Притчи 31 - Proverbs 31

Притчи 31
Притчи 31 стих 20.jpg
Изображение из Притчей 31:20: «Она простерла руку свою к бедным ...»
Книга Книга Притчей
Категория Кетувим
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 21 год

Притчи 31 является 31 - й и последний глава из книги Притчей в Библии на иврите или Ветхого Завета в христианской Библии . Стихи с 1 по 9 представляют совет, который дала ему мать царя Лемуила , о том, как должен править справедливый царь. Остальные стихи подробно описывают качества хорошей жены или идеальной женщины (стихи 10–31). Последний раздел также известен как Эшет Чайил .

Текст

Первоначальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 31 стих.

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , который включает Кодекс Алеппо (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 год).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век) и Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век).

Слова Лемуила (31: 1–9)

В этой части неназванная королева-мать дает наставления своему сыну, королю Лемуилу, о его обязанности вершить правосудие. Воспользовавшись призывом к сыновнему почтению к матери и его рождению в качестве ответа на молитву (стих 2, ср. 1 Царств 1:11 ), мать предостерегает царя от сексуальной распущенности и пьянства (стихи 3–7). Восьмой и девятый стихи - призыв против неравенства и несправедливости.

Хорошая жена (31: 10–31)

Стихи 10–31 этой главы, также называемые Эшет Чайил (אשת חיל, доблестная женщина ), образуют стихотворение, восхваляющее хорошую жену, определение идеальной жены или «идеальной женщины» в народе Израиля, которая является «трудолюбивая домохозяйка, проницательная деловая женщина, предприимчивый торговец, щедрый благотворитель (стих 20) и мудрый учитель (стих 26). Эта «доблестная женщина» была описана как олицетворение мудрости или, в некотором смысле, как описание определенного класса женщин в Израиле, Персии или в эллинистическом обществе. Некоторые видят в этом похвалу мужа жене.

Это одно из тринадцати стихотворений- акростихов в Библии, где каждая строка начинается с последующей буквы еврейского алфавита . Слово חיל ( ayil ) появляется в стихах 10 и 29 этого отрывка и рассматривается как краткое изложение характера хорошей женщины. Традиционно его переводили как «добродетельный» или «благородный». Некоторые ученые предположили, что это слово скорее означает «сильный», «могучий» или «доблестный», потому что это слово почти исключительно используется в Танахе в отношении войны .

Абердинский богослов Кеннет Эйткен отмечает, что с учетом предупреждений о женщинах, изображаемых опасными или прелюбодейными в главах с 1 по 9 , «уместно», что книга заканчивается «обращением внимания потенциальных женихов на идеальную жену».

Стих 30.

Очарование обманчиво, и красота проходит,
А женщина, боящаяся Господа, достойна похвалы.

Ключ к трудолюбию, проницательности, доброте и мудрости женщины лежит в ее « страхе перед ЛОРДОМ ».

Использует

Эта глава читается в пятницу вечером перед субботним ужином в некоторых еврейских домах.

Эта глава была подчеркнута в библейском движении за женственность , и было опубликовано несколько книг о «31 женщине из Притчей». Этот акцент подвергался критике в христианских статьях. В христианских кругах эту главу часто называют ярким примером того, какой должна быть женщина, и во многих случаях ее неверно истолковывают и неправильно используют. Этот отрывок был предназначен для того, чтобы показать молодому человеку качества, которые он должен искать в жене, и то, что он должен ценить в ней; он не предназначался для женщин.

использованная литература

Источники

внешние ссылки