Рамон Лопес Веларде - Ramón López Velarde

Рамон Лопес Веларде в 1918 году

Рамон Лопес Веларде (15 июня 1888-19 июня 1921) был мексиканским поэтом. Его работа была реакцией на модернизм под французским влиянием, который как выражение чисто мексиканской тематики и эмоционального опыта уникален. Он добился большой известности на своей родине, считаясь национальным поэтом Мексики.

биография

Годы взросления

Лопес Веларде родился в Херес-де-Гарсиа Салинас , Сакатекас . Он был первым из девяти детей Хосе Гуадалупе Лопеса Веларде, юриста из Халиско , и Тринидада Берумен Ллама, которые происходили из местной семьи землевладельцев. Хосе после неудачной карьеры юриста основал католическую школу в Хересе. В 1900 году Рамона отправили в семинарию в Сакатекасе, где он оставался в течение двух лет; позже, когда его семья переехала, он перешел в семинарию в Агуаскальентесе . В 1905 году он оставил семинарию в пользу карьеры юриста.

Во время учебы в семинарии Веларде проводил каникулы в Хересе. Во время одной из таких поездок он встретил Хосефа де лос Риос, дальнего родственника на восемь лет старше его, который произвел на него глубокое впечатление. Считается, что самое раннее стихотворение, приписываемое Веларде, «Фуэнсанта» (1905), было вдохновлено ею.

В 1906 году он участвовал в литературном обзоре « Богемио» , опубликованном в Aguascalientes некоторыми из его друзей под псевдонимом «Рикардо Венцер Оливарес». Группа Богемо встала на сторону Мануэля Кабальеро, католического интегралиста, выступающего против литературного модернизма , во время споров вокруг возрождения полемической Revista Azul в 1907 году . Однако их вмешательство не оказало заметного влияния на мексиканскую литературную культуру.

В январе 1908 года Веларде начал изучать право в университете Сан-Луис-Потоси . Вскоре после этого умер его отец, оставив семью, которая вернулась в Херес, в отчаянном финансовом положении. Благодаря поддержке своих дядей по материнской линии Веларде смог продолжить учебу. Он продолжал сотрудничать с различными публикациями в Агуаскальентесе ( El Observador , El Debate , Nosotros ), а затем в Гвадалахаре ( El Regional , Pluma y Lápiz ). Богемия прекратила свое существование к 1907 году.

В Сан-Луис-Потоси Веларде читал модернистские стихи, особенно Амадо Нерво , которого он будет называть «нашим величайшим поэтом», и Андрес Гонсалес Бланко . Это в корне изменило его эстетическое восприятие, превратив его в ярого защитника модернизма. В 1910 году он начал писать то, что позже стало La sangre devota .

Революция

В годы мексиканской революции Лопес Веларде открыто поддерживал политические реформы Франсиско Мадеро , с которым он лично познакомился в 1910 году. В 1911 году он получил степень юриста и стал судьей в небольшом городке Венадо. Однако в конце года он оставил свой пост и отправился в Мехико , надеясь, что Мадеро, новый президент республики, предложит ему место в своем правительстве. Мадеро не сделал такого предложения, возможно, из-за воинствующего католицизма Веларде.

Эдуардо Корреа, его старый наставник, нанял его в 1912 году для совместной работы над La Nación , ежемесячным католическим журналом в Мехико. Веларде писал стихи, обзоры и политические комментарии о новом положении дел в Мексике. Он напал, среди прочего, на Эмилиано Сапата . Он оставил журнал вскоре после восстания 9 февраля 1913 года, которое привело к власти Викториано Уэрта . Пытаясь избежать политических потрясений в Мехико, он вернулся в Сан-Луис-Потоси. Он безуспешно начал ухаживать за Марией де Неварес, которую продолжал всю оставшуюся жизнь.

В начале 1914 года он постоянно поселился в Мехико. В середине 1915 года приход к власти Венустиано Карранса положил начало периоду относительного спокойствия. В мексиканской поэзии в настоящее время преобладает постмодернизм Энрике Гонсалеса Мартинеса , которым Веларде мало восхищался. Он предпочитал работы Хосе Хуана Таблада , который также был его хорошим другом. В этот период он также интересовался работами аргентинского модерниста Леопольдо Лугонеса , который оказал решающее влияние на более поздние работы Веларде.

Ностальгия

В 1915 году Лопес Веларде начал писать больше личных стихов, отмеченных ностальгией по его родному Хересу (в который он никогда не вернется) и по своей первой любви «Фуэнсанте».

В 1916 году он опубликовал свою первую книгу « La sangre devota» ( «Благочестивая кровь» ), которую он посвятил «духам» мексиканских поэтов Мануэля Гутьерреса Нахеры и Мануэля Хосе Отона и был хорошо принят мексиканским литературным сообществом. Книга - и даже ее название - касалась католической литургии, которая ассоциировалась с идеализированным миром детства автора в Хересе и считалась единственным убежищем от его бурной городской жизни. Поэма «Viaje al terruño» - это попытка вернуть в детство. Тем не менее, эта ностальгия не лишена некоторой иронической дистанции, поскольку в стихотворении «Tenías un rebozo de seda ...» он вспоминает себя как «семинарист, без Бодлера , без рифмы и без обоняния».

В 1917 году умер Хосефа де лос Риос, вдохновитель «Фуэнсанты». Веларде начал работу над своей следующей книгой « Зозобра» (« Тонущая» ), которая не будет издана еще два года. В период с марта по июль того же года он сотрудничал с Гонсалесом Мартинесом в обзоре Pegaso . Несмотря на усиление критики за католицизм и провинциализм, литературный престиж Веларде также начал расти.

Зозобра

В 1919 году Веларде опубликовал книгу « Зозобра» , которую большинство критиков считало своей главной работой. Это было в высшей степени иронично и основано как на его провинциальном воспитании, так и на его недавнем опыте жизни в городе. Влияние Лугона проявлялось в стремлении книги избегать общих настроек, использовании лексики, которая тогда считалась непоэтической, необычных прилагательных и неожиданных метафор , использования словесных игр, частоты пропарокситонов и юмористического использования рифм. В этом смысле произведение также напоминало произведение уругвайского поэта Хулио Эррера-и-Рейссига . «Зозобра» состоит из сорока поэм, расположенных циклически, начиная с строки «Hoy como nunca» («Сегодня как никогда»), прощаясь с Фуэнсантой и Хересом и заканчивая стихотворением «Humildemente» («Смиренно»), которое отмечает символическое вернуться к своим истокам. Зозобра подвергся резкой критике со стороны Гонсалеса Мартинеса.

В 1920 году восстание Альваро Обрегона положило конец правлению Каррансы, что для Веларде стало периодом стабильности и высокой продуктивности. Но после короткого периода волнений в жизни Веларде Хосе Васконселос был назначен министром образования и пообещал культурное обновление страны. Веларде писал для двух журналов, продвигаемых Vasconcelos, México Moderno и El Maestro . В последнем Веларде опубликовал одно из своих самых известных эссе «Novedad de la Patria», в котором изложил идеи своих ранних стихотворений. В « Эль Маэстро » также фигурировала «Вежливая патриархия», которая укрепила репутацию Веларде как национального поэта Мексики.

Веларде умер 19 июня 1921 года, вскоре после того, как ему исполнилось тридцать три года. Его смерть официально приписывали пневмонии , хотя предполагалось, что виноват сифилис . Он оставил незаконченную книгу El son del corazón («Звук сердца»), которая будет опубликована только в 1932 году.

Его влияние

После его смерти, по тихому настоянию Васконселоса, Лопес Веларде был удостоен больших почестей и признан национальным поэтом. Его работа, особенно "La suave patria", была представлена ​​как высшее выражение послереволюционной мексиканской культуры. Это официальное присвоение не мешало другим отстаивать его работу. Поэты, известные как Contemporáneos, считали Веларде вместе с Табладой началом современной мексиканской поэзии. Ксавье Вильяуррутия , в частности, настаивал на центральной роли Веларде в истории мексиканской поэзии и сравнивал его с Шарлем Бодлером .

Первое полное исследование Веларде было проведено американским автором Алленом В. Филлипсом в 1961 году. Это послужило основой для последующего исследования Октавио Паса , включенного в его книгу Cuadrivio (1963), в которой он доказывал современность Лопеса Веларде, сравнивая его Жюлю Лафоргу , Леопольдо Лугонесу и Хулио Эррере.

Другие критики, такие как Габриэль Зайд , сосредоточили свой анализ на периодах становления Веларде и его сильном католицизме. В 1989 году, к столетию со дня рождения Веларде, мексиканский писатель Гильермо Шеридан опубликовал новую биографию поэта под названием Un corazón adicto: la vida de Ramón López Velarde , которая остается самой полной биографией Веларде на сегодняшний день.

Творчество Веларде знаменует момент перехода от модернизма к авангарду . Его творчество было отмечено новым подходом к поэтическому языку. В то же время он был обрамлен двойственностью, будь то борьба мексиканцев между сельскими традициями и новой культурой городов или его собственная борьба между аскетизмом и языческой чувственностью.

Несмотря на свою важность, он остается практически неизвестным за пределами своей страны.

Работы Рамона Лопеса Веларде

Поэзия

  • 1916 - La sangre devota
  • 1919 - Зозобра
  • 1932 - Эль сын дель корасон -

Проза

  • 1923 - Эль минутеро
  • 1952 - El don de febrero y otras prosas
  • 1991 - Correspondencia con Eduardo J. Correa y otros escritos juveniles

Мемориалы

Источники

  • Альфонсо Гарсиа Моралес, Лопес Веларде, Рамон: La sangre devota / Zozobra / El son del corazón , Мадрид, Иперион, 2001.

Рекомендации

  1. ^ ПАЗ, Октавио, "ЭльКаминоделаPasión: López Веларде", México, Seix Barral, 2001.

Смотрите также