исследования показывают, что коренные американцы связаны с нынешним населением Монголии , Сибири и окрестностей, а полинезийцы - с населением Юго-Восточной Азии .

Некоторые мормонские ученые теперь рассматривают ламанийцев как одно небольшое племя среди многих в древней Америке , остальные из которых не обсуждаются в Книге Мормона; племя, вступившее в брак с коренными индейцами; или племя, которое произошло с современными азиатами от общих кочевых предков, но расходилось до отъезда Легия из Иерусалима.

Влияние на взгляды на расу

См. Также: Черные люди и ранний мормонизм
Член Shivwits оркестра Paiutes , в 1875 году, будучи крещены от мормонских миссионеров .

В Книге Мормона ламанийцы описаны как получившие «черную кожу», чтобы отличать их от нефийцев. «Изменение» цвета кожи часто упоминается в связи с Божьим проклятием потомков Ламана за их нечестие и порочность: «И он вызвал проклятие на [Ламанийцев], да, даже жестокое проклятие, из-за своего беззакония. Ибо вот, они ожесточили свои сердца против Него и стали подобны кремню; а потому, будучи белыми, чрезвычайно красивыми и восхитительными, они не могли соблазнить Мой народ, Господь Бог покрыли их черной кожей »(2 Нефий 5:21).

С другой стороны, Книга Мормона учит, что цвет кожи не является препятствием к спасению и что Бог «не отрицает ни одного приходящего к Нему, ни черного и белого, ни рабов, ни свободных, мужчин и женщин; и Он помнит язычников; и все подобны Богу, иудеи и язычники ». В другом месте книга осуждает предубеждение против людей с темной кожей: «О братья мои, я боюсь, что, если вы не покаетесь в своих грехах, их кожа будет белее вашей, когда вы будете приведены с ними к престолу Божьему. , заповедь, которую я даю вам, есть слово Божие, чтобы вы больше не злословили против них из-за темноты кожи их; и не злословите против них из-за их скверны ".

Неканонический текст сноски 1981 года к Книге Мормона тесно связывает понятие «кожа черноты» с концепцией «чешуйки тьмы, падающие с их глаз», что предполагает, что Церковь СПД теперь интерпретировала оба случая как примеры образный язык.

Некоторые Святые последних дней истолковали несколько отрывков из Книги Мормона как указание на то, что ламанийцы вернутся к более светлому тону кожи после принятия Евангелия. Например, на Генеральной конференции Церкви СПД в 1960 году апостол Спенсер В. Кимбалл предположил, что кожа коренных американцев - Святых последних дней постепенно становится светлее:

Я увидел разительный контраст в прогрессе индийского народа сегодня. ... День Ламанийцев близок. В течение многих лет они росли восхитительными, а теперь они становятся белыми и восхитительными, как им и было обещано. На этом изображении двадцати ламанийских миссионеров пятнадцать из двадцати были такими же светлыми, как англосы, пять - темнее, но одинаково восхитительны. Дети в программе домашнего размещения в Юте часто легче, чем их братья и сестры из хоганов в резервации. На одной встрече отец, мать и их шестнадцатилетняя дочь, которую мы представляем, маленькая девочка-член - шестнадцатилетняя - сидела между темным отцом и матерью, и было очевидно, что она была на несколько оттенков светлее своих родителей - на одном и том же резервация, в том же хогане, при том же солнце, ветре и погоде. ... Эти молодые члены Церкви становятся белыми и красивыми. Один белый старейшина в шутку сказал, что он и его товарищ регулярно сдавали кровь в больницу в надежде, что процесс может быть ускорен.

Эта точка зрения была поддержана такими отрывками, как 2 Нефий 30: 6, в которых в ранних изданиях Книги Мормона говорилось: «[П] наследники мрака начнут спадать с их глаз; и многие поколения не пройдут среди них. их, если только они не будут белыми и красивыми людьми ».

В 1840 году, когда вышло третье издание Книги Мормона, основатель движения Святых последних дней Джозеф Смит , приверженцы которого считают, что перевел писания древних Пророков в Книгу Мормона, изменил формулировку на «чистый и непоколебимый». восхитительные люди », что согласуется с современной интерпретацией термина« белый »в Священном Писании. Однако все будущие издания Книги Мормона Церкви СПД до 1981 года продолжались со второго издания, в котором говорилось, что ламанийцы станут «белым и красивым народом».

В конце концов, в повествовании Книги Мормона ярлыки « Нефийец » и «Ламанийец» стали условием политического удобства, а членство было разнообразным и изменчивым и не зависело от цвета кожи. В течение первых 200 лет тысячелетней хронологии Нефийцев пророк Иаков утверждал, что все, кто были врагами его народа, назывались ламанийцами, а все, кто были друзьями, назывались нефийцами: «Но я, Иаков, в дальнейшем не буду различать их по эти имена, но я буду называть их ламанийцами, которые стремятся уничтожить народ Нефия, а тех, кто дружит с Нефием, я буду называть Нефийцами, или народом Нефия, в соответствии с правлением царей ».

Краткое содержание глав Книги Мормона

В декабре 2010 года Церковь СПД внесла изменения в неканонические резюме глав и некоторые сноски в своей онлайн-версии Книги Мормона. Во Втором Нефий 5 первоначальная формулировка была следующей: «За свое неверие ламанийцы прокляты, обретут черную кожу и станут бичом для Нефийцев». Фраза «кожа тьмы» и отрывок были изменены на «Из-за своего неверия Ламанийцы отрезаны от присутствия Господа, прокляты и станут бичом для Нефийцев». Второе изменение появляется в кратком изложении Мормона 5. Раньше в него входила фраза о том, что «Ламанийцы будут темным, грязным и отвратительным народом». В новой версии была удалена фраза «темный, мерзкий и грязный», и теперь она гласит: «Ламанийцы будут рассеяны, и Дух перестанет бороться с ними».

Некоторые критики считают эти изменения еще одним шагом в эволюции текста Книги Мормона, направленным на исключение из него расистских высказываний. Другие, такие как Марвин Перкинс , считают, что эти изменения лучше соответствуют заголовкам и сноскам глав со смыслом текста в свете Откровения о священстве от 1978 года, изданного Церковью СПД . В интервью бывший аспирант Университета Бригама Янга предположил, что изменения были сделаны для «ясности, изменения акцентов и приближения к языку Священных Писаний».

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки