Братья по истине - Needed Truth Brethren
| Братья по истине ( или церкви Бога) | |
|---|---|
| Классификация | Протестантский |
| Ориентация | Плимутские братья |
| Политика | соединительный |
| Происхождение | 1892 г. |
| Отделенный от | Открытые братья |
Необходимая истина Братья , как их иногда называют, называют себя «Церквями Бога в братстве Сына Божьего, Господа Иисуса Христа». Хотя это их официальное юридическое название, другие христиане часто классифицируют их как очень консервативную группу из Плимута братьев , connexional в природе, и проведение себя отдельно от того, что они считают ошибочной практики. обозначение «НЕОБХОДИМЫ Правда» было дано им другими на основе Needed истины Magazine, который начал распространяться среди открытого Братьями в 1888 году. Этот журнал поддерживал то, что он считает новым пониманием библейского учения о надлежащем устройстве поместной церкви, принципах церковного управления и доктринальных предметах, таких как Дом Божий, Церковь Божья, Царство Божье и Тело Христа . Журнал представил эти взгляды как возврат к основополагающим принципам Нового Завета, которые были забыты (движение Плимутских братьев в целом было, f с самого начала считала себя практикующим возврат к фундаментальным принципам Нового Завета, которые деноминационные организации упустили из виду.)
История Церквей Бога
Церкви Бога (Братья Нужная Истина) отделились от Открытых Братьев примерно в 1892 году («Разделение») в результате идей, пропагандируемых в журнале Необходимая Истина, которые нашли признание в некоторых кругах Открытых Братьев, но не во всех. Это разделение: 1) осуществило то, что они считали более ясным библейским пониманием различных употреблений термина `` церковь '' в Новом Завете (в частности, различая между местными собраниями верных учеников и общей духовной сущностью, известной как Церковь, которая есть Тело Христово); 2) принял приверженность Учению Апостолов как основу собрания (в отличие от простого обладания общей жизнью во Христе); и 3) установил систему церковного управления между поместными церквями, в которой местные старейшины консультировались вместе (как старейшины) во всем сообществе церквей, поддерживая единство учения и практики повсюду (чего, по их мнению, явно не хватало среди открытых братьев). ).
Хотя меньшинство ассамблей «Открытых братьев» официально отделились и присоединились к движению «Необходимая истина», их литература продолжала оказывать влияние на многих « братьев из Евангельского зала », которые, как правило, были более консервативными, чем многие из их собратьев-братьев.
Доктрина и структура
Братья «Необходимая истина» учат, что основа принятия в общение в местных собраниях - это верное следование Учению Апостолов, как это определено в Новом Завете, в отличие от основы приема Единого Тела, которой учат Открытые Братья, особенно Братья из Библейской Часовни . Их основную доктрину относительно функционирования поместной церкви можно резюмировать в Деяниях 2:41 - 42, которые, по их мнению, согласуются со всеми другими учениями Нового Завета. Они понимают, что есть только одна церковь Божья в каждом конкретном городе, где она существует, и что еженедельное христианское таинство преломления хлеба в поминание Господа является функцией этой единой церкви (хотя может быть несколько групп этой церкви). одна признанная церковь, каждая преломляющая хлеб). Согласно их учению, два или три верующих, собравшиеся вместе неофициально или временно, но не как определенное в Писании собрание поместной церкви, сами по себе не составляют церковь, и поэтому для них неуместно пытаться выполнять функции церкви. Церковь Бога (они, конечно, могут встречаться для молитвы и выполнения процедур, описанных в Матфея 18).
Их собрания, в отличие от собраний «Открытых братьев», не являются независимыми и автономными, а взаимозависимы, и дисциплина применяется во всем движении. На собрании Открытого Братства кто-то, находящийся в дисциплине, может присоединиться к другому открытому собранию. Недовольство такой распущенной практикой привело к расставанию. Необходимая истина Братья считают, что в любом городе или районе есть только одна Церковь Бога.
Необходимое влияние Истины на Залы Евангелия
Движение братьев Евангельского зала распространилось из работы в Шотландии после Возрождения 1859 года . Такие евангелисты, как Александр Маршалл и Дональд Росс, проделали большую работу по распространению Евангелия и организации собраний. Эти шотландские евангелисты открыли многие из Евангельских залов в Канаде .
Первоначально Дональд Росс, близкий друг Дункана Мэтисона , не придерживался учения «Необходимой истины» о том, что прием является приемом для местного собрания. Но после смерти Мэтисона Росс начал это придерживаться. Это учение стало основой общения и приема во многих залах Евангелия, но они никогда не присоединялись к собраниям, которые отделились как Братья по Необходимой Истине.
Александр Маршалл рано порвал с движением «Необходимая правда», F из-за их настойчивых требований о том, что любые двое или трое, собравшиеся вместе, не могут называться собранием и не могут совместно преломлять хлеб. Маршалл считал, что «Где двое или трое, собравшиеся вместе во имя Моё, там Я посреди них» было достаточным доказательством того, что, по его мнению, братья Необходимой Истины не следовали образцу Нового Завета. Братья «Необходимая истина» возразили, что это неверная оценка контекста этих стихов, и продолжили утверждать, что только собрания, связанные с уже существующим собранием, могут считаться собранием. Неформальные собрания не признавались трапезой Господней. Было замечено, что ученики соединяются в общении, в котором они должны были неуклонно продолжаться. Это показало его условный аспект и исключало любую такую вещь, как случайное общение. Из 1 Коринфянам 5 они утверждали, что верующий может быть отлучен от такой поместной церкви Бога, как церковь в Коринфе; тогда как он никогда не мог потерять свое место в Церкви, которая есть Тело Христово.
В своих исследованиях Священных Писаний многие братья пришли к выводу, что о взаимозависимости между церквями учит Новый Завет. Провинциальные и более широкие группы церквей упоминаются в Послании к Галатам 1: 2 и 1 Петра 1: 1. Павел проповедовал одно и то же учение во всех церквях (1 Кор. 1: 2; 7:17). Что касается их принципа управления, из Деяний 15 было понятно, что единство между поместными церквями Бога поддерживается единым старейшиной. Таким образом, церкви вместе составляли один дом; дом Божий. Все это соответствует Ветхому Завету, который на практике предусматривал консультирование городских старейшин на суде (Втор. 19:12), а в прообразе предусматривал соединение завес скинии, так что скиния была единым целым (Исх. 26: 6) ).
Поскольку это учение «Необходимая истина» получило влияние в Евангельских залах в период 1892–1896 гг., Многие оставили прежнюю связь с Братским движением. В их видении тогда было общение церквей, состоящее из учеников, которые были крещены погружением в воду, собрались вместе в послушании Слову Божьему, отделены от Бога от мирских сообществ и находились под руководством назначенных Богом старейшин.
Скандалы
Братьям «Необходимая истина» приходилось иметь дело со скандалами, связанными со многими из тех же проблем, с которыми сталкиваются другие церкви, такими как педофилия , разделенные семьи, права женщин, отлучение от церкви по предположительно небиблейским причинам и такие вопросы лидерства, как власть и контроль. Утверждая, что эти трудные вопросы решаются на основе Священных Писаний, церковь теряет последователей в одних местах и растет в других, особенно в развивающихся странах.
Церкви Бога верят, исходя из своего толкования Писания, что находящиеся в церквях должны «жениться только в Господе». Те, кто вступали в брак с христианкой, не входящей в движение «Необходимая правда», ранее были отлучены от церкви. Совсем недавно церкви, вновь подтверждая, что народ Божий должен жениться только на народе Божьем, заявили, что в любом нарушении этого правила они будут различать бунт и слабость веры и отлучать от церкви только тогда, когда присутствует дух бунта. было очевидно, что это противоречит совету Писания.
Разделение
Официальная позиция Церквей Бога заключается в том, что они верят, что они образуют исключительно Дом Бога на земле. Необходимая истина Братья придерживаются библейской доктрины отделения согласно 2 Фес.3: 6 и т. Д. На протяжении всей истории продолжающейся Реформации через «Братское движение» и далее в Церквях Бога отделение от заблуждений было существенным на каждом этапе. Они считают, что единственный способ увековечить библейскую истину - отделить ее от всех ошибок и компромиссов: ее нельзя увековечить путем компромисса, а компромисса нельзя избежать без разделения.