Площадь Накш-э-Джахан - Naqsh-e Jahan Square
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Место нахождения | Исфахан , Провинция Исфахан , Иран |
Критерии | Культурный: (i) (v) (vi) |
Ссылка | 115 |
Надпись | 1979 (3-я сессия ) |
Координаты | 32 ° 39'26,82 "с.ш., 51 ° 40'40" в.д. / 32,6574500 ° с. Ш. 51,67778 ° в. Координаты: 32 ° 39'26,82 "с.ш. 51 ° 40'40" в.д. / 32,6574500 ° с. Ш. 51,67778 ° в. |
Площадь Имам ( персидский : میدان نقش جهان МАЙДАН-е Naghsh-е Джахан транс: "Изображение World Square"), также известный как площадь Саида (میدان سعید) и Шах площадь (میدان شاه) до до 1979 года, это площадь, расположенная в центре Исфахана , Иран . Построенный между 1598 и 1629, теперь является важным историческим местом, и один из ЮНЕСКО «s объектов всемирного наследия . Его ширина составляет 160 метров (520 футов), а длина - 560 метров (1840 футов) (площадь составляет 89 600 квадратных метров (964 000 квадратных футов)). Его также называют площадью Шах или площадью Имама . Площадь окружена постройками эпохи Сефевидов . Мечеть Шаха расположена на южной стороне этой площади. На западной стороне находится дворец Али Капу . Мечеть шейха Лотфа Аллаха расположена на восточной стороне этой площади, а с северной стороны ворота Кейсари выходят на Большой базар Исфахана . Сегодня в Шахской мечети проводится намаз-и-джоме (мусульманская пятничная молитва).
Площадь изображена на реверсе иранской банкноты в 20 000 риалов .
История
В 1598 году, когда шах Аббас решил перенести столицу своей империи из северо-западного города Казвин в центральный город Исфахан , он инициировал то, что стало одной из величайших программ в истории Персии; полная переделка города. Выбрав центральный город Исфахан с Зайянде-роуд (« Живительная река »), лежащий как оазис интенсивной культивации посреди обширной территории засушливого пейзажа, он дистанцировал свою столицу от любых будущих нападений со стороны Османы , главный соперник Сефевидов и узбеков , в то же время получили больший контроль над Персидским заливом , который недавно стал важным торговым маршрутом для голландской и британской Ост-Индских компаний .
Главным архитектором этой колоссальной задачи городского планирования был Шейх Бахаи (Баха ад-Дин аль-Эмили), который сосредоточил программу на двух ключевых элементах генерального плана Шаха Аббаса: проспекте Чахар Баг , окруженном с обеих сторон всеми. видные учреждения города, такие как резиденции всех иностранных сановников и площадь Накш-э-Джахан (« Образец мира »). До прихода шаха к власти в Персии существовала децентрализованная структура власти, в которой за власть боролись различные институты, в том числе военные ( гызылбаши ) и губернаторы различных провинций, составляющих империю. Шах Аббас хотел подорвать эту политическую структуру, и воссоздание Исфахана как великой столицы Персии было важным шагом в централизации власти. Изобретательность площади, или Майдана , заключалась в том, что, построив ее, шах Аббас соберет на своем собственном заднем дворе три основных компонента власти в Персии; власть духовенства, представленная Масджед-э-шахом, власть торговцев, представленная Императорским базаром, и, конечно же, власть самого шаха, проживающего во дворце Али Капу .
Майдан - Королевская площадь
Майдан был местом встречи шаха и народа. Построенная как двухэтажный ряд магазинов, окруженных впечатляющей архитектурой, и в конечном итоге ведущая к северному концу, где располагался Императорский базар, площадь была оживленной ареной развлечений и бизнеса, на которой обменивались людьми со всех уголков. Мир. Поскольку Исфахан был важной остановкой на Шелковом пути , товары из всех цивилизованных стран мира, от Португалии на Западе до Среднего Королевства на Востоке, попадали в руки одаренных торговцев, которые знали, как извлекать из них максимальную прибыль.
Королевской площадью восхищались и европейцы, посетившие Исфахан во время правления шаха Аббаса . Пьетро Делла Валле признал, что он затмевает площадь Пьяцца Навона в его родном Риме.
В течение дня большую часть площади занимали палатки и ларьки торговцев, которые еженедельно платили правительству за аренду. Были также артисты и артисты. Для голодных были легко доступны приготовленные продукты или ломтики дыни, а чашки воды раздавались бесплатно водовозами, оплачиваемыми владельцами магазинов. У входа на Императорский базар были кофейни, где можно было расслабиться за чашкой свежего кофе и кальяном. Эти магазины можно найти и сегодня, хотя модным напитком прошлого века был чай, а не кофе. В сумерках лавочники собирали вещи, а шум торговцев и нетерпеливых покупателей, торгующихся ценами на товары, передавался дервишам , ряженым, жонглерам, кукловодам, акробатам и проституткам.
Время от времени площадь расчищали для публичных церемоний и праздников. Одним из таких случаев может стать ежегодное мероприятие Навруз , персидский Новый год. Кроме того, на майдане можно было играть в национальный персидский вид спорта - поло , что дало возможность шаху, живущему во дворце Али Капу, и занятым покупателям развлечься. Мраморные стойки ворот, воздвигнутые шахом Аббасом, до сих пор стоят по обе стороны от Майдана.
При Аббасе Исфахан стал очень космополитическим городом с постоянным населением из турок, грузин, армян, индийцев, китайцев и растущего числа европейцев. Шах Аббас пригласил около 300 китайских мастеров для работы в королевских мастерских и обучения искусству изготовления фарфора. Индейцы присутствовали в очень большом количестве, размещались во многих посвященных им караван- сараях, и в основном они работали торговцами и менялами. Европейцы были там купцами, католическими миссионерами, художниками и ремесленниками. Даже солдаты, обычно имеющие опыт в артиллерии, совершали путешествие из Европы в Персию, чтобы заработать на жизнь. Посол Португалии де Гувеа однажды заявил, что:
«Жители Исфахана очень открыты в своих отношениях с иностранцами, им каждый день приходится иметь дело с людьми из нескольких других стран».
Также многих историков интересовала особая ориентация майдана. В отличие от большинства важных зданий, эта площадь не лежала на одной линии с Меккой , так что, войдя во входной портал Шахской мечети, можно сделать, почти не осознавая этого, поворот на пол-правую сторону, что позволяет главному двору внутри встретиться лицом к лицу. Мекка. Дональд Уилбер дает этому наиболее правдоподобное объяснение; Видение Шейха Бахаи заключалось в том, чтобы мечеть была видна везде, где бы в майдане ни находился человек. Если бы ось майдана совпадала с осью Мекки, купол мечети был бы скрыт от взора высоким входным порталом, ведущим к нему. Создавая угол между ними, две части здания, вход-портал и купол, становятся прекрасным видом для всех, кто находится на площади.
Масджед-э-Шах - вершина архитектуры Сефевидов
Драгоценностью короны на площади Нагс-э-Джахан была мечеть Масджед-э -Шах , которая заменила гораздо более старую мечеть Джаме при проведении пятничных молитв. Чтобы достичь этого, Шахская мечеть была построена не только с видением величия, имея самый большой купол в городе, но шейх Бахаи также запланировал строительство религиозной школы и зимней мечети, зажатой по обе стороны от нее.
Мечеть Лотфолла
Из четырех памятников, которые возвышались по периметру площади Накш-э-Джахан, мечеть Лотфолла напротив дворца была построена первой. Цель этой мечети заключалась в том, чтобы она была частной мечетью королевского двора, в отличие от Масджед-э-Шах, которая предназначалась для публики. По этой причине мечеть не имеет минаретов и имеет меньшие размеры. Действительно, немногие жители Запада во времена Сефевидов даже обращали внимание на эту мечеть, и, конечно же, не имели к ней доступа. Только столетия спустя, когда двери были открыты для публики, обычные люди могли восхищаться усилиями, которые Шах Аббас приложил, чтобы сделать это место священным для женщин своего гарема, и изысканной плиткой, которая намного превосходит те, которые освещают Шахскую мечеть.
Дворец Али Капу
Али Капу (произносится как а-ли-га-пух) на самом деле представляет собой павильон, который отмечает вход в обширный королевский жилой квартал Сефевидского Исфахана, который простирается от Майдана Накш-э-Джахан до бульвара Чахар Баг. Имя состоит из двух элементов: «Али», по-арабски «возвышенный», и «Капу» по-тюркски для портала или царского порога. Комплекс расшифровывается как «Exalted Porte». Это имя было выбрано Сефевидами, чтобы конкурировать со знаменитым названием османов для их двора: Баб-и Али, или «Великая Порта»). Именно здесь великий монарх принимал знатных гостей и иностранных послов. Шах Аббас здесь впервые отпраздновал Навруз (Новый год) 1006 г.х. / 1597 г. н.э. Большое и массивное прямоугольное сооружение, Али-Капу, высотой 48 м (157 футов), имеет шесть этажей и выходит на широкую террасу. потолок которого инкрустирован и поддерживается деревянными колоннами.
На шестом этаже проходили королевские приемы и банкеты. Самые большие комнаты находятся на этом этаже. Лепной декор банкетного зала изобилует мотивами различных сосудов и чашек. Шестой этаж в народе назывался (музыкальный зал), так как именно здесь различные ансамбли исполняли музыку и пели песни. С верхних галерей правитель Сефевидов наблюдал за играми в поло , маневрами и скачками внизу, на площади Накш-э-Джахан.
Императорский базар
Базар Исфахана исторический рынок и один из старейших и крупнейших базаров в Ближнем Востоке . Хотя нынешнее строение восходит к эпохе Сефевидов, некоторым его частям более тысячи лет, они относятся ко времени династии Сельджуков . Это сводчатая двухкилометровая улица, соединяющая старый город с новым.
Смотрите также
- Комплекс Гянджали Хан
- Иранская архитектура
- Список площадей города по размеру
- Накш и джахан дерби
- Искусство сефевидов
- Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
использованная литература
Источники
- Э. Гальдиери и Р. Орази: Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (Рим, 1969)
- Э. Галдиери: «Две фазы строительства времен Шахха Аббаса I в Майдан-и Шах Исфахана: предварительное примечание», E. & W., ns, xx (1970), стр. 60–69.
- Х. Лушей: «Der königliche Marstall в Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712», Иран, xvii (1979), стр. 71–9.
- Э. Галдиери: «Esfahan e la Domus Spectaculi Automatorum», Труды Первой европейской конференции иранских исследований, Societas Iranologica Europaea: Турин, 1987, ii, стр. 377–88
- А. Джабаламели: «Meidan Eman en Isfahán», Patrimonio Mundial, xix (2000), стр. 20–31
- Э. Натали Ротман (2015). Посредническая империя: трансимперские субъекты между Венецией и Стамбулом . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801463129.
внешние ссылки
- Площадь Накш-э-Джахан на Google Maps
- Мечеть шейха Лотфоллы Документальный фильм режиссера Манучехра Тайяба (15 мин.)
- Страница площади Эмам в Организации культурного наследия Ирана (на персидском языке )
- Видеодокументальный фильм о площади Накш-э-Джахан и окружающих зданиях площади Накш-э-Джахан Асли Пынар Тан (41:45 мин.)
- Смотрите панораму 360 градусов VR
- Больше изображений, Тишине
- 360-градусный вид на мечеть Масджид-э-Шах и площадь Накш-э-Джахан в ночное время.