Онтопоэтика - Ontopoetics

Помимо человеческих сигналов и выражений, онтопоэтика также изучает симметрии, производимые природой, и построение воображаемых ситуаций определенными видами.

Онтопоэтика - это философская концепция, которая включает коммуникативное взаимодействие «я» с миром и мира с собой. Он также описывается как «поэтический порядок», который разворачивается вместе с «причинным порядком» в процессе коммуникативного взаимодействия с реальностью и участия в ней. Он включает в себя восприятие реплик или сигналов или выражения актеров, а также «создание впечатлений от реакторов посредством преднамеренного выбора привлекательных означающих, которые передают фактические или иллюзорные реальности».

Онтопоэтика рассматривается не как теория, а как взгляд на реальность и понимание мира как коммуникативного присутствия.

Концепция

Онтопоэтика происходит от греческих слов онтс («то, что есть» - «я есть» или «бытие») и poiesis возникновение » - создание или «порождение»). Также отмечается, что поэтический элемент к концепции означает сложность, охватывающую разнообразие переживаний, с тем чтобы те, которые не лежат в рамках чьей-либо традиции, не отвергались или не отвергались. Концепция также включает способ, которым люди реагируют на симметрии вокруг них. Оно отличается от панпсихизм в том смысле, что он не просто утверждает, что мир психоактивен, но что он реагирует на нас, так что он может быть вызван, если задействован в экспрессивном плане, плане значения, а не просто причинности.

В качестве концепции онтопоэтика рассматривает творческие отношения между вещами и сосредотачивается на поэтической инфраструктуре творения (например, порядок насекомых, структура семени или композиция песни птицы). Помимо сигналов, выражений или означающих, используемых для передачи реальности, онтопоэтика также охватывает «построение воображаемых ситуаций определенными видами», например, обман животных, имитация и игра.

Онтопоэтика считает, что мир - это не только объектная область, представленная физикой, но также «поле смысла». По словам австралийского философа Фрейи Мэтьюз , такое понимание мира позволяет разоблачить реальности и опыт, которые неизвестны или неизвестны науке. Это объясняется тем, как парадигма создает более динамичную и отзывчивую личность и поэтический голос, поскольку опыт и знания управляются восприимчивостью, игривостью и открытостью во всех разделениях человеческой природы. Идея состоит в том, что концептуальный интеллект не может получить доступ к глубине реальности, потому что он имеет тенденцию упрощать ее. Это также относится к возможностям получения опыта, которые обычно открыты, но принимаются как должное. В онтопоэтике картина или стихотворение могут лучше отражать реальность, чем обыденный язык или общепринятое восприятие, потому что они воспринимают ее в ее несводимой сущности. Кроме того, говорят, что эти произведения искусства также совпадают с метафизической интуицией.

Онтопоэтика выступает за модель онтологического множественности. Это предполагает, что все истины и реальности потенциально, но не исключительно истинны и реальны. В « Воли к власти» , где Ницше доказывал невозможность истины, утверждалось, что «нет фактов, есть только интерпретации». Онтопоэтика противостоит глобальным перспективам (например, атомизму и экономизму ) из-за своего акцента на полевой согласованности между психикой, смыслом и космосом. Его описывают как новую концепцию картезианского разделения внешнего явления и реальности, проблематизирующую его через диалогическое сознание или поэтику как онтологию .

Другая концептуализация рассматривает онтопоэтику как критику, основанную на идее, что выражение бытия за пределами того, что репрезентативно конструируется как реальность, ведет к философской мысли об искусстве.

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше использовал онтопоэтику в деконструкции истины.

Фридрих Ницше в своей деконструкции истины предположил, что мир и существование являются эстетическими явлениями. Онтопоэтика является частью этой эстетической метафизики мира и метафизической эстетики искусства, где работа Бога как художника-творца и ее изображение в произведении искусства различаются соответственно на первом и втором уровнях. Эти взгляды позже повлияли на аспекты философии таких мыслителей, как Мартин Хайдеггер и Жиль Делёз . Хайдеггер, например, утверждал, что истина никогда не может быть извлечена из «чистого« не »существ». Он присоединился к ницшеанской идее о том, что мир - это феномен, который определяет онтопоэтическую концепцию истории.

Применение ницшеанской онтопоэтики к искусству основано на концептуализации реальности, которая включает элементы, скрытые за «пеленой», созданной взаимодействием институтов и ложных потребностей. Искусство в этом случае выражает то, что скрывает вуаль. Онтопоэтика также повлияла на группу художников, определенных как конкретисты , которые подчеркивают онтопоэтические вопросы в своем искусстве, особенно когда они связывают реальность как таковую. Это также очевидно в работах Марселя Дюшана , в которых использовалось понятие «событие» и применение «аналогии» в его скульптурах. Его искусство принимало во внимание онто-эпистемическую динамику, которая скрывается за созданными человеком структурами-событиями, которые приглашают зрителя сделать следующий шаг, основанный на аналогии, предположении или дедукции. Онтопоэтика в этом подходе рассматривается как учредительный и творческий шаг.

Рекомендации