Рудольф Бахро - Rudolf Bahro

Рудольф Бахро
Бахро в 1991 году
Родился	( 1935-11-18 )18 ноября 1935 г. Бад-Флинсберг , Свободное государство Пруссия , Германский Рейх (ныне Сверадув-Здруй, Польша )
Умер	5 декабря 1997 г. (1997-12-05)(62 года) Берлин , Германия
Национальность	Немецкий
Занятие	Философ, политик

Рудольф Бахро (18 ноября 1935 - 5 декабря 1997) был диссидентом из Восточной Германии, который после своей смерти был признан философом, политическим деятелем и писателем. Бахро был лидером западногерманской партии Зеленые , но разочаровался в ее политической организации, покинул партию и начал исследовать духовные подходы к устойчивости .

ранняя жизнь и образование

Бахро был старшим из трех детей Макса Бахро, консультанта по животноводству, и Ирмгард Бахро (урожденная Конрад). До 1945 года семья жила в Нижней Силезии : сначала в курортном городе Бад-Флинсберг, а затем в соседнем Герлахсхайме, где Бахро учился в деревенской школе. Ближе к концу Второй мировой войны Макс Бахро был призван в фольксштурм , а после его захвата был заключен под стражу как польский пленник. По мере приближения Восточного фронта семья была эвакуирована, и Бахро был разлучен со своей матерью и братьями и сестрами во время бегства (остальная часть семьи Бахро, за исключением его отца, вскоре умерла от брюшного тифа ). Бахро жил с тетей в Австрии и Гессене, проводя по несколько месяцев в каждом месте и в конце концов воссоединившись со своим отцом, который управлял фермой вдовы в Риссене (ныне часть Зихдихума ).

С 1950 по 1954 год Бахро учился в средней школе в Фюрстенберге (ныне часть Айзенхюттенштадта ). Поскольку предполагалось, что все старшеклассники присоединятся к « Свободной немецкой молодежи» (FDJ), Барро неохотно присоединился к ней в 1950 году. Это был, как он позже прокомментировал, единственный раз, когда он сделал что-то против своей воли под давлением. В 1952 году он подал заявку на членство в Социалистической единой партии (СЕПГ), к которой он присоединился в 1954 году. Барро считался умным и окончил среднюю школу с отличием. Он учился в Университете Гумбольдта в Берлине с 1954 по 1959 год и изучал философию. Среди его учителей были Курт Хагер (который позже стал философом СЕПГ), Георг Клаус и Вольфганг Хайзе . Темой его диссертации была « Иоганнес Р. Бехер и отношение немецкого рабочего класса и его партии к национальному вопросу нашего народа».

До 1956 года Бахро был поклонником Ленина и Сталина ; Просочившаяся в сеть « секретная речь » Хрущева в феврале 1956 года изменила его взгляды. Он с большим интересом следил за польским октябрем и венгерской революцией , выразил солидарность с повстанцами в стенгазете и открыто критиковал политику ограниченного доступа к информации руководства ГДР. В результате его взглядов национальная безопасность шпионила за ним в течение двух лет.

Партийная работа

После прохождения государственного лицензионного экзамена SED отправил Бахро в Заксендорф (часть Линдендорфа ). Он редактировал местную газету Die Linie ( Линия ) и призвал местных фермеров присоединиться к сельскохозяйственному кооперативу сжиженного нефтяного газа . В 1959 году Бахро женился на Гундуле Ламбке, учительнице русского языка. У пары было две дочери (одна из которых умерла при рождении) и сын, помимо дочери Гундулы. В 1960 году Бахро был назначен партийным руководителем Университета Грайфсвальда , где он основал газету Unsere Universität («Наш университет») и был главным редактором. В том же году была опубликована его первая книга, сборник стихов под названием In dieser Richtung ( В этом направлении ). Начиная с 1962 года, Бахро работал консультантом Корпоративного исполнительного комитета Союза науки (одно из подразделений Федерации свободных немецких профсоюзов ) в Берлине; в 1965 году он был назначен заместителем руководителя студенческого журнала Freie Deutsche Jugend (FDJ) Forum . Во время пребывания Барро в FDJ ему мешал конфликт с все более ограничительной политикой СЕПГ, что сделало его объектом критики. Из-за несанкционированной публикации статьи Фолькера Брауна Барро был уволен с должности заместителя начальника в 1967 году.

Эволюция идей

С 1967 по 1977 год Бахро работал в ряде компаний резиновой и пластмассовой промышленности в качестве специалиста по организационному развитию . Видя условия на фабриках, он вскоре пришел к выводу, что экономика Восточной Германии находится в кризисе, и основной причиной этого было то, что рабочие не имели права голоса на рабочем месте. Он выразил эту точку зрения в письме от декабря 1967 года к председателю Государственного совета Вальтеру Ульбрихту , в котором он предлагал передать рабочие обязанности рабочим с демократией на низовом уровне . Через несколько недель началась Пражская весна ; Барро проявил живой интерес, поддержал движение. В мае 1968 года он дал интервью члену ЦК , который дал понять, что его солидарность с «контрреволюцией» больше не допускается. Это побудило Бахро систематически развивать свои идеи и публиковать их. Его решение было подкреплено вторжением Варшавского договора в Чехословакию 21 августа. Это был, как позже сказал Бахро, «самый черный день» в его жизни и причина его окончательного разрыва с СЕПГ. Он решил не делать перерыв публично, чтобы защитить свой книжный проект.

В 1972 году Барро начал работу по совместительству над диссертацией об условиях развития групп средних школ и техникумов в ВЭБах (государственных предприятиях ГДР). В то же время он тайно написал более обширную по тематике рукопись, которая позже стала «Альтернативой» . В 1973 году Гундула подала на развод; оба супруга позже заявили, что это была мера предосторожности, чтобы защитить детей от репрессий со стороны правительства. Однако в 1974 году Гундула сообщил госбезопасности о проекте секретной книги и передал копию рукописи; после этого за Бахро велось наблюдение .

В 1975 году Бахро представил диссертацию в Высшей технической школе Лейна-Мерзебург , которая получила положительную оценку трех рецензентов. Вмешалась Штази, подготовив два противоположных отзыва. Его работа над «Альтернативой» была беспрепятственной, но Бахро был убежден, что он не сможет распространить свою книгу среди граждан ГДР. В декабре 1976 года он узнал, что один из его самиздатов попал в руки Штази, что побудило его быстро закончить работу. Посредники заключили контракт с Europäische Verlagsanstalt, западногерманским издателем. Швейцарский музыковед Гарри Гольдшмидт контрабандой переправил готовую рукопись в Западный Берлин, и копии рукописи были доставлены частным лицам в ГДР по почте.

Позже в Западной Германии Бахро сказал, что теоретической основой для «Альтернативы» были « Восточный деспотизм: сравнительное исследование тотальной власти» Карла Августа Виттфогеля 1957 года и более ранние марксистские работы. Он не мог цитировать Виттфогеля из-за антикоммунизма последнего. Виттфогель также оказал влияние на более позднюю экологическую работу Бахро.

Альтернатива

Альтернатива разделена на три части:

1. Некапиталистический путь к индустриальному обществу
2. Анатомия социализма
3. Стратегия коммунистической альтернативы

Введение начинается с предпосылки, что коммунистическое движение не привело к теоретически ожидаемой ситуации, а вместо этого продолжило движение по капиталистическому пути с лишь поверхностными изменениями. « Отчуждение и подчиненное мышление трудящихся масс продолжают выходить на новый уровень». В книге анализируются причины этого и предлагаются решения.

Первая часть представляет собой исторический анализ развития социализма в Советском Союзе . Бахро заключает, что в Советском Союзе (и, следовательно, также в таких странах, как ГДР) возник не теоретически ожидаемый социализм, а форма протосоциализма. По этой причине он утверждает, что во время Октябрьской революции Советский Союз был далек от той стадии развития, которую предполагала теория истории Маркса . Тем не менее путь, выбранный Лениным, был правильным. Бахро рассматривает последующую массовую индустриализацию Сталина как необходимое событие, оправдывая партийную чистку как неизбежность.

Во второй части Бахро анализирует существующую социальную систему , которую, по его мнению, неправильно называли « реальным социализмом », хотя на самом деле она все еще была классовым обществом . Он подробно описал, как работает это общество, и утверждает, что это послужило причиной наблюдаемой экономической стагнации.

В третьей части он разработал решения, включая призыв к новой революции, которая изменила бы не только социальные обстоятельства, но и людей. Его цель - преодолеть второстепенный менталитет, «форму существования и образ мышления обычных людей». Он требовал отмены разделения труда; все должны участвовать в науке, искусстве и черной работе.

Ответ

22 августа 1977 года западногерманский журнал Der Spiegel опубликовал отрывок из книги «Альтернатива» и интервью с Бахро, в котором он признался, что написал книгу. На следующий день Бахро был арестован и доставлен в тюрьму Берлин-Хоэншёнхаузен . Вечером того же дня западногерманские телеканалы ARD и ZDF передали интервью Бахро.

В начале сентября книга поступила в продажу. Первое издание было распродано перед доставкой и было переведено на другие языки. Альтернатива вызвала дебаты в западноевропейских левых о природе социализма. Для Герберта Маркузе книга Бахро была «важнейшим вкладом в марксистскую теорию и практику за последние десятилетия»; аналогичное мнение высказал троцкист Эрнест Мандель . Для Лоуренса Крадера Бахро был «совестью революции, силой правды». Руди Дучке был критически настроен, классифицируя Бахро как оторванного от ленинизма, слишком мало уважающего права человека, и назвав его предложения «совершенно нереалистичными».

Эти анализы сопровождались широкой волной публично выраженной солидарности с Бахро, кульминацией которой стало письмо Генриха Бёлля и Гюнтера Грасса в The Times от 1 февраля 1978 года, которое также подписали Артур Миллер , Грэм Грин , Кэрол Стерн, Микис Теодоракис и другие. знаменитости. В ГДР, однако, признание Бахро было подавлено, и ему ничего не сказали о реакции на его книгу и последующий арест. Около половины экземпляров «Альтернативы», которые Бахро разместил незадолго до своего ареста в ГДР, были перехвачены властями. Его влияние на восточногерманских студентов было ограниченным.

Написание и издание книги было законным в ГДР; однако Бахро был обвинен в работе на западногерманскую разведку (от которой он, как предполагалось, получил информацию). 30 июня 1978 года Бахро был признан виновным в государственной измене и разглашении государственной тайны и приговорен к восьми годам тюремного заключения. Доказательства указывают на кенгуровый суд с заранее определенным приговором; апелляция в Верховный суд ГДР, поданная адвокатом Грегором Гизи, была отклонена как необоснованная.

Приговор немедленно вызвал бурные протесты и выражения солидарности на Западе. Комитет по освобождению Рудольфа Бахро организовал международную конференцию, проходившую с 16 по 19 ноября 1978 года в Западном Берлине, на которой присутствовало более 2000 участников. О глубине солидарности свидетельствует обращение к Государственному совету ГДР во Франкфуртер-рундшау от 11 мая 1979 г., организованное Комитетом Бахро в 12 странах и подписанное рядом знаменитостей. Баро был награжден Осецкий медалью на Международной лиги по правам человека (Берлин) и сделал член глав Швеции и Дании PEN International .

11 октября 1979 года, в 30-ю годовщину основания ГДР, Бахро был амнистирован. 17 октября он был депортирован со своей бывшей женой, двумя детьми и его партнершей Урсулой Бенеке в Федеративную Республику Германия в соответствии с его июльской просьбой.

Западногерманская работа

В Западной Германии Бахро вскоре присоединился к зарождающейся партии зеленых, взяв на себя обязательство объединить социалистические и «вертконсервативные» течения в новой партии, поскольку компромисс был необходим. В книге 1980 года сформулированы элементы новой политики: отношения между экологией и социализмом. Отступив от своей позиции в «Альтернативе» , Бахро почувствовал, что классический марксизм больше не подходит.

Еще одним новым мотивом в мышлении Бахро была религия. Находясь под стражей, он изучал Библию, а когда он переехал на запад, он заметил несчастье, несмотря на материальное благополучие. Он интерпретировал это как отсутствие самоанализа и трансцендентности, отвергая традиционно материалистический взгляд на социализм. Цель человеческого освобождения была представлена ​​(по-разному) Карлом Марксом и Иисусом Христом. В этом контексте Бахро сослался на раннее христианство и теологию освобождения .

В начале 1980 года Бахро учился у Оскара Негта в Ганноверском университете имени Лейбница . Его диссертация появилась в виде книги «Призыв к творческой инициативе» . В 1983 году он получил степень по социальной философии.

В 1982 году Бахро занял более радикальную позицию из-за современного экономического кризиса. Он выступал за реструктуризацию общества с точки зрения экономической, экологической и социальной политики, которая должна быть связана с широким отходом от мирового рынка и отходом от капиталистической промышленности. Бахро также стал участником движения за мир , выступая за безъядерную Европу .

Коммуна Дэрэ Бахро была альтернативным сообществом в первые дни существования зеленых. Он считал, что преобразование общества должно начинаться с малого, требуя изменения самих людей и повторного открытия духовности. Бахро находился под влиянием Конгрегации бенедиктинцев и мистического переживания Бога.

В 1981 году Бахро посетил Корейскую Народно-Демократическую Республику , где был принят в качестве государственного гостя. Он считал это своей самой важной поездкой в ​​состояние, в котором он восхищался системой, «удовлетворяющей всем основным требованиям безопасности». В рамках лекционного тура по США летом 1983 года Бахро провел несколько недель в Раджнишпураме с Бхагаваном Шри Раджнишем (Ошо).

После того, как Партия зеленых впервые вошла в Бундестаг в марте 1983 г., возник вопрос, присоединятся ли они к коалиции с Социал-демократической партией Германии (СДПГ) или останутся в оппозиции. Барро решительно поддерживал последний вариант (который ставил его в оппозицию к Йошке Фишеру ) и верил в обновление, а не в реформы. В своей «Гамбургской речи» в декабре 1984 года Барро сравнил политическую и социальную ситуацию в Веймарской республике : в то время в обществе также существовало широкое движение, которое было недовольно сложившимися условиями и стремилось к переменам. Теперь важно было предотвратить ошибки и политические катастрофы прошлого. В Веймарской республике «коричневый» полюс политического спектра ( нацисты ) одолел левых с помощью «замаскированной националистической мифологии; поэтому сопротивление капиталистическому развитию» не могло начаться. «Народное восстание» Бахро могло произойти на этот раз без насилия, но было важно, чтобы «зеленые» не «потерялись» в системе. Бахро также призвал к преодолению разрыва между правыми и левыми; чтобы избежать положения меньшинства, зеленые также должны «проникнуть на территорию Баварского ХСС ». Речь Бахро в Гамбурге закончилась утверждением, что сторонники Йошки Фишера жаждали власти, что могло привести к гражданской войне и последующей диктатуре.

Летом 1985 года Бахро покинул «Зеленых» и сосредоточился на своей новой книге, которая была опубликована в 1987 году под названием « Логика спасения» . В нем он описал «логику самоуничтожения» и ее последствия для человечества в настоящее время, представив «логику жизни», требующую «скачка в сознании» и ухода от промышленной «мегамашины». Было важно реализовать «политику спасения», прежде чем обострение экологического кризиса приведет к чрезвычайному правительству. Барро призвал к долгосрочным целям, устранению краткосрочной тактики и децентрализации правительства. Он выступал за «невидимую церковь», которая обеспечила бы необходимое духовное измерение. Как левый консерватор, он отметил общий язык с политиком и критиком ХДС Куртом Биденкопфом . Вдохновленный перестройкой Михаила Горбачева , Бахро надеялся на «принца экологических изменений» и предлагал создать консенсус-ориентированный орган, подобный британской Палате лордов . Книга встретила в основном отрицательную реакцию, а ссылки Бахро на принца и невидимую церковь подверглись критике.

В 1986 году Бахро проводил «обучающие семинары» в своем доме в Вормсе , на которых обсуждались его идеи и проводились медитации. Он встретил Беатрис Ингерманн, которая с 1983 года проводила аналогичный проект, который также был сообществом в Эйфеле. Бахро присоединился к ее группе; они поженились в 1988 году, у них родилась дочь.

В Берлине после падения стены

Наблюдая за быстрым упадком ГДР , в конце 1989 года Бахро отправился в Восточный Берлин, чтобы бороться с пугающей «распродажей ГДР», ее поглощением Федеративной Республикой. Он хотел работать над тем, чтобы режим мог сохранить свою автономию и сохранить то, что он считал своим величайшим политическим достижением: примат политики над экономикой.

16 декабря 1989 года Бахро имел возможность выступить перед собравшимися делегатами внеочередной партийной конференции Социалистической единой партии Германии , председателем которой неделю назад был его бывший юрисконсульт Гизи. Основным вопросом повестки дня было сохранение партии или ее роспуск. В конечном итоге было решено, что партия должна продолжить свое существование под новым названием: Социалистическая единая партия Германии - Партия демократического социализма (нем. Sozialistische Einheitspartei Deutschlands - Partei des Demokratischen Sozialismus, сокращенно SED-PDS). Просьба Бахро выступить на конференции в качестве приглашенного докладчика встретила лишь незначительное большинство (54%), и ему было предоставлено только 30 минут, а не запрашиваемые 45 минут. Барро это разозлило, и ему пришлось импровизировать. Зачитав имена всех людей, которые помогли ему с его книгой «Альтернатива» , он раскритиковал предыдущего оратора, президента-министра и заместителя председателя партии Ханса Модрова, а также Карла Маркса, Горбачева и Бориса Ельцина . Далее он представил свое видение «социально-экологической» реструктуризации ГДР. Его радикальные экологические идеи, которые в то время в ГДР почти не были известны, были далеки от проблем, интересовавших делегатов, а его полемическое выступление вызывало ожесточенное негодование. Бахро пришел к выводу, что у него больше нет ничего общего с этой партией.

Весной 1990 года он начал создание «Института социальной экологии» в Берлинском университете имени Гумбольдта . Вместо обычного обсуждения экологического кризиса он хотел, чтобы этот институт рассмотрел проблему комплексно и, прежде всего, изучил более глубокие социальные и культурные причины кризиса и разработал практические альтернативы. Таким образом, Бахро основал свою собственную школу социальных наук, которую не следует путать с другими школами, также известными как социальная экология.

16 июня 1990 года, снова представленный Гизи, Бахро был реабилитирован Верховным судом ГДР. 15 сентября, незадолго до конца ГДР, министр образования и науки назначил его адъюнкт-профессором социальной экологии Университета Гумбольдта. Начиная с зимнего семестра 1990/1991, Барро регулярно читал лекции по вопросам экологического кризиса, в которых он развивал теории, которые он выдвинул в своей книге Logik der Rettung (опубликованной на английском языке как « Предотвращение социальных и экологических катастроф: политика общества»). трансформация мира: исследование основ духовной и экологической политики ). Лекции, на которые он часто приглашал приглашенных докладчиков, были нацелены на студентов всех курсов, а также привлекали аудиторию за пределами университета. В первые годы основной лекционный зал ( максимум аудитории ) университета был постоянно заполнен, что также привело к увеличению продаж его книги, на которой были основаны лекции. Однако Институт оставался временным соглашением, которое могло существовать только благодаря финансовой поддержке Фонда Швейсфурта . Только в 1995 году институт был интегрирован в университет в качестве рабочей группы факультета сельского хозяйства и садоводства.

В 1990 году выдвигались обвинения в том, что Бахро стремится к «экодиктатуре». Это обвинение было выдвинуто особенно агрессивно Ассоциацией по продвижению психологических знаний о природе человека  [ de ] , правой организацией, основанной в Цюрихе, которая в своей работе под названием «Фашизм новых левых» утверждала, что настоящей целью Бахро является « эко-фашистская диктатура». Бахро с негодованием отрицал это, но вскоре столкнулся с новыми обвинениями подобного рода. Обвинения были основаны на цитатах из его книги Logik der Rettung . В 1992 году к дискуссии присоединилась его бывшая коллега по партии Ютта Дитфурт, когда в своей книге « Фейер в Герцене» («Положив огонь в сердца») она обвинила его в обращении к эзотерическим, авторитарным и националистическим идеям.

Помимо своей деятельности в Берлине, до 1991 года Барро также работал в некоммерческой организации Lernwerkstatt [Learning Workshop] в Нидерштадтфельде , и он планировал аналогичные эксперименты с новыми устойчивыми жизненными и экономическими системами в бывшей ГДР. Беседа с министром-президентом Саксонии , Курт Biedenkopf , летом 1991 года привел к социально-экологической футурологии проект LebensGut в селе Pommritz , недалеко от Бауцена . Там социально-экологические исследования, начатые в Университете Гумбольдта, также продолжаются, в основном бывшим соратником Бахро Майком Хосангом .

В сентябре 1993 года жена Бахро Беатрис покончила жизнь самоубийством после семейного спора. Он был так опустошен, что ему пришлось отменить семестр лекций. Весной 1994 года он также заболел физически, а осенью того же года у него была диагностирована неходжкинская лимфома . Бахро был убежден, что его болезнь была следствием травмирующих событий, таких как самоубийство его жены, и сопротивлялся традиционной терапии, вместо этого пробовал различные альтернативные методы диагностики и терапии и временно переехал в монастырь. Только после того, как его состояние резко ухудшилось, он согласился на еще один курс химиотерапии . В мае 1995 года, лежа на кровати, он женился на своей девушке и спутнице Марине Ленерт, которая некоторое время ухаживала за его дочерью.

После годичного перерыва из-за болезни летом 1996 года Бахро возобновил преподавание, но лишь в ограниченном объеме. Последнюю лекцию он прочитал в июле 1997 года. После этого он заболел пневмонией, и рак снова вспыхнул.

Рудольф Бахро умер в Берлине 5 декабря 1997 года и был похоронен на кладбище Доротеенштадт в Берлине.

Публикации доступны на английском языке

• Альтернатива в Восточной Европе , New Left Books / Verso, ISBN  0-86091-006-7 [1977 (немецкий), 1978 (английский)]
• Социализм и выживание [1980 (немецкий); 1982 (английский)]
• От красного к зеленому [1984]
• Создание зеленого движения [1986]
• Как избежать социальных и экологических катастроф: политика трансформации мира [1987 (немецкий), 1994 (английский)]

Избранные публикации

• «Рапалло? Почему нет? Ответ Горцу». TELOS 51 (весна 1982 г.). Нью-Йорк: Телос Пресс

использованная литература

внешние ссылки

• Критика заявленного экофашизма Бахро
• Ответ на эту критику и общий анализ идей Бахро (на английском языке)

Награды
Предшественник С. С. Правера	Приз памяти Дойчера 1978 г.	Преемник Г. А. Коэна