Неофеодализм - Neo-feudalism

Не путать с рефеодализацией .

Неофеодализм или новый феодализм - теоретически современное возрождение политики управления , экономики и общественной жизни, напоминающее политику многих феодальных обществ, такое как неравные права и юридическая защита простых людей и знати.

Концепция неофеодализма может быть сосредоточена на экономике. Среди вопросов, которые, как утверждается, связаны с идеей неофеодализма в современном обществе, - классовое расслоение , глобализация , неоконсервативная внешняя политика, массовая иммиграция / нелегальная иммиграция, политика открытых границ , транснациональные корпорации и « неокорпоратизм ».

Использование и этимология

В раннем использовании этот термин использовался как критика левых и правых политических сил .

Одним из первых примеров критики левых является эссе Джона Кеннета Гэлбрейта «Неофеодализм» , опубликованное в 1961 году.

С другой стороны, Юрген Хабермас использовал термин Refeudalisierung (« рефеодализация ») в своей книге « Структурная трансформация публичной сферы» 1962 года, чтобы критиковать приватизацию тех форм коммуникации, которые, по его мнению, породили публичную сферу Просвещения . Не говоря уже о «неофеодализме» как таковом, более поздние комментаторы отметили, что эти идеи аналогичны идее неофеодализма. Соответственно, в 1992 году Иммануил Валлерстайн высказал свои взгляды на глобальное развитие, включив неофеодализм в число трех других вариантов. Под неофеодализмом Валлерстайн называл автономные регионы с локальной иерархией и высокотехнологичными товарами, доступными только для элиты.

Приватизированное управление

По словам Леса Джонстона, теоретический подход Клиффорда Ширинга к неофеодализму оказал большое влияние. Сдвиг «используйте этот термин в ограниченном смысле, чтобы привлечь внимание к появлению областей массовой частной собственности, которые« закрыты »различными способами».

Лючия Зеднер отвечает, что такое использование неофеодализма слишком ограничено; Сравнение Ширинга не дает достаточно явных параллелей с более ранним управлением. Зеднер предпочитает более определенную поддержку.

По словам Брюса Бейкера, неофеодализм влечет за собой порядок, определяемый коммерческими интересами и применяемый на больших территориях. Значение сравнения с феодализмом для Рэнди Липперта и Дэниела О'Коннора состоит в том, что корпорации обладают властью, аналогичной полномочиям государственного управления. Точно так же Зигард Неккель утверждал, что подъем капитализма, основанного на финансовых рынках, в конце двадцатого века представлял собой «рефеодализацию» экономики.

Расширение разрыва в уровне благосостояния, поскольку бедные и маргинализованные люди исключаются из обеспечения безопасности государством, может привести к неофеодализму, утверждает Марина Капарини, которая говорит, что это уже произошло в Южной Африке . «Неофеодализм стал возможным благодаря коммодификации полиции и означает конец общего гражданства», - говорит Ян Лоадер. Как считает Марта К. Хаггинс, основной характеристикой неофеодализма является то, что общественная жизнь людей все больше определяется бизнес-корпорациями.

Джон Брейтуэйт отмечает, что неофеодализм привносит другой подход к управлению, поскольку у бизнес-корпораций, в частности, есть эта особая потребность в сокращении убытков.

В популярной культуре

После финансового кризиса 2007–2008 годов технологический миллиардер из Сиэтла Ник Ханауэр сказал, что «наша страна [то есть США] быстро становится не столько капиталистическим, сколько феодальным обществом». Его взглядам поддержал, в частности, исландский миллиардер Бьоргольфур Тор Бьоргольфссон . Идея о том , что в начале 21 - го века бум и бюст была также экспрессируется в Исландии увидели страну возвращающейся к феодальным структурам власти ряда исландских романистов, среди них Sigrun Davíðsdóttir в Samhengi hlutanna , Бьярня Бьярнасоне в Mannorð , Бьярня Харарсона в Sigurðar саги FOTS , Бёдвар Гудмундссон в Töfrahöllin и Стейнар Браги в Hálendi: Skáldsaga . Подобные идеи можно найти в некоторых англоязычных произведениях. Например, действие серии романов Фрэнка Герберта « Дюна » разворачивается в далеком будущем с неофеодалистической галактической империей, известной как Империум после Батлерианского джихада, которая запрещает все виды технологий мыслящих машин, даже их более простые формы. В научно-фантастическом романе Дэвида Брина о ближайшем будущем « Существование» американские политики выступают за юридический переход Соединенных Штатов в неофеодалистское общество.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки