Люди музо - Muzo people
.svg) Флаг
| |
 Изумруд от Музо ;
Музо были известны как «Изумрудные люди». | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 100000 (включая Colima) | |
| Регионы со значительным населением | |
Бояка , Кундинамарка , Колумбия
| |
| Языки | |
| Карибский , колумбийский испанский | |
| Религия | |
| Традиционная религия, католицизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Гуане , Лаче , Муиска , Панче |
Эти люди MUZO были карибский -speaking коренной группы , которые населяли западные склоны восточных колумбийских Анд . Это было очень воинственное племя, которое часто конфликтовало со своими соседними коренными группами, особенно с муисками . Говорят, что они занимались каннибализмом со своими покоренными соседями.
Музо населяли правый берег реки Магдалена в более низких высотах западных Бояка и Кундинамарка и были известны как Изумрудные люди из-за того, что они использовали драгоценный камень в Музо. Во время завоевания , они сопротивлялись сильно против испанских завоевателей , принимая двадцать лет , чтобы представить MUZO.
Сведения о народе музо предоставили летописцы Гонсало Хименес де Кесада , Педро Симон , Хуан де Кастельянос , Лукас Фернандес де Пьедрахита и другие.
Территория Музо
Музо населяли низменные северо-западные районы департамента Кундинамарка и западную часть департамента Бояка, ближе к реке Магдалена. Их северными соседями были народ наура, панче на юге, а на юго-востоке муиска населяла высокогорный Альтиплано Кундибоясенсе . Их западными соседями были люди Колима .
Люди музо считались первыми жителями Бояки, родом из Сабоя . Их территория простиралась от густых лесов, окружающих реку Караре на севере, на границе с Сантандером , реки Рио-Негро на юге, реки Пачо и долины Убатэ-Чикинкира на востоке и реки Магдалена на западе. Другие источники ограничивают территорию Музо реками Согамосо , Суарес , Магдалена и Эрмитаньо .
Муниципалитеты, принадлежащие территориям Музо
| Имя | отделение | Высота (м) центр города |
карта |
|---|---|---|---|
| Копер | Boyacá | 950 |
 |
| Марипи | Boyacá | 1249 |
 |
| Музо | Boyacá | 815 |
 |
| Отанче | Boyacá | 1050 |
 |
| Quípama | Boyacá | 1200 |
 |
| Пуэрто-Бояка | Boyacá | 145 |
 |
| Сан-Пабло-де-Бурбур | Boyacá | 830 |
 |
| Tununguá | Boyacá | 1246 |
 |
| Caparrapí | Кундинамарка | 1271 |
 |
| Paime | Кундинамарка | 960 |
 |
| Пуэрто Салгар | Кундинамарка | 177 |
 |
| Сан-Каэтано | Кундинамарка | 2700 |
 |
| Topaipí | Кундинамарка | 1323 |
 |
Описание
.jpg)
Музо были народом здоровых воинов с относительно короткой продолжительностью жизни. Их здоровье связано с тем, что они были вегетарианцами , хотя другие источники утверждают, что они занимались каннибализмом. Жилые помещения всегда строились вблизи водопадов или источников. Более жаркий климат низменности заставлял их потеть и часто купаться. Многие дети Музо рождались покрытыми щетиной волосами, из-за чего суеверные матери убивали своих младенцев. Люди Музо жили обнаженными и давали своим детям имена деревьев, животных и растений.
Народ музо занимался земледелием , обработкой дерева и производством керамики . Изготовлением тканей из хлопка или лаваша занимались проститутки Музо. Они были наиболее известны тем, что использовали изумруды ; до наших дней Музо был мировой столицей зеленого драгоценного камня. Общество Музо было разделено на воинов, высшие касты и чингаманы или чингамы ; и рабы, обычно захваченные у других коренных племен. Самые старые и смелые члены общины считались самыми важными, но не касиками своего племени. Система законов не отмечена. Военные действия и охота велись с использованием отравленных стрел , что было обычной практикой среди коренных племен Южной Америки. Кураре был получен от ядовитых растений и лягушек .
Религия
Религия Музо состояла из нескольких богов. Их создатель бог был назван Аре (он имел Muiscan аналог под названием Chiminigagua ). Макипа был божеством, лечившим болезни, а Музо обожал Солнце и Луну. Народ музо не строил храмов.
Furatena
Две горные вершины Фура и Тена , граничащие с рекой Караре, считались священными для народа музо и считались родителями человечества, творением Аре . Фура и Тена обучали земледельческих техникам Музо, ремеслам и тактике войны. Миф о Фуратене повествует о Зарби, голубоглазом и светловолосом человеке, который вошел на территорию Музо в поисках Фонтана Молодости . В этом путешествии он встретил прекрасную Фуру, и они собрались вместе. Муж Фуры, Тена, возмутился, убил Зарби и повесил его тело на горе Фура. После этого жестокого поступка он убил Фуру и покончил жизнь самоубийством, породив два остроконечных холма. Согласно легендам Музо, слезы Фуры превратились в изумруды и бабочек .
Муиски совершали тайные паломничества к Фуре и Тене, избегая попыток воинов Музо их обнаружить. В своей работе Compendio Historial де ла Conquista дель Нуэво Рейно де Гранада , Лукас Фернандес де Piedrahita говорит о существовании Cacica под названием «Furatena», который был владельцем лучших изумрудов территорий MUZO. В первые годы испанского завоевания Зипа Сагипа хотел увидеть Фуратена.
Изумрудные люди
Впервые о наличии изумрудов на территории современной Колумбии испанцы узнали в 1514 году в Санта-Марте . Во время кампании Гонсало Хименес де Кесада , самый ранний контакт с изумрудами из восточных диапазонами был сделан в 1537 году в Chivor по Педро Фернандес де Валенсуэла и Антонио Диас де Кардозо . В годы испанского завоевания Муиски исследователи слышали об изумрудах из Музо. В 1544 году Диего Мартинес открыл шахты Музо.
Хотя отчеты об эксплуатации серебра , меди , железа и золота в регионе различаются, летописцы сходятся во мнении об изумрудах. Чтобы извлечь изумруды из окружающей скалы, музо использовали заостренные деревянные шесты, называемые коа . Жилы, содержащие минералы, промывали водой. После добычи люди Музо переработали минералы.
За годы до прибытия испанцев музо были в конфликте с муисками. Они скрывали свои изумруды от своих восточных соседей и ZIPA Tisquesusa вступили местность MUZO, убили лидера и разрезают его дочерей на куски , чтобы получить информацию о том, где были расположены месторождения изумрудов.
История
Подсчитано, что к 1000 году нашей эры народ музо вытеснил муисков, которые изначально населяли низинные местности, на восток в горы Восточных хребтов. Религиозные центры Муиски были заняты музо.
Завоевание
У испанских колонизаторов были проблемы с подчинением Музо в 16 веке. Музо сопротивлялись испанским силам, и местность, полная ручьев и оврагов, была неприветливой для испанских лошадей; Музо прятались во многих естественных фортах, которые им давала география. Когда конкистадор Педро де Урсуа основал город Тудела недалеко от территорий Музо в 1552 году, народ Музо напал на недавно основанное поселение и разрушил его, оттеснив испанцев.
Конкистадор , который подчинил MUZO к правилу Нового Королевства Гранада был Луис Lanchero , капитан в армии конкистадор Николас де Федерман . Его первая экспедиция с 40 людьми в 1539 году потерпела неудачу, но ему удалось подчинить Музо двадцатью годами позже, в 1559 или 1560 году, когда он основал Сантисима Тринидад-де-лос-Музос , нынешний Музо на останках более раннего Тудела. Во время своей второй кампании Ланчеро чуть не погиб после попадания отравленной стрелы Музо.
1539-1559 - Луис Ланчеро
| Урегулирование | отделение | Дата | Год | Примечания | карта |
|---|---|---|---|---|---|
| Музо | Boyacá | 1539 |
|
||
| Копер | Boyacá | 1540 |
|
||
| Pauna | Boyacá | 1540-41 |
 |
||
| Quípama | Boyacá | 1541 |
|
||
| Марипи | Boyacá | 1559 |
|
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Энао, Хесус Мария и Херардо Аррубла . 1820. Historia de Colombia para la enseñanza secundaria - История Колумбии для среднего образования , 1-592. Университет Индианы . Проверено 8 июля 2016 г.
- Окампо Лопес , Хавьер . 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Мифы и легенды коренных народов Колумбии . Plaza & Janes Editores Colombia SA.
- Пуше Риар, Октавио . 1996. La explotación de las esmeraldas de Muzo (Новая Гранада), en sus primeros tiempos - Эксплуатация изумрудов Музо (Новое Королевство Гранада), первый период , 99-104 гг. 3; Проверено 8 июля 2016 г.
- Текиа Поррас, Умберто . 2008. Испанский конфликт и конфликт энкомендерос в музе с 1560 по 1617 год - испанские поселения и конфликты энкомьенд в Музо с 1560 по 1617 год (Массачусетс) , 1-91. Pontificia Universidad Javeriana . Проверено 8 июля 2016 г.
- Урибе, Sylvano Е. . 1960. Лас-Эсмеральдас де Колумбия . Boletín de la Sociedad Geográfica de Colombia XVIII. 1-8. Проверено 8 июля 2016 г.