Новые женщины -New Women

Эта статья про фильм. О феминистском идеале см. Новая женщина .
Новые женщины
Режиссер Цай Чушэн
Произведено Ло Миню
Написано Сунь Шии
В главной роли Жуань
Линю Ван Найдун
Чжэн Цзюньли
Музыка от Не Эр
Чжоу Кан
Кинематография Чжоу Дамин
Производственная
компания
Дата выпуска
 3 февраля 1935 г.
Продолжительность
 106 мин.
Страна Китай
Языки Немой фильм
Написанные титры на китайском языке
Руан Линьюй
Чжэн Цзюньли

Новые женщины ( китайский :新 女性; пиньинь : Xīn nǚxìng ) - немой китайский фильм, выпущенный в Шанхае 3 февраля 1935 года кинокомпанией Lianhua Film Company . Иногда его переводят как « Новая женщина» . В фильме снялась Руан Линюй (в ее предпоследнем фильме), режиссером которого стал Цай Чушэн . Этот фильм стал одной из самыхизвестных работ Руань Линьюй . Ее самоубийство в Международный женский день (8 марта 1935 г.) привлекло внимание к неоднозначному статусу молодых женщин и сделало этот фильм сенсацией в современном Китае.

Продукт «Новые женщины» стал результатом социально-экономической тенденции и реформаторского общественного движения, которое длилось десятилетия. Он критиковал традиционную идеологию Китая и предлагал замену китайских «старых женщин» на «новых женщин» в качестве альтернативной социальной условности. «Новые женщины» считались «проблемным фильмом», разжигающим «женский вопрос». Этот вопрос на самом деле представляет собой набор вопросов, касающихся того, как «новые женщины» Китая будут рассматриваться в обществе. Такие вопросы, как нынешний статус женщин в Китае, кто новые китайские женщины и какой должна быть их жизнь, были частью «женского вопроса».

Фильм « Новые женщины» основан на жизни китайской актрисы и писателя Ай Ся , покончившей с собой в 1934 году. Смерть Ай Ся после ее роли в «Современной женщине» (1933) вдохновила Цай Чушэн на подражание трагедии в этом фильме.

Репродукция « Новые женщины» в настоящее время хранится в Китайском киноархиве .

Синопсис

В центре сюжета фильма - образованная и современная молодая женщина Вэй Мин (Руань Линю), жившая в Шанхае 1920-х годов. В начале фильма Вэй Мин работает учителем музыки в школе для девочек и мечтает стать писателем. Она дружит со своим соседом Айингом, который работает на фабрике и учит своих коллег патриотическим рабочим песням. 

Доктор Ван, министр школьного совета, который также является мужем старого одноклассника Вэй Мина Чжан Сючжэнь, любит Вэй Мин и хочет, чтобы она стала его наложницей. Вэй Мин игнорирует его ухаживания, так как влюбляется в редактора издательской компании Юй Хайчоу. Юй Хайчжоу, однако, отвергает ухаживания Вэй Мина. Доктор Ван, возмущенный отказом Вэй Мин, принимает ответные меры против Вэй Мин и убеждает директора школы уволить ее.

В то же время прошлое Вэй Мин настигает ее. Перед приездом в Шанхай у нее был роман с мужчиной, который бросил ее после того, как она забеременела. Ее старшая сестра, которая все это время заботилась о своей дочери, приезжала в Шанхай, чтобы увидеть ее, так как они нуждались в деньгах. Доказано, что дочь Вэй Мина, Сяо Хун, страдает пневмонией, и после прибытия в Шанхай ее состояние начинает ухудшаться. Две сестры отвезли Сяо Хун в больницу, но им было отказано в обслуживании, потому что они не могли заплатить заранее. Теперь, когда Вэй Мин потеряла доход в качестве учителя, она надеется получить деньги от написанного ею романа «Гробница любви». Она попыталась запросить предоплату у издателя, но была немедленно отклонена.

В таких суровых обстоятельствах Вэй Мин решает стать «рабыней на одну ночь» и заняться проституцией. Неожиданно ее первым клиентом стал доктор Ван. Под его издевательства Вэй Мин сердито бьет доктора Вана и убегает. Она беспомощно наблюдает за ней. дочь умирает, а затем совершает самоубийство из-за передозировки снотворного. Юй Хайчоу отвозит Вэй Мин в больницу, где Айинг пытается вдохновить ее продолжать жить. Вэй Мин кричит: «Я хочу жить, я хочу отомстить». Однако доктор больше не может спасти Вэй Мин, и она умирает. Издатель и журналист цинично присоединяются к спонсированию похорон Вэй Мин в целях рекламы. Айинг продолжает руководить своими фабричками на уроках хорового пения, фильм заканчивается сценой Айин и ее фабрики коллеги выходят с фабрики.

Бросать

  • Руань Линю (阮玲玉), как Вэй Мин, героиня, молодая женщина, преподающая музыку в частной средней школе для девочек и пытающаяся опубликовать свой роман;
  • Ван Найдун (王乃东), как доктор Ван, поклонник и главный антагонист Вэй Мина, женат на старом однокласснике Вэя;
  • Чжэн Цзюньли (郑君 里) в роли Юй Хайчоу, редактора издательской компании, друга Вэй Мин и ее любовного интереса;
  • Ван Моцю (王 默 秋), как миссис Ван, бывшая одноклассница Вэй Мина, теперь замужем за доктором Ван;
  • Инь Сюй (殷 虚), как Ли Айин, соседка Вэй Мина, фабричная рабочая, физически сильная и умственно дисциплинированная женщина, которая посвящает свое свободное время обучению женщин-рабочих;
  • Чэнь Суцзюань (陈素娟), как Вэй Сяохун, дочь Вэй Мина;
  • Gu Menghe (顾梦鹤), так как Й Вейд, главный редактор главного местной газеты;
  • У Инь (吴 茵), как директор музыкальной школы;
  • Тан Тяньсю (汤 天 绣), как старшая сестра Вэй Мина;
  • Лю Цюн (刘琼), как Доктор №1;
  • Шан Гуаньу (尚冠武), как Доктор №2;
  • Фан Ляньин (方 怜 影), домовладелица в том же здании, что и Вэй Мин;
  • Чжоу Цяньюнь (周倩云), как дочь домовладелицы;
  • Лун Лин (龙 凌), бывший муж Вэй Мин;
  • Цю Ивэй (裘 逸 韦), как издатель;
  • Хун Цзинлин (洪 警铃), как менеджер танцевального зала;
  • Фэй Байцин (费 柏青), как мужчина в плоской кепке;
  • Дяо Баньхуа (貂斑 华), как танцующая девушка;
  • Хуан Юньчжэнь (黄 筠 贞) в роли мадам Сюй;
  • Чжо Мэй (卓梅), как медсестра.

Прием

В 1930-е годы женщины часто фигурировали в журналах и рекламных объявлениях, чтобы передать образ современного образа жизни. В связи с тем, что квалификация женщины ассоциируется с ее способностью воспитывать будущее поколение, образование женщин также активно продвигалось, давая им возможность интегрироваться в рабочую силу. Однако идея модернизирующей роли женщины была встречена критикой со стороны культурной сферы. «Например, некоторые указывали на так называемые недостатки женщин, получающих высшее образование, утверждая, что некоторые современные женщины больше не выполняют семейные обязанности добросовестно».

Когда в 1935 году на экраны вышли новые женщины, фильм был воспринят многими как пример левостороннего развития политики Цая в отношении традиционных ограничений на женщин в средствах массовой информации и в городском обществе. Один обозреватель газеты похвалил «количество фильмов с« женским вопросом »в качестве темы за последние несколько лет» и заявил, что «неизбежно, что такие фильмы будут влиять на многие аспекты женского движения в будущем. " « Женский вопрос» или funu wenti был сосредоточен на обсуждении любви, брака, образования и занятости женщин. Термин «новые женщины» также символизировал начало модернистского дискурса в Китае. После выхода фильма критики «поспешили сравнить три типа женщин и попытаться определить, кто могла бы быть новая женщина». Были опубликованы газетные обзоры, чтобы прообразить эти «новые женщины» в соответствии с их социальными слоями.

Чжан Сючжэнь - выпускница колледжа (несомненно, дочь капиталистической семьи), но она готова быть мужской игрушкой всю свою жизнь в качестве миссис Ван из компрадорского класса. Ли Айин уходит корнями в рабочий класс, борясь с враждебной средой в своей борьбе. Похоже, что прошлое Вэй Мин находится где-то посередине между двумя бывшими женщинами, и из-за этого она оказывается неспособной выбраться из печальной участи колеблющегося мелкого буржуа.

Выпуск « Новых женщин» был омрачен негативной реакцией прессы, которая возражала против нелестного изображения их профессии в фильме. Когда фильм открылся в Шанхае, коммерческая пресса критиковала повествование фильма за то, что оно изображало средства массовой информации как клеветнические. Союз журналистов громко протестовал против описания их профессии в фильме, и призрак негативной огласки заставил студию Lianhua принести открытые извинения. Изображение новой женщины Руан Линью также подверглось резкой критике за ее образ жизни и использование «самоубийства как крайнего способа протеста против дискриминации и сплетен». В попытке опровергнуть обвинения в том, что фильм «потворствует» самоубийству новых женщин, продюсеры устроили пиар-шоу своей добродетели, согласившись показать фильм на мероприятии по сбору средств для женского образовательного центра в Международный женский день в марте. 8. Целью большей части их гнева стало самоубийство звезды фильма, Руан Линюй, ровно через месяц после премьеры фильма. Прием и известность, которую получил фильм, были напрямую связаны с самоубийством Руана из-за передозировки барбитуратов . Ее смерть якобы произошла из-за сплетен и разоблачений, связанных с ее личной жизнью. В своей последней заметке она заявила: «Сплетни - вещь страшная», объяснив свое самоубийство тем же преследованием в СМИ, которое испытала ее героиня Вэй Мин. Идея «кризиса субъективности» главного героя была воплощена в жизнь самоубийством Руана. Это вызвало много споров в средствах массовой информации Шанхая по поводу разногласий по поводу представительства и статуса женщин в массовой культуре и пролило свет на растущие феминистские проблемы современности. Много дискуссий было посвящено сходству между Ай Ся, Жуань и ее персонажем Вэй Мин, которые стали источниками пристального внимания в «женском вопросе» городского Китая 1930-х годов. Некоторые критиковали образ новой женщины в фильме за то, что он не фокусируется на семейных обязанностях, и оказывали давление на идею независимой новой женщины, передающей традиционные китайские идеалы, которые нуждались в реформировании.

Историческое прошлое

В начале 20 века в Китае традиционная социальная мораль требовала от женщины скромности и сдержанности в своем доме. Но после восстановления Китайской Республики в 1911 году власть традиционализма начала ослабевать. Женщинам было предоставлено больше доступа к образованию, возможностям трудоустройства, и они стали больше появляться в глазах общественности. Реформаторы начали выступать за «социальное равенство» в обществе за свободу любви, свободу от дискриминации по признаку пола и свободу выбора.

После « Движения четвертого мая» популяризовался термин « синь нюсин» (новая женщина). Прямой перевод слова nüxing - «женский пол». Однако до движения четвертого мая женщины в Китае описывались термином funü, который подчеркивал семейные и гендерные роли, а не биологический пол. Роль новой женщины в современном Китае часто обсуждалась интеллектуалами, либералами, националистами и коммунистами. Тем не менее, икона «новой женщины» нашла свое отражение в популярных средствах массовой информации в виде фильмов, фотографий, журналов, модной рекламы и календарей. Фильм Цай Чушэн считается самым известным из фильмов жанра "новая женщина". Пионеры Освободительного движения китайских женщин начали обращать внимание на равенство женщин в сфере занятости и экономическую независимость. Они утверждали, что основная причина того, что женщины потеряли свою независимость на тысячи лет, заключается в их финансовой привязанности к мужчинам и отказе в правах собственности. Лу Синь когда-то считал экономическую независимость предпосылкой освобождения женщин, а Ли Дачжао считал, что занятость женщин является основой равенства между мужчинами и женщинами.

Режиссер Цай Чушэн и сценарист Сунь Шии основали сюжет « Новых женщин» на жизни и смерти актрисы Ай Ся . В то время как Вэй Мин, которую играет Руань Линюй, была учителем, Ай Ся была актрисой, которая покончила жизнь самоубийством в 1934 году в возрасте 21 года после того, как снялась в фильме, который она написала сама, под названием « Современная женщина ». Популярная пресса осудила Ай Ся, когда они узнали о проституции с целью собрать деньги на лекарства для ее больной дочери. Считалось, что Цай Чушэн каким-то образом была связана с Ай Ся и создавала Новых Женщин по личным причинам. Самоубийство Ай Ся и ее наследие в киноиндустрии Китая сделали ее символом эмансипации китайских женщин. Ай Ся была одной из женщин нового стиля, появившихся в Китае в начале 20 века. В то время женское самоубийство не было редкостью, поскольку конфуцианство и патриархат заставляли женщин быть матерями и женами, не проявляя при этом своего истинного «я». Ай Ся представляла эту идеологию новой женщины как молодой интеллектуальной женщины, которая отражала потребность в современной моде, обычаях и освобождении от мужчин. Руань Линюй сыграла роль, которая была связана с ее собственной жизнью. Жуань Линюй покончила жизнь самоубийством в Международный женский день (8 марта 1935 г.) из-за передозировки снотворного. В ее предсмертной записке, по-видимому, была строчка, в которой говорилось, что «сплетни - страшная вещь» (人言可畏), хотя недавние исследователи сомневаются в подлинности записки, поскольку она, похоже, была подделана Тан Цзишанем. Даже выдающийся интеллектуал Китая Лу Синь был потрясен подробностями смерти Жуаня и написал эссе под названием «Сплетни - страшная вещь», осуждая таблоиды. Ее похоронная процессия длилась три мили, три женщины покончили жизнь самоубийством, а New York Times опубликовала статью на первой полосе, назвав ее «самыми зрелищными похоронами века».

Реальные самоубийства Ай Ся и Руан сэндвич с вымышленным самоубийством Новой Женщины из фильма. Трудности, с которыми сталкиваются такие женщины, как Ай Ся и Руань Линюй, можно отнести к культурным изменениям в отношении «женского вопроса» того времени. Как сказано в книге Кристофера Реа «Классика китайского кино 1922-1949»; «Жуань Линюй стала символом гламура, романтики и нереализованного потенциала республиканского Китая, и ее история бесконечно пересказывалась»

В то время в Шанхае уважали писательниц. Однако повышение статуса женщин в обществе воспринималось некоторыми как угроза статусу мужчины в семье и обществе. Таким образом, женщинам еще нужно время, чтобы общество адаптировалось к модернизации и позволило другим принять их.

В начале 20 века Шанхай, Гуанчжоу, Цзянсу и другие прибрежные районы были первыми местами, где появились работницы. Некоторые женщины также собирали деньги для открытия магазинов и предприятий, чтобы создать возможности для других женщин. Некоторые отрасли даже предпочли нанять сотрудников-женщин и впервые выплачивали одинаковую заработную плату сотрудникам-женщинам и мужчинам. Учителя и врачи были первыми интеллектуальными профессиями для женщин, и вскоре женщины также появились в банках и магазинах. Они даже нашли работу актерами, писателями, переводчиками и редакторами. Вэй Мин в « Новых женщинах» похожа на Ай Ся или Руань Линюй в том смысле, что они являются продуктами этой эпохи.

Музыка

В фильме было две важные песни. Один из них называется «Река Хуанпу», редакция Айинь «Реки цветения персика». Эта песня была вырезана из фильма, чтобы пройти государственную цензуру. Другой - «Песня новых женщин», которая появилась в конце фильма. Песня завершается революционным стихотворением, предполагающим одновременное исчезновение классового и гендерного разделения. Он был написан Не Эр, известным композитором, который сочинил «много эпохальных песен, отражающих лишения людей и антияпонскую войну своего времени, и все они имели огромное влияние и широкую популярность во всей стране». Он также написал мелодию, позже выбранную для государственного гимна Китайской Народной Республики.

В условиях кризиса национального подчинения и безотлагательности антияпонского спасения Он укрепляет идеальный образ «новых женщин как социальных работников и авангарда построения нового общества». Культовая музыка левого движения, представленная в «Новых женщинах», объясняет, что, когда «национальный кризис неизбежен, национальная идентичность и классовая идентичность становятся новым направлением развития кино и киномузыки».

Репутация

1935 год был временем, когда китайское левое кино зарождалось и постепенно развивалось, и как один из его важных шедевров «Новая женщина» также считалась «важной вехой в современном китайском феминистском кино» [source1] и «закладывала основу для будущие "новые женские" фильмы ». Таким образом, режиссер Цай Чушэн рассматривался как «знак движения влево».

Сегодня репутация фильма прочно утвердилась как один из классических примеров китайского кино 1930-х годов. Организаторы 5-й Азиатско-Тихоокеанской триеннале современного искусства назвали фильм в своей ретроспективе работ Жуань Линюй «Шедевром в духе традиции 4 мая».

Фильм «Новые женщины» - замечательная глава, знаменующая начало кинокарьеры Цай Чушена. Когда фильм выходит в прокат, есть эпизоды и нет диалогов. Его можно рассматривать как переходный мост от китайского немого кино к звуковому. В фильме выступление Руан Линюй также можно охарактеризовать как мощное и печальное.

История якобы основана на талантливой актрисе Ай Ся, которая покончила жизнь самоубийством под двойным давлением выживания и духа быть в центре внимания. Режиссер Цай Чушэн был глубоко потрясен ее смертью и понял, что жизнь и смерть Ай Ся имеют большое социальное значение. Он надеялся снять фильм по ее истории, чтобы разъяснить женскому населению, что самоубийство - не выход. В качестве гримированной версии трагической судьбы Ай Ся актриса Руань Линюй сыграла главную героиню в «Новых женщинах». Главный герой истории был оставлен ее репрессивной патриархальной семьей, чтобы начать независимую жизнь писателя. Она написала автобиографический роман «Могила любви». Однако ей было невозможно избежать участи самоубийства, поскольку на самом деле женщины были всего лишь игрушками мужских желаний и уловкой в ​​коммерческой деятельности издательской индустрии. Фильм вызвал бурю негодования из-за нарушения патриархального общества перед его выпуском. Отголосок самоуничтожения мятежной новой женщины, кажется, довольно ясно показывает хрупкий сговор между женщинами и обществом. В дополнение к посланию, которое передает фильм, смерть Руань Линюй через месяц после премьеры фильма рассматривается как женская трагедия в коммерческой и звездной системе, что иллюстрирует трагическое влияние новой женщины и патриархальной / мужской культуры. Это также отражение конфликта между левыми фильмами и правыми газетами. Интересно, что этот конфликт не повредил репутации режиссера фильма Цай Чушэн, но в конечном итоге принес в жертву репутацию и жизнь актрисы Руан Линюй. Фильм « Новые женщины» теперь тесно связан со смертью Жуань Линью, как символ опасности СМИ и женской объективности в киноиндустрии.

Критический анализ

Темы

Гендерная идентичность и мужская объективация женщин также являются важной темой в New Women. Мужские персонажи вокруг нее часто рассматривают Вэй как объект потребления, а не как личность. Вэй страдает от потери работы после того, как отвергает ухаживания доктора Ванга, затем доктор Ванд предлагает ей помочь, только если она станет его наложницей. В фильме также показано, что книга Вэя «Гробница любви» была опубликована, потому что издатель думал, что сможет продать книгу с привлекательной женщиной-автором. Когда Вэй была вынуждена заниматься проституцией, чтобы заработать достаточно денег, чтобы заплатить залог за больничную плату, она была шокирована тем, что мадам Сюй сказала ей продать свое тело. Однако мадам Сюй возражает: «Но если мы, женщины, хотим немного заработать в этом мире, какой еще путь для нас открыт?»

Мотивы

По сравнению с предыдущими фильмами Цай Чушэна «Новые женщины» по названию и содержанию посвящены «современной трансформации китаянок». В «Новой женщине» Цай Чушэна мы видим несколько мотивов, поддерживающих центральную идею повествования. Во-первых, это ирония традиционной жены. Г-жа Ван зависит от доктора Ван, и, поскольку у нее нет финансовых ресурсов, она должна терпеть опрометчивые поступки своего мужа. Второй мотив повествования - права женщин. Хотя главная героиня Вэй Мин не получает идеального финала, она - женщина нового поколения, достаточно храбрая, чтобы делать карьеру, новую жизнь и даже отношения, по сравнению с традиционной женой, такой как г-жа Ван. Третий мотив - это классовая борьба, такая как «предрассудки» на рабочем месте, угроза со стороны людей с высоким социальным статусом, таких как доктор Ван, и борьба и компромисс Вэй Мина перед лицом жизни.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Новая женщина: образ, предмет и инакомыслие в шанхайской кинокультуре 1930-х годов Кристин Харрис. Журнал Республиканский Китай Том 20, 1995 стр. 55-79
  • Хун, Го-Цзюнь. «Время кадрирования: новые женщины и кинематографическое изображение колониальной современности в Шанхае 1930-х годов». позиции: критика восточноазиатских культур 15, 3 (зима 2007): 553-80.
  • Руан Линью: размышления об индивидуальном стиле исполнения от Метте Хьорта
  • « Новые женщины », глава 6 в « Классике китайского кино, 1922–1949» , Кристофера Ри. Нью-Йорк: Columbia University Press, 2021. ISBN  9780231188135

Дальнейший просмотр

Внешние ссылки