Нганга - Nganga
| Часть серии по |
| Конго религия |
|---|
 |
| Богословие и концепции |
| Производные |
Нганга - этотермин на языке киконго для обозначения травников или духовных целителей во многих африканских обществах, а также во многих обществах африканской диаспоры, таких как Гаити , Бразилия и Куба . Оно образовано от * -ganga в прото-банту, что означает «лекарство». Поскольку этот термин является множественным отражением корня прото-банту, во всем мире, говорящем на языке банту, есть небольшие вариации этого термина.
В Африке
Владельцем и оператором нкиси , который передавал свои полномочия другим, был нганга .
В Королевстве Конго термин «нганга» был именем человека, который обладал способностью общаться с Потусторонним миром, а также мог предугадывать причины болезней, несчастий и социальных стрессов и готовить меры по их устранению, часто сверхъестественным образом. означает, но иногда и натуральное лекарство. Они также несли ответственность за зарядку нкиси , или физических предметов, предназначенных для приема духовных сил. Когда Конго обратился в христианство в конце пятнадцатого века, термин нганга использовался для перевода христианского священника, а также традиционных духовных посредников. В современном киконго христианских священников часто называют «нганга а нзамби» или «священниками Бога».
В Южной Африке , то inyanga имеет лекарственную роль, в отличие от Sangoma , который занимается гаданием и духами предков , однако, это различие становится размытым в некоторых областях и многих традиционных целителей , как правило , на практике оба искусства. В суахили , mganga относится к квалифицированному врачу или знахарю.
Шона Ньянга / Зулу Ньянга
Среди шона людей в Зимбабве , n'anga является традиционным целителем , который использует комбинацию трав, медицинский / религиозного совета и духовного руководство , чтобы лечить человек. В Зимбабве нангас признаны и зарегистрированы в ZINATHA (Зимбабвийская национальная ассоциация традиционных целителей).
Считается, что они обладают религиозной силой гадать, а также изменять, исцелять, благословлять или даже убивать людей. Традиционно Нангас были главным источником помощи людей во всех жизненных вопросах. Они существовали на протяжении десятилетий задолго до британской колониальной эпохи. Сообщается, что лидеры партизан консультировались с Нангасом во время Родезийской войны Буша .
Даже сегодня люди обращаются к Нангасу за советом и исцелением от многих болезней. Иногда Нангас направляют своих пациентов к западным практикующим врачам и в больницы в случае чрезвычайной ситуации или болезни, которую они не могут вылечить с помощью своего целительного духа.
Конго Нганга
Один английский миссионер описывает, как выглядит нганга во время своего исцеления:
Толстые белые круги вокруг глаз, красное пятно на лбу, широкие желтые полосы проходят по щекам, красные, белые или желтые полосы проходят по рукам и груди ... Его платье состоит из размягченные шкуры диких животных, целые или в полосках, перья птиц, высушенные волокна и листья, украшения из зубов леопарда, крокодила или крысы, звенящие колокольчики, грохочущие стручки ...
Этот дикий вид был предназначен для создания устрашающего эффекта, или кимбулуа на языке конго . Костюм нганги часто создавался по образцу его нкиси . Сам процесс надевания костюма был частью представления; все участники были отмечены красными и белыми полосами, называемыми макила , для защиты.
«Белые круги вокруг глаз» относятся к линиям mamoni (от глагола mona - видеть). Эти строки указывают на способность видеть скрытые источники болезней и зла.
Йомбе нганга часто носил белые маски, цвет которых олицетворял дух умершего человека. Белый также ассоциировался со справедливостью, порядком, правдой, неуязвимостью и проницательностью: всеми добродетелями, связанными с нганга .
Нганга проинструктирован в составе nkondi , возможно , во сне, от конкретного духа. В одном из описаний процесса изготовления банганги, нганга затем срубает дерево, чтобы получить древесину, которую он / она будет использовать для постройки нконди . Затем он / она убивает цыпленка, что приводит к смерти охотника, который успешно убил дичь и чья плененная душа впоследствии оживляет фигуру нконди . Основываясь на этом процессе, Гелл пишет, что нконди - это фигура, показатель совокупного действия, «видимый узел, связывающий вместе невидимый клубок пространственно-временных отношений», о котором знают участники ритуала.
В Америке
На Кубе термин нганга относится к определенному творению, сделанному из железного котла, в который помещаются несколько предметов (например, кости и палки). Это также относится к духу мертвых, который там обитает. В Пало это относится к железному котлу, который используется для поклонения mpungo, который может использоваться для магии и гадания.
В популярной культуре
В SimCity Soc socities : Destinations племенного шамана зовут «Нганга».
Смотрите также
внешние ссылки
- Нганга Киянгала Конго религия на Кубе
- Африканское интеллектуальное наследие: книга источников Молефи К. Асанте, Абу Шардоу Абарри ISBN 1-56639-403-1
- ИСТОРИЯ ЗОМБИ НА ГАИТИ
- Африканские религии Бразилии: к социологии взаимопроникновения Роджер Бастид ISBN 0-8018-8624-4
- Антология религии Конго