Ротелин Продолжение -Rothelin Continuation
« Продолжение Ротелина» - это анонимная старофранцузская прозаическая история крестовых походов и государств крестоносцев между 1229 и 1261 годами. Это один из самых важных источников за период, который он охватывает, включая Крестовый поход баронов (1239–1241), Седьмой Крестовый поход (1248–1254 гг.) И первый набег монголов в Палестину (1260 г.).
Название, передача, авторство и дата
Название работы, являющейся современным изобретением, принадлежит аббату Шарлю Орлеан де Ротлену, владельцу важной рукописи XVIII века . Хотя это отдельный и самостоятельный труд, он сохранился только в приложении к Estoire d'Eracles , старофранцузскому переводу « Истории Вильгельма Тирского » , где он функционирует как продолжение Chronique d'Ernoul , которая сама по себе является независимой. работа, служащая продолжению Еракла до 1231 года.
Продолжение Rothelin выживает в двенадцати до пятнадцати рукописей. Они делятся на две группы: группа из пяти человек, содержащая две песни протеста разочарованных крестоносцев, отсутствующих в остальных, и группа из семи человек, содержащих древнеримские предания, аналогичные Fet des Romains, которые отсутствуют в группе из пяти человек. Все они были скопированы в северной Франции или Фландрии в конце 13 или начале 14 века, возможно, в связи с интересом к крестовым походам, который поощрялся при дворе Филиппа IV во Франции .
Сам текст, вероятно, был написан в Иль-де-Франс или недалеко от Суассона , поскольку автор, кажется, особенно хорошо осведомлен об этом регионе. Он или она, вероятно, не понаслышке знали о государствах крестоносцев на Востоке. Больше ничего нельзя сказать о биографии автора. Текст, вероятно, был написан вскоре после 1261 года, возможно, около 1265 года. Текст не намекает на смерть Людовика IX Франции в 1270 году во время Восьмого крестового похода или его канонизацию в 1297 году.
Структура и содержание
« Продолжение Ротелина» состоит из 82 глав. Его повествование о периоде 1229–1261 гг. Прерывается несколькими важными отступлениями. За вводным описанием христианско-мусульманских отношений в 1229 году следуют шесть глав, описывающих город Иерусалим . Этот раздел заимствован из «Ситез-де-Иерусалим» , французского описания святого города в конце XII века. Затем следует несколько рекомендуемых паломничеств на Святую Землю и три главы (12–14) о так называемом пророчестве сына Агапа , взятом из текста, написанного во времена Пятого крестового похода (1217–1221). Этот «сбивающий с толку» раздел содержит астрологию , волков и беременную верблюдицу. Следующие две главы (15–16) посвящены семье Саладина , за ними следует глава, посвященная убийцам , должности халифа Аббасидов и «злобе» Фридриха II, императора Священной Римской империи . Все это является подготовкой к основному историческому повествованию, которое начинается в главе 20.
Основное повествование начинается с крестового похода баронов под предводительством короля Наварры Теобальда I, собиравшегося в Марселе в 1239 году. Этот яркий и подробный раздел в какой-то момент прерывается для экскурсии по именам Вавилона . Одна глава (27) посвящена египетской разведывательной системе Айюбидов . Две главы (30–31) - это стихи, написанные разочарованными крестоносцами, одна - дворянином в плену. Экспедиция графа Ричарда Корнуолла описана менее подробно, чем экспедиция короля Наварры (глава 36). Две главы (40–41) рассказывают о хорезмийском завоевании Иерусалима (1244 г.) и поражении крестоносцев в битве при Ла Форби (1244 г.).
Описывая Седьмой крестовый поход короля Людовика IX, Ротелин цитирует письмо королевского камергера Джона Саррасина . Когда Джон пишет о том, что провел в море 22 дня, анонимный автор воспринимает это как сигнал, чтобы отвлечься от опасностей морского путешествия ( сирены , Харибда ), что переходит в описание опасностей, которые можно встретить на суше (змеи, василисы ). Результат представляет собой расширенный канал (главы 45-58) полны легенд и преданий , но и подлинная римская история, в том числе пустыни кампании Катона Младшей в Африке , взятой из Лукана «s Pharsalia . Он также основан на Никандре и средневековом сборнике под названием Fet des Romains .
Глава 59 возвращается к письму Джона Саррасина, которое охватывает события 1249–1250 годов. В последних главах рассказывается о крестовом походе Людовика и его поражении, о вторжении монголов в Сирию и его окончательном поражении при Айн-Джалуте (1260 г.), а также о государственном перевороте, который привел Байбарса к власти в Египте и положил конец династии Айюбидов (1260 г.). В последней главе рассказывается, как новый султан изгнал христиан из Иерусалима, и они направились в Акко , столицу того, что осталось от Иерусалимского королевства .
Редакции
- "Продолжение де Гийома де Тира, от 1229 до 1261, dite du manuscrit de Rothelin", в Recueil des Historiens des Croisades . Historiens Occidentaux (Париж, 1844–1895), II, 526–556, 561–566.
- Джанет Ширли, изд. «Продолжение Ротелина», в Крестоносцах Сирии в тринадцатом веке: Ротелинское продолжение истории Вильгельма Тирского с частью текста Эракла или Акко (Ashgate, 1999), 13–120.