Квинт Фабий Живописец - Quintus Fabius Pictor

Квинт Фабий Живописец
Родился c. 270 г. до н.э.
Умер c. 200 г. до н.э.
Национальность Роман
Занятие Историк
Известная работа
 Annales Graeci
Родители)
Семья gens Fabia

Квинт Фабий Pictor (рода с.  270  г. до н.э., эт. С.  215-200 до н.э.) было самым ранним известным римским историком . Его история, написанная на греческом языке и теперь в основном утерянная, за исключением некоторых сохранившихся фрагментов, оказала большое влияние на древних писателей и, безусловно, участвовала во внедрении греческих историографических методов в римский мир. Тем не менее, эта работа была очень пристрастной по отношению к Риму, обвиняя Карфаген во Второй Пунической войне (218–201 гг. До н.э.) и идеализируя Римскую республику как хорошо организованное государство, лояльное своим союзникам. Фабий, вероятно, служил претором , был членом сената и участвовал в делегации, отправленной к оракулу в Дельфах в 216 году до нашей эры. Некоторые ученые считают его одним из первых летописцев , хотя этот вывод подвергался критике.   

Жизнь

Квинт Фабий Пиктор родился ок. 270 г. до н.э., принадлежащей престижной патрицианской семье Римской республики , роду Фабия . Когномен Пиктор ( латинское слово «художник») был унаследован от его деда, Гая Фабия Пиктора , украсившего храм Салуса в 304 году. Его отец, Гай Фабий Пиктор , был консулом в 269 году.

Фабий участвовал в римских походах против галлов и лигуров в Цизальпинской Галлии в 230-х годах. В 233 году он предположительно был младшим офицером под консульством своего кузена Квинта Фабия Максимуса Веррукоса . Скорее всего, он был претором незадолго до 218 года. Фабий присоединился к Сенату до начала Второй Пунической войны в 218 году, но, похоже, был довольно незаметным сенатором. Возможно, он также участвовал в битве при Тразимене в 217 году.

В 216 г. до н.э., во время Второй Пунической войны, он был назначен отправиться к оракулу в Дельфах , религиозном центре Греции , чтобы искать руководства после катастрофического поражения римлян от Ганнибала при Каннах . Он определенно получил эту роль по предложению своего двоюродного брата Фабия Веррукоса, вероятно, благодаря его глубоким знаниям греческого языка и культуры и, возможно, в качестве члена decemviri sacris faciundis , хотя у нас нет прямых доказательств того, что он был член священнических коллегий.Кажется вероятным, что Фабия также послали туда, чтобы выяснить мнение греческой общественности относительно союза между Ганнибалом и Филиппом V Македонским .

Его дальнейшая жизнь остается неизвестной, и неясно, прожил ли Фабий достаточно долго, чтобы стать свидетелем окончания Второй Пунической войны (218–201 гг. До н.э.). Квинт Фабий Пиктор , претор на Сардинии в 189 г. и умерший в 167 г. до н. Э., Предположительно был его одноименным сыном.

Работа

Фабий написал историю Рима где-то между 215 и 200 годами до нашей эры. Его работа была опубликована до 192 г. до н.э., во время или вскоре после Второй Пунической войны. Брюс В. Фрайер предложил дату публикации не позднее 213 года. История Фабиуса была написана на греческом языке, который в то время был единственным языком, подходящим для широкой образованной публики в Италии, Греции и других странах Средиземноморья. Латинские анналы, приписываемые Фабию, скорее всего, являются более поздним переводом его истории или, возможно, черновиком его сочинения на латыни, позже отредактированным посмертно. По словам Арнальдо Момильяно , «под влиянием эллинизации уроженцы многих стран были убеждены переосмыслить свою национальную историю и представить ее на греческом языке образованным читателям многонационального общества». Некоторые ученые также утверждали, что его история Рима могла быть в первую очередь предназначена для эллинистической аудитории.

Труд Фабия, который древние авторы по-разному называют Annales Graeci или Romaika (≈ Romaion ) praxeis , состоит из трех больших разделов: один посвящен ктиси (истории сотворения), включающей первые годы республики; вторая часть о «древностях после фазы основания», то есть период от Децемвирата (ок. 450 г.) до Пирровой войны (280–275 гг.); и третий - о новейшей истории, начиная с начала Первой Пунической войны . В рассказе Фабия о раннем Риме исторические элементы смешаны с мифологией. Его история началась с «прихода Геракла в Италию» и прибытия легендарного троянского беженца Энея в Лацио . Он датировал основание Рима «первым годом восьмой Олимпиады », то есть 747 г. до н.э. По словам историка Ганса Бека , «расчет даты основания города, который соответствует хронологии Олимпиады, свидетельствует как о призыве к точности, так и о стремлении подчеркнуть аналогию с греческой культурой». Работа Фабиуса закончилась его собственными воспоминаниями о Второй Пунической войне , хотя неясно, прожил ли он достаточно долго, чтобы полностью ее записать.

История Фабия не сохранилась, но сегодня она частично известна благодаря цитатам и ссылкам более поздних авторов. Неизвестно, была ли эта работа летописной , рассказывающей о событиях год за годом, хотя цитирование его работы другими историками может означать, что это было так. По словам Бека, однако, следует избегать ярлыка «летописный» для описания работы Фабиуса, поскольку сохранившиеся фрагменты «ясно показывают, что концептуальные допущения этой модели (отсутствие стиля, простая компиляция людей, мест и чудес) не точны ".

Взгляды и влияния

Фабий находился под влиянием греческих историографических методов, особенно сицилийского греческого историка Тимея . Другие греческие авторы, такие как Антиох из Сиракуз и Диокл из Пепарета, уже писали о мифическом происхождении Рима, и Фабий также находился под их влиянием. Например, его рассказ о легендарном свержении Амулия Ромулом и Ремом был взят у Диокла.

Его взгляды на римскую историю как на закрытое единство в поисках социального смысла были предвзято относились к его нации и, вероятно, возникли как националистическая реакция, вызванная конфликтом между Римом и Карфагеном, особенно политическими беспорядками, которые последовали за поражением Канн в 216 году до нашей эры. Бек пишет, что «извиняющийся тон работы, идеализация республики как хорошо организованного государства и акцент на лояльности Рима своим союзникам - все это, кажется, поддерживает эту точку зрения, подходящую для борьбы с ущербом сразу после Канн». По словам ученого Джона Бриско, «его причины писать по-гречески были как литературными (возможность письма на латыни ему не приходила в голову), так и политическими, необходимостью защищать политику Рима перед греческим миром». Однако Момильяно утверждает, что доступные фрагменты Фабия, повествующие о современных событиях, кажутся «объективными и безмятежными ... [и показывают], что Фабий не торопился представить карфагенян греческой публике как коллективно ответственных за начало Второй Пунической войны. "

Наследие

Изображение Фабиуса Осады Сагунтума как причины Второй Пунической войны, отвергая нападение Ганнибала как широкую «несправедливость», вскоре стало доминирующим взглядом среди древних историков. В начале II века до нашей эры римские историки Луций Цинций Алимент и Гай Ацилий находились под сильным влиянием Фабия в вопросах языка, формы и темы.

Созданные [Фабием] летописи открыли новый тип национальной истории, менее антикварный, чем местные хроники греческих государств, более озабоченный преемственностью политических институтов, чем большинство известных нам греческих общих историй. Римляне не могли оставаться привязанными к концепции современной истории, потому что у них было глубокое чувство традиции и преемственности. Они могли некритично относиться к своему собственному прошлому, но они чувствовали, что должны рассказывать свою историю ab urbe condita с самого начала. Летописи от истоков Рима были наиболее характерным продуктом их историографии ... Римский традиционализм вдохновил Анналы Понтификов. Фабий Пиктор поддерживал ее, принимая методы и, в значительной степени, содержание греческой политической истории. Фабий изобрел национальную историю для Латинского Запада. Тем самым он создал форму для выражения национального самосознания: возможно, он внес свой вклад в создание самого национального самосознания, каким мы его понимаем.

Фабий использовался в качестве источника Полибием , Ливием , Геллием , Квадригарием , Плутархом и Дионисием Галикарнасским . Несмотря на то, что он использовал историю Фабия, Полибий жаловался на качество своей работы, говоря, что он был предвзято к римлянам и непоследователен. Цицерон резко отзывался о ранних римских историках: «Напомню, что вначале и сами греки писали, как наши Катон, Пиктор и Писон. История была не чем иным, как сборником ежегодных хроник ...»

Анонимный отчет о римской истории Фабия Пиктора был опубликован в 1749 году, в котором утверждалось, что рукопись на « карфагенском языке » была обнаружена в руинах Геркуланума недалеко от Помпеи . Фактически, это была политическая сатира на английскую религию и политику того времени.

использованная литература

Библиография

  • Бадиан, Эрнст (1966). «Ранние историки». В Дори, Т.А. (ред.). Латинские историки . Рутледж. С. 1–38. OCLC  956360 .
  • Бек, Ханс (2010). «Ранняя римская традиция». В Маринколе, Джон (ред.). Товарищ по греческой и римской историографии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-9382-8.
  • Бек, Ханс (2012). «Фабий Живописец, Квинт». Энциклопедия древней истории . Вили-Блэквелл. DOI : 10.1002 / 9781444338386.wbeah08065 . ISBN 978-1-4443-3838-6.
  • Бриско, Джон (2016). «Фабий Живописец, Квинт». Оксфордская исследовательская энциклопедия классиков . DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199381135.013.2618 .
  • Диллери, Джон (2009). «Римские историки и греки: аудитории и модели». В Фельдхерре, Эндрю (ред.). Кембриджский компаньон римских историков . Издательство Кембриджского университета. С. 77–107. ISBN 978-1-139-82769-0.
  • Фрайер, Брюс В. (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum: истоки летописной традиции . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-10915-9.
  • Момильяно, Арнальдо (1990). «Фабий Пиктор и истоки национальной истории». В Момильяно, Арнальдо (ред.). Классические основы современной историографии . Калифорнийский университет Press. С. 80–108. ISBN 978-0-520-07870-3.

дальнейшее чтение

  • Бек Х. и Вальтер У. (2005) Die Frühen Römischen Historiker , 2-е изд., Т. 1.
  • Шассинье, М. (1996) Романтическая романтика, т. 1: Les Annales des Pontifes et l'annalistique ancienne (Фрагменты) .
  • Корнелл, Т.Дж. (ред.) (2013). Фрагменты римских историков , 3 тома. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Гельзер, М. (1964) «Römische Politik bei Fabius Pictor». В M. Gelzer, Kleine Schriften, vol. 3: 51–92.
  • Э. Роусон (1991) «Первые латинские летописцы». В Э. Роусон, Римская культура и общество: 245–71.
  • Д. Тимпе (1972) «Fabius Pictor und die Anfänge der römischen Historiographie». ANRW I 2: 928–69.

внешние ссылки