Плэсид Дж. Подипара - Placid J. Podipara
Мар Подипара Узеф Плэсид Малпан | |
|---|---|
 | |
| Родился |
Ouseph
3 октября 1899 г. |
| Умер | 27 апреля 1985 г. (85 лет) |
| Место отдыха | Четипужа , Индия |
| Национальность | Индийский |
| Гражданство | Индийский |
| Образование | Кандидат наук. в богословии, каноническом праве и философии |
| Занятие | Педагог, писатель |
| Активные годы | 55 |
| Известен | Богословие, сочинения |
Известная работа |
De Fontibus Juris Canonici Syro-Malankarensium, Die Thomas-Christen, Христиане Фомы, Мариология Востока, Размышления о литургии |
| Родители) | Чако и Роза |
Мар Подипара Узеф Плэсид Малпан, также известный как Плацидачан (3 октября 1899 г. - 27 апреля 1985 г.), был индийским сирийским католическим священником и ученым христианской общины Св. Фомы . Он был знатоком восточно-сирийского языка и литургии. В книге, изданной к десятой годовщине его смерти, он назван одним из величайших церковных светил 20-го века в Индии . Он был членом Сиро Малабар Церкви и был рукоположен в сан священника из Восточных католического религиозного института из кармелитов Непорочной Марии (CMI). Он также был богословом, литургом, оратором, профессором, экуменистом и писателем.
Он упорно трудился над устранением литургической латинизации Сиро-Малабарской католической церкви, а также сыграл жизненно важную роль в воссоединении Маланкарской сирийской католической церкви с католиками . Он написал более тридцати семи книг и множество статей о христианах святого Фомы на языках, включая английский, малаялам, немецкий и латынь. Он был членом Папской комиссии по кодификации канонического права, экспертом по сирийскому языку Университета Кералы , консультантом Конгрегации восточных церквей , членом Папской комиссии по восстановлению Священной Курбаны Сиро Малабарской церкви, профессором Папского восточного института и Папской церкви. Университет Урбаниана , Рим, консультант по подготовке повестки дня Второго Ватиканского Собора . У него были докторские степени по философии , теологии и каноническому праву, которые он получил во время пребывания в Риме .
Ранние годы
Плэсид родился Джозефом (Кочаусеппачан) в семье Подипара и был пятым и последним ребенком Чако и Розаммы в деревне Арпукара , недалеко от Коттаяма в южно- индийском штате Керала . Он потерял мать в четыре года и отца в семь лет. Он закончил среднюю школу Св. Ефрема в Маннанаме, которой руководили сирийские отцы-кармелиты (позже CMI ). Он поступил в послушник в 1918 году и получил новое имя - Плэсид Св. Иосифа. Позже он был отправлен в семинарию Св. Иосифа, Мангалор, управляемую итальянскими иезуитами , для его церковных исследований, где он проучился два года философии и четыре года теологии. Он был рукоположен в священники 3 декабря 1927 года в Мангалоре и совершил свою первую Священную Курбану в часовне монастыря Святого Иосифа, Маннанам . Поскольку его начальству требовался квалифицированный преподаватель в главной семинарии, его отправили в Рим для дальнейшего обучения. Во время своего первого пребывания в Риме, продлившегося всего два года, он получил докторскую степень в области философии, теологии и канонического права.
Последние годы
В 1960 году он попал в аварию, в результате которой он хромал до конца своей жизни. Он вернулся из Рима в 1980 году и продолжил учебу в Четипуже. В последние дни он был прикован к постели из-за частичного паралича, который повлиял на его способность речи. Он умер 27 апреля 1985 года.
Наследие
Продолжает цитироваться описание отцом Плэсидом христиан Св. Фомы как « индуистов в культуре, христиан в религии и восточных в богослужении».
Основные работы
1. Сирийская церковь Малабара: католическая община
2. Церковь Селевкии и ее католико-римское причастие
3. Южноиндийское апостольство св. Фомы
4. Усилия по воссоединению в Маланкаре, Южная Индия.
5. Религиозные завоевания Португалии на Малабаре под властью Кочинской епархии в шестнадцатом веке.
6. Краткая история Малабарской церкви.
7. Малабарцы
8. Маланкарцы
9. Христиане Фомы
10. Вартхаманаппуштхакам (Перевод)
11. Малабарские христиане
12. Иерархия Сиро-Малабарской Церкви.
13. Четыре очерка христианской церкви св. Фомы в Индии до семнадцатого века.
14. Взлет и упадок индийской церкви христиан Св. Фомы.
15. Христиане латинского обряда Малабара.
16. De Fontibus Iuris Ecclesiastici Syro-Malankarensium (латиница)
17. Fontes Iuris Canonici Syro-Malankarensium (латиница)
18. Социальные и социально-церковные обычаи сирийских христиан Индии.
19. Сирийцы-католики Малабара и Motu Proprio Crebrae Allatae
20. Восточное законодательство о браке
21. Сиро-малабарцы, их жизнь и деятельность
22. Индуист в культуре, христианин в религии, восточный в богослужении.
23. Христиане Фомы и адаптация
24. Индивидуальность Малабарской церкви.
25. Канонические источники Сиро-Малабарской церкви.
26. Меморандум Его Высокопреосвященству Евгению Кардиналу Тиссерану.
27. Современная сиро-малабарская литургия: менезийская или розианская?
28. Заметки по некоторым духовным и литургическим вопросам.
29. Дальнейшее расширение церковной юрисдикции Малабара в Индии.
30. Христиане Фомы и их сирийские сокровища.
31. Малабарские христиане Фомы и халдейская литургия.
32. Размышления о литургии.
33. Христология Бабая Великого и некатоликов восточных сирийцев или несторианцев.
34. Мариология Церкви Востока.
35. Малаялам, сирийский и сиро-малабарский языки.
36. Евгений Кардинал Тиссеран - Воспоминания.
37. നവംബർ മാസത്തിലും തോമ്മാശ്ലീഹാ (Поминовение апостола св. Фомы тоже в ноябре)
38. മാർത്തോമ്മാശ്ലീഹായും പാലയൂർ പള്ളിയും (Мар Тома Слиха и церковь в Палауре)
39. കേരള നസ്രാണികളും ദേശസഞ്ചാരികളും (Керала Назрани и Путешественники по миру)
40. ഉദയമ്പേരൂർ സൂനഹദോസ് (Синод Диампера)
41. മൈലാപ്പൂർ (Майлапор)
42. കേരളത്തിലെ മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ (Христиане Св. Фомы из Кералы)
43. മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വളർച്ചയും തളർച്ചയും (Взлет и упадок Индийской церкви христиан Св. Фомы)
44. മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളും അനുരൂപണവും (Христиане святого Фомы и адаптация)
45. വ്യക്തിത്വം (Индивидуальность церкви Кералы)
46. നമ്മുടെ റീത്ത് (Наш обряд)
47. പുരാതനമായ ഒരു കൈയെഴുത്തു പുസ്തകം (Древний манускрипт на сирийском языке, датированный 1708 г.)
48. അന്ത്യോക്യാ പാത്രിയർക്കീസ് (Антиохийский Патриарх)
49. ദൈവമാതാവും യാക്കോബായ വിശ്വാസവും (Богоматерь и вера якобитов)
50. പൗരസ്ത്യസഭകൾ (Восточные церкви)
51. അകത്തോലിക്കു വാദങ്ങൾക്ക് കത്തോലിക്കു പ്രത്യുത്തരം (Католические ответы на аргументы некатоликов)
52. യാക്കോബായക്കാരുടെ പുനരൈക്യം (Воссоединение якобитов)
53. എഫേസൂസ് സൂനഹദോസും റോമാമാർപ്പാപ്പായും (Эфесский собор и римский понтифик)
54. ഏകസ്വഭാവവാദം (Монофизитство)
55. മാർപ്പാപ്പായുടെ പരമാധികാരവും അപ്രമാദിത്വവും (Первенство и непогрешимость Папы)
56. മാർപ്പാപ്പായും (Церковь и Папа)
57. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും പരമാധികാരവും (Православная Церковь и Первенство)
58. കൂനൻ കുരിശിനു മുൻപ് (Перед Крестом Кунан)
59. നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ (Благословенны наши глаза!)
60. അന്ത്യോക്യായിൽ എന്തുണ്ട്? (Что есть в Антиохии?)
61. കേരളസഭയൂം ഇതരസഭകളും (Церковь Кералы и другие церкви)
62. ചെങ്കടലിലെ സ്മരണകൾ (Воспоминания о море чтения)
63. ഗുരുപ്പട്ട സുവർണ്ണ ജൂബിലി (Священнический золотой юбилей Его Святейшества Папы Пия XI в 1929 г.)
64. ഇന്നത്തെ ബേസ്ലഹം (Вифлеем сегодня)
65. ലൂതറിനു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വേദപുസ്തകം (Библия до Лютера)
66. തത്വപ്രകാശിക (Помощь в разумном мышлении)
67. മിശിഹായുടെ രാജത്വം (Царство Христа)
68. കത്തോലിക്കാ മതപഠനം (Катехизис католической церкви)
69. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം (Святая Троица)
70. കത്തോലിക്കാ വിദ്യാലയങ്ങളിലെ പണിമുടക്ക് (Проблема забастовки католических студентов католических учебных заведений)
71. രണ്ട് അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങൾ (Два неразделимых фактора: духовенство и миряне)
72. പ്രാർത്ഥന (Молитва)
73. വി. ഫ്രാൻസിസ്കോസിന്റെ മൂന്നാം സഭ (францисканский третий порядок)
74. പ. കന്യാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം (Успение Пресвятой Богородицы)
75. മരിയഭക്തിയും കേരള സുറിയാനി കത്തോലിക്കരും (Марианская преданность и сирийские католики Кералы)
76. സ്വകാര്യസ്വത്ത് (Частная собственность)
77. കാല്പാടുകൾ (Следы (Апостола Фомы и Святого Франциска Ксаверия))
78. കുടമാളൂർ ചരിത്രത്തിലൂടെ (Кудамалур через историю)
79. കുർബാന: ബലിയും ദിവ്യഭോജനവും (Курбана: Жертвоприношение и Божественная трапеза)
80. Die Thomas-Christen (немецкий)