Папская комиссия Ecclesia Dei -Pontifical Commission Ecclesia Dei

Папская комиссия Ecclesia Dei ( Latin : Папский Commissio Ecclesia Dei ) была комиссия католической церкви создан Папа Иоанн Павел II «s по собственной инициативе Ecclesia Dei от 2 июля 1988 для ухода за этих бывших последователей архиепископа Марселя Лефевра , который порвал с его в результате его посвящения в епископы четырех священников Общества Св. Пия X 30 июня 1988 г., что Святой Престол счел незаконным и раскольническим актом. Перед ним также стояла задача попытаться вернуться к полному общению со Святым Престолом тех католиков-традиционалистов, которые находятся в состоянии разделения, из которых Общество Святого Пия X (SSPX) является ведущим, и помочь удовлетворить справедливые чаяния людей, не связанных между собой. с этими группами, которые хотят сохранить литургию Римского обряда до 1970 года .

Папа Бенедикт XVI дал дополнительные функции Комиссии по 7 июля 2007 года и на 8 июля 2009 года он сделал префектом Конгрегации Доктрины Веры в по должности главы Комиссии. Папа Франциск распустил Комиссию и передал ее обязанности Конгрегации доктрины веры 17 января 2019 года.

Деятельность в 2000–2002 гг.

По словам Бернарда Феллая , генерального настоятеля Общества Святого Пия X, в 2000 году кардинал Дарио Кастрильон Ойос , ставший в том же году президентом Комиссии, обратился к епископам SSPX по поводу урегулирования отношений и сказал им, что Папа готовы предоставить им личную прелатуру без территориальных ограничений - ту же каноническую структуру, что и Opus Dei . По словам Уильяма Дингеса, по крайней мере пятью годами ранее это общество начало движение петиций с призывом к личной прелатуре.

Руководству SSPX потребовалось два предварительных «знака» перед продолжением переговоров: чтобы Святой Престол разрешил всем священникам совершить Тридентскую мессу , и объявил недействительными свои предыдущие заявления о том, что посвящения 1988 года привели к отлучению от церкви.

Кардинал Кастрильон отказался дать интервью по этому поводу, чтобы, по его словам, «сохранить конфиденциальность деталей нашего диалога». Это молчание было нарушено, когда позже было опубликовано его письмо от 5 апреля 2002 г. к епископу Бернарду Феллею, генеральному настоятелю SSPX. Письмо содержало текст протокола, резюмирующего встречу между двумя мужчинами, состоявшуюся 29 декабря 2000 г., документ, который епископ Феллай принял на следующей встрече на следующий день. Протокол предусматривал примирение на основе протокола от 5 мая 1988 г .; отлучение 1988 г. будет отменено , а не объявлено недействительным. В своем письме кардинал предложил продолжить переговоры с епископом Фелли путем личных встреч.

В соответствии с желанием кардинала Кастрильона избежать контрпродуктивной огласки, отчеты Комиссии Ecclesia Dei, появляющиеся в ежегодном издании L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) за 2000 год, а также следующие сразу же не упоминают об этих переговорах.

В другой области Комиссия установила успешный контакт в том же 2000 году со Священническим Союзом Св. Жан-Мари Вианнея в Кампосе, Бразилия, который был допущен к полному общению с Римско-католической церковью и получил статус Личного апостольского управления. внутри этой епархии.

Деятельность в 2003–2005 гг.

Отчет Комиссии Ecclesia Dei за 2003 год является первым из отчетов 21-го века, в котором говорится о серьезном диалоге между SSPX и Святым Престолом:

В течение года диалог о каноническом положении Братства Святого Пия X продолжался на разных уровнях. В связи с этим кардинал-президент провел несколько встреч на высшем уровне и продолжил обмен корреспонденцией. Со стороны Святейшего Престола не было изменений в действующих предложениях по урегулированию вопроса. После изучения проблем, с которыми сталкиваются священники и верующие, с учетом доброй воли некоторых членов Братства и повторяющихся проблем верующих, связанных с прежней литургической традицией, которые принимают участие в литургии Братства, все члены Комиссии изучили и представили Святому Отцу проект реорганизации Комиссии с целью… возможного возвращения Братства Святого Пия X или некоторых из его членов

В отчете 2004 года о SSPX было сказано меньше: «В этом году диалог на различных уровнях продолжился, хотя и медленно, с Братством Святого Пия X. Кардинал-президент провел встречи, некоторые на высоком уровне, по этому поводу. См. Также, эффективные предложения по урегулированию ситуации остаются неизменными ».

В отчете за 2005 год говорится: «В течение года кардинал-президент активизировал диалог с Братством святого Пия X, обнаружив, что он несколько улучшился, с более конкретными перспективами достижения более совершенного общения. Кардинал-президент провел несколько встреч по этому поводу с Его Превосходительство епископ Б. Феллай и другие члены, занимающие руководящие должности, поддерживали обмен корреспонденцией ».

Не имея встречу в списке в качестве одного из своих официальных аудиторий дня, Папа Бенедикт XVI , бывший кардинал Йозеф Ратцингер , который в 1988 году был напрасными переговоры от имени Папы Иоанна Павла II с архиепископом Лефевром, получил за 35 минут 29 августа 2005 Епископ Бернар Феллай, просивший о встрече. Никакого прорыва не произошло, но заявления с обеих сторон говорили об атмосфере как о положительной.

Деятельность в 2006–2008 гг.

Комиссия отметила еще один успех: 8 сентября 2006 г. был учрежден Институт Доброго Пастыря, в состав которого вошли священники, входившие в Общество Св. Пия X.

Выступая 16 мая 2007 года на Пятой Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна, кардинал Кастрильон представил Комиссию Ecclesia Dei, которую он возглавляет, как основанную для заботы о тех « католиках-традиционалистах », которые, хотя и недовольны литургической реформой. на втором Ватиканском Соборе , порвал с архиепископом Марселем Лефевром « потому что они не согласны с его раскольническими действиями в рукополагать епископ без необходимого папского мандата». Он добавил, что в настоящее время деятельность Комиссии не ограничивается служением этим католикам или «усилиями, предпринимаемыми для того, чтобы положить конец прискорбной раскольнической ситуации и обеспечить возвращение братьев, принадлежащих к Братству святого Пия X, к полному общению». По его словам, это также распространяется на «удовлетворение справедливых чаяний людей, не связанных с двумя вышеупомянутыми группами, которые из-за своей особой чувствительности желают сохранить прежнюю латинскую литургию при совершении Евхаристии и других таинств». "

Папа Бенедикт XVI, сказал он, который в течение многих лет был членом Комиссии, желает, чтобы она стала органом Святого Престола с конкретной целью сохранения и поддержания ценности традиционной латинской литургии. Он добавил комментарий: «Но необходимо четко заявить, что речь идет не о том, чтобы вернуться назад, вернуться к временам до реформы 1970 года. Речь идет о щедром предложении Наместника Христа, желающего, поскольку выражением его пастырской воли предоставить в распоряжение Церкви все сокровища латинской литургии, которые веками питали духовную жизнь стольких поколений верующих католиков. Святой Отец желает сохранить огромное духовное, культурное и эстетическое сокровище, связанное с со старой литургией. Восстановление этих богатств идет вместе с не менее драгоценными богатствами нынешней литургии Церкви ».

Ясно, что кардинал уже знал текст motu proprio Summorum Pontificum , который Папа Бенедикт опубликовал 7 июля 2007 года, который наделял Папскую комиссию дополнительными функциями: она заключалась в осуществлении полномочий Святого Престола, надзоре за соблюдением и применением распоряжения motu proprio , и, если епископ не мог удовлетворить просьбу стабильной группы упомянутого типа, вопрос должен был быть передан в Комиссию либо самим епископом, либо другими.

Распоряжения motu proprio , соблюдение и применение которых были переданы Папской комиссии, включали следующее:

Священники латинского обряда могут свободно выбирать между Римским миссалом 1962 года и более поздним изданием «Месс, совершаемых без народа». На такие торжества могут присутствовать те, кто спонтанно просит разрешения.
В тех случаях, когда есть «стабильная» группа верующих, прикрепленных к более ранней форме, священник, отвечающий за церковь, «должен с готовностью принять их просьбу отслужить мессу в соответствии с Миссалом 1962 года», при условии, что служащий священник «квалифицирован для [празднования] ] без каких-либо юридических препятствий ". (Это исключило бы священников-традиционалистов, не имеющих хорошей репутации в Риме.)
«Для верующих и священников, которые об этом просят, пастор должен также разрешить празднования в этой необычной форме для особых обстоятельств, таких как бракосочетания, похороны или случайные торжества».
«Пастор ... может также разрешить использовать предыдущий ритуал для совершения таинств крещения, брака, покаяния и помазания больных, если этого требует добро душ».
«Обычным людям дается право праздновать Таинство конфирмации, используя более ранний римский папский собор, если этого требует благо душ».
«Клерики ... могут использовать Римский Требник, обнародованный Бл. Иоанном XXIII в 1962 году».

Некоторые группы католиков-традиционалистов, такие как Сыны Святейшего Искупителя (ранее известные как Трансальпийские редемптористы), которые спорят со Святым Престолом, решили, что это motu proprio дает основания для поиска соглашения, связались с Комиссией и были получил в полное общение со Святым Престолом.

Комиссия также продолжила беседы с Обществом св. Пия X, которое, хотя и приветствовало motu proprio , упомянуло «трудности, которые все еще остаются», включая «спорные доктринальные вопросы» и уведомление об отлучении, которое все еще затрагивает его епископов. После встречи 4 июня 2008 г. с генеральным настоятелем Общества епископом Бернаром Феллай кардинал Кастрильон письменно попросил дать положительный ответ до конца этого месяца, взяв на себя обязательство:

дать ответ, пропорциональный щедрости папы.
избегать любого государственного вмешательства, неуважительного по отношению к личности Папы, что отрицательно скажется на церковной благотворительности.
чтобы избежать притязаний на магистериум выше Святого Отца [Папы] и не противопоставлять общество Церкви.
проявить желание действовать честно, проявляя церковную милосердие и уважая авторитет Наместника Христа.

26 июня 2008 года агентство Reuters сообщило, что епископ Феллай дал отрицательный ответ.

Деятельность в 2009 году

В своем письме от 10 марта 2009 г., касающемся освобождения от 21 января 2009 г. отлучения четырех епископов Общества Св. Пия X, Папа Бенедикт XVI объявил о своем намерении тесно связать Комиссию с Конгрегацией Доктрины Вера (CDF):

Это прояснит, что проблемы, которые сейчас предстоит решить, имеют по существу доктринальный характер и касаются, прежде всего, принятия Второго Ватиканского Собора и постконсилиального магистериума Пап. Коллегиальные органы, с которыми Конгрегация изучает возникающие вопросы (особенно обычное собрание кардиналов по средам и ежегодное или двухгодичное пленарное заседание), обеспечивают участие префектов различных римских конгрегаций и представителей епископов мира в процессе принятия решений: изготовление.

Папа Бенедикт ввел это в действие 8 июля 2009 года, возложив на префекта СГО, а затем кардинала Уильяма Левада , президента Комиссии, ответственность за передачу «основных дел и доктринальных вопросов» Комиссии к «обычным процедурам» СГО.

Конкретное обсуждение доктринальных проблем, до выяснения которых «Общество не имеет канонического статуса в Церкви, а его служители не могут законно осуществлять какое-либо служение», началось 26 октября 2009 года со встречи экспертов с обеих сторон под руководством Комиссия была создана его секретарем монсеньором Гвидо Поццо , который долгое время был в штате СГО и со стороны Общества епископом Альфонсо де Галаррета . Перед встречей верховный генерал Общества епископ Бернар Феллай указал, что обсуждения могут потребовать много времени: «Проблемы огромны. Наши основные возражения против Собора, такие как религиозная свобода, экуменизм и коллегиальность, хорошо известны. Но можно было бы выдвинуть и другие возражения, такие как влияние современной философии, литургические новшества, дух мира и его влияние на современную мысль, господствующую в Церкви ». Фактически на встрече обсуждались темы. традиции, проповедь Павла VI, толкование Второго Ватиканского Собора в соответствии с церковной доктринальной традицией, темы единства Церкви и католических принципов экуменизма, отношения между христианством и нехристианскими религиями и Свобода религии.

Встречи должны были продолжаться примерно с двухмесячным интервалом. Соответственно, второе собрание состоялось 18 января 2010 г., и о его содержании не сообщалось. Незадолго до этой второй встречи епископ Ричард Уильямсон , выступая от своего имени, а не от имени Общества, сказал, что переговоры являются «диалогом глухих».

Деятельность в 2011 году

Распоряжение Комиссии Universae Ecclesiae , изданное 30 апреля 2011 года в праздник Святого Пия V, сообщило, что ей было дано право принимать решения по апелляциям на административные действия рядовых должностных лиц, предположительно нарушающих motu proprio Summorum Pontificum . Он включал конкретные нормы по таким вопросам, как функция епархиальных епископов в мониторинге литургических вопросов таким образом, чтобы обеспечить соблюдение «необычной формы» римского обряда. В нем поясняется, что «группа верующих, существующих стабильно», которые просят прославить более старую форму, не обязательно предшествует Summorum Pontificum и не обязательно должна быть из того же прихода, но они «никоим образом не должны поддерживать группы или принадлежать к ним. которые выступают против законности или законности Святой Мессы или Таинств, совершаемых in forma ordinaria, или против Римского Понтифика как Верховного Пастора Вселенской Церкви ». Чтобы праздновать в более старой форме римского обряда, священник должен иметь достаточно знаний латыни, чтобы правильно произносить слова и понимать их. Семинарам должна быть предложена помощь в приобретении необходимых знаний языка и, если пастырские потребности подсказывают это, способ празднования более старой формы.

Деятельность в 2012 году

В январе 2012 года Общество святого Пия X дало содержательный ответ на документ, который Комиссия представила ему в сентябре прошлого года с целью возможной реабилитации Общества и предоставления ему канонического статуса в Церкви. Считалось, что этот документ в основном состоит из исповедания веры, необходимого для лиц, вступающих в церковные должности, и должен был быть опубликован, если необходимо, в исправленной форме только позже. Комиссия дала свой ответ 16 марта 2012 года и опубликовала записку, в которой говорилось: «В соответствии с решением Папы Бенедикта XVI, оценка ответа Его Превосходительства епископа Феллая была передана ему в письме, доставленном ему сегодня. в оценке отмечается, что высказанная им позиция недостаточна для преодоления доктринальных проблем, лежащих в основе разногласий между Святым Престолом и вышеупомянутым Обществом. В заключение сегодняшнего заседания из-за озабоченности по поводу предотвращения церковного разрыва с с болезненными и непредсказуемыми последствиями, Генеральный Настоятель Общества Святого Пия X был приглашен проявить любезность и разъяснить свою позицию, чтобы залечить существующий раскол, как того пожелал Папа Бенедикт XVI ». Обществу, которое, как сообщалось, было глубоко разделено по вопросу принятия или отклонения, было дано время до 15 апреля 2012 года, чтобы прояснить свою позицию.

17 апреля 2012 г. ответ был получен Конгрегацией доктрины веры, которая изучила его и представила на рассмотрение Папы Бенедикта XVI. Еще одна встреча между Левадой и Фелли состоялась 13 июня 2012 года, на которой кардинал представил оценку Святым Престолом апрельского ответа Общества и предложил личную прелатуру как наиболее подходящий инструмент для любого будущего канонического признания Общества. Епископ Феллай указал, что он не может подписать документ оценки Святейшего Престола. В ответ на запрос Феллая, была ли оценка действительно одобрена Папой, Бенедикт XVI отправил ему рукописное письмо, в котором заверил его, что это действительно его личное решение.

В июле 2012 года Общество провело общую главу для рассмотрения июньского сообщения Святейшего Престола и опубликовало заявление о том, что «Общество продолжает поддерживать декларации и учения постоянного Магистериума Церкви в отношении всех нововведений Церкви. Второй Ватиканский собор, который остается запятнанным ошибками, а также в отношении реформ, вытекающих из него ". Святой Престол заявил, что ожидает официального ответа от Общества. В интервью 4 октября 2012 года новый президент Комиссии архиепископ Герхард Людвиг Мюллер отметил в связи с требованием Святого Престола, чтобы Общество признало решения Второго Ватиканского Собора, в том числе по вопросам свободы вероисповедания и прав человека: смысл, дверь всегда открыта »; он добавил: «Мы не можем отдать католическую веру на милость переговоров. В этой области не существует компромиссов. Я думаю, что сейчас не может быть никаких новых дискуссий». 27 октября 2012 года Комиссия заявила, что 6 сентября 2012 года Общество указало, что ему нужно больше времени для подготовки своего ответа на инициативы Святейшего Престола. Комиссия прокомментировала: «После тридцати лет разделения, понятно, что необходимо время, чтобы осознать значение этих недавних событий. Поскольку наш Святой Отец Папа Бенедикт XVI стремится укрепить и сохранить единство Церкви, реализуя долгожданные надежды: для примирения Жреческого Братства св. Пия X с престолом Петра - драматическим проявлением munus Petrinum в действии - необходимы терпение, безмятежность, настойчивость и доверие ».

В письме от декабря 2012 года на английском и французском языках от архиепископа Жозефа Августина Ди Ноя , вице-президента Папской комиссии "Ecclesia Dei", всем членам общества указывалось, что официальный ответ епископа Феллая еще не получен. . Архиепископ Ди Нойа посетовал на то, что некоторые руководители общества "используют язык в неофициальных сообщениях, который для всего мира, кажется, отвергает те самые положения, которые, как предполагается, все еще изучаются, которые требуются для примирения и канонического урегулирования Братство в католической церкви ». Он добавил: «Единственное возможное будущее для Священнического Братства лежит на пути полного общения со Святым Престолом, с принятием безоговорочного исповедания веры во всей ее полноте и, таким образом, с должным образом упорядоченной церковной, сакраментальной и пастырской жизнью. . "

Позже деятельность

Комиссия дала разрешение некоторым находящимся под ее руководством общинам использовать литургические формы для богослужений Страстной недели в том виде, в котором они существовали до реформ 1955 года, на экспериментальной основе в течение трех лет, начиная с 2018 года.

Подавление

Папа Франциск распустил Комиссию и объединил ее обязанности с Конгрегацией доктрины веры 17 января 2019 года, а пресс-служба Святого Престола опубликовала его указ 19 января. Он сказал, что нерешенные вопросы носят «доктринальный характер» и что специальные обязанности в рамках CDF возьмут на себя обязанности Комиссии.

Источник в Ватикане сказал, что действия Франциска представляют собой «нормализацию церковного статуса традиционалистских общин в пределах Пия X, которые много лет назад были примирены с престолом Петра, а также тех, кто прославляет необычную форму». Он охарактеризовал подавление как «приземленную» реорганизацию, которая признала, сколь многого добилась Комиссия в создании традиционных общин внутри Церкви.

Президенты Папской комиссии Ecclesia Dei

Пол Майер , OSB (2 июля 1988 - 1 июля 1991)
Антонио Инноченти (1 июля 1991 - 16 декабря 1995)
Анджело Феличи (16 декабря 1995 г. - 13 апреля 2000 г.)
Дарио Кастрильон Ойос (14 апреля 2000 г. - 8 июля 2009 г.)
Уильям Джозеф Левада (8 июля 2009 г. - 2 июля 2012 г.)
Герхард Людвиг Мюллер (2 июля 2012 г. - 1 июля 2017 г.)
Луис Ладария Феррер (1 июля 2017 г. - 17 января 2019 г.)

Смотрите также

Папская комиссия

использованная литература

дальнейшее чтение

Дойл, Шон Т. (2013). «Папская комиссия Ecclesia Dei: цель и компетенция». Юрист: Исследования в области церковного права и служения . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. 73 (1): 131–150. DOI : 10.1353 / jur.2013.0007 . ISSN 0022-6858 .

Languages

In other projects