Скотт Лайвли - Scott Lively

Скотт Лайвли
Скотт Лайвли
	Оживленный на Губернаторском форуме MassEquality и WGBH 2014 по вопросам ЛГБТ , 25 марта 2014 г.
Родился	Скотт Дуглас Лайвли ; 14 декабря 1957 г. (63 года); Водопад Шелберн, Массачусетс , США
Национальность	Американец
Занятие	Автор, адвокат , пастор и активист
Известен	Анти-гей-активизм

Скотт Дуглас Лайвли (родился 14 декабря 1957 г.) - американский активист, писатель и адвокат, президент Abiding Truth Ministries , анти-ЛГБТ-группы, базирующейся в Темекуле, Калифорния . Он также был соучредителем латвийской группы Watchmen on the Walls , директором штата Калифорния отделения Американской семейной ассоциации и представителем Альянса граждан Орегона . Он безуспешно пытался быть избранным губернатором Массачусетса как в 2014, так и в 2018 году .

Лайвли был вовлечен в движение бывших геев и решительно выступал против прав ЛГБТ . В 1995 году он стал соавтором книги «Розовая свастика» , в которой утверждалось, что геи занимали видное место в нацистской партии и стояли за зверствами нацистов . Он призвал к криминализации «публичной пропаганды гомосексуализма» еще в 2007 году. Широко известный как разработчик Закона Уганды о борьбе с гомосексуализмом 2014 года , он провел серию бесед с угандийскими законодателями перед составлением проекта закона. Законопроект о борьбе с гомосексуализмом.

Задний план

Лайвли родился и вырос в городе Шелберн-Фолс, штат Массачусетс , и был старшим из шести детей. Он стал алкоголиком в возрасте 12 лет - зависимость, которую он объясняет как средство справиться с несчастной семейной ситуацией. Когда Лайвли было 16 лет, его отца отправили в психиатрическую больницу, чтобы он больше не возвращался. После окончания средней школы в 1976 году Лайвли провела следующие 10 лет «дрейфуя по Соединенным Штатам, часто бездомная, иногда ночевавшая под мостами и выпрашивая мелочь на перекрестках». Лайвли заявил в своей автобиографии : «Я посетил все 48 континентальных штатов и проехал более 25 000 миль на пальцах, на автобусе и поезде во время своих странствий. Я не научился водить машину, пока мне не исполнилось 25».

Лайвли заявляет, что он стал возрожденным христианином 1 февраля 1986 года, когда он находился в наркологическом центре в Портленде, штат Орегон , о чем он сказал: «Это было чудо, которое полностью избавило меня от желания употреблять алкоголь и наркотики - кое-что. Я был не в состоянии сделать для себя несколько лет отчаянной тщетной борьбы, чтобы найти какой-то путь к свободе ».

Политические кандидатуры

Лайвли был независимым кандидатом на пост губернатора Массачусетса на выборах 2014 года .

Он снова баллотировался в качестве кандидата от республиканцев на выборах 2018 года . На съезде Республиканской партии штата Массачусетс 28 апреля 2018 года он получил поддержку почти трети присутствующих делегатов, превысив минимальное требование для участия в голосовании на первичных выборах 4 сентября, бросив вызов своему коллеге, действующему от Республиканской партии Чарли Бейкеру . Лайвли проиграл праймериз Бейкеру, при этом Лайвли получил 36,1% поддержки (98 214 из 271990 поданных голосов), а Бейкер оставшиеся 63,9%.

мероприятия

Активизм против абортов

В 1988 году Лайвли начала кампанию против абортов в Портленде. В 1989 году он стал представитель Орегона граждан Альянса и работал на про жизнь меры для голосования на промежуточных выборах 1990 года Соединенные Штаты Америки .

Активизм против гомосексуализма в США

В 1991 году Лайвли вместе с Альянсом граждан Орегона сместила акцент с абортов на гомосексуализм, сославшись на «быстрое продвижение этой программы в Орегоне». В 1991 году Лайвли напала на Кэтрин Штауфер, бросила ее о стену и волочила по полу портлендской церкви на мероприятии Альянса граждан Орегона, которое она пыталась снимать. В 1992 году он был привлечен к ответственности за ущерб, превышающий 31 000 долларов.

Лайвли является президентом Abiding Truth Ministries , консервативной христианской организации, базирующейся в Темекуле, штат Калифорния, которая внесена Южным юридическим центром по борьбе с бедностью в список групп, разжигающих ненависть к геям .

Активизм против гомосексуализма в Латвии и России

В 2006 году Лайвли встретился с латвийским пастором Алексеем Ледяевым, чтобы сформировать международную анти-гомосексуальную организацию под названием « Стражи на стенах» , которую Южный правовой центр по борьбе с бедностью назвал группой ненависти . Лето 2006 года Лайвли читал лекции в латвийских университетах и встречался с законодателями, а также проповедовал в церкви «Новое поколение» Ледяева. Во время выступления Лайвли он утверждал, что западные активисты (при поддержке Европейского Союза ) пытались проникнуть в латвийское общество и распространять гомосексуализм, особенно среди детей.

После поездки в Латвию Лайвли отправился в тур по пятидесяти городам России и другим бывшим советским республикам, спонсируемый церковью Ледяева, которая насчитывала около 200 общин и региональный телеканал. Путешествуя из Прибалтики в Сибирь, Лайвли требовал от властей объявить вне закона «публичную пропаганду гомосексуализма» и призывал чиновников не принимать антидискриминационные законы. В восьми из девяти стран, которые он посетил, в конечном итоге были введены общенациональные запреты на «пропаганду гомосексуализма», а в пяти (включая Россию) законопроекты либо находятся на рассмотрении, либо с тех пор они были приняты в качестве закона. Лайвли частично считает это достижением и называет запрет на гей-пропаганду в России своим «самым гордым достижением».

В 2007 году Лайвли написал письмо русскому народу, в котором призвал криминализировать «публичную пропаганду гомосексуализма».

30 августа 2013 года , в ответ на анти-ЛГБТ законодательства в России , Lively написал открытое письмо на имя Владимира Путина говоря: «Вы поставили перед собой пример морального лидерства, пристыдил правительства Западной Европы и Северной Америки и вдохновляло народы мира ".

Лайвли появился на российском телеканале « Россия-1 » в документальном фильме « Содом» в сентябре 2014 года.

Активизм против гомосексуализма в Уганде

В марте 2009 года Лайвли вместе с евангелистами Доном Шмирером и Калебом Ли Брандиджем прибыл в Кампалу, чтобы провести серию лекций . «Темой мероприятия, по словам Стивена Ланги, его организатора из Уганды, была« повестка дня геев - вся эта скрытая и темная повестка дня »- и угроза, которую гомосексуалисты представляют для основанных на Библии ценностей и традиционной африканской семьи», - сказал Лайвли. пространная презентация перед членами парламента и кабинета министров Уганды, в которой он изложил аргумент, который президент страны и законодатели позже будут использовать для оправдания подавления угандийских геев, а именно, что западные агитаторы пытались разрушить социальную ткань Уганды, распространяя " болезнь "гомосексуализма детям".

«Тысячи угандийцев, включая полицейских, учителей и национальных политиков», как сообщается, посетили конференцию. Лайвли и его коллеги «обсуждали, как сделать геев правдивыми, как геи часто насилуют мальчиков-подростков и как« гей-движение - это злой институт », цель которого -« победить брачное общество и заменить его культурой сексуальности ». распущенность ». Он утверждал, что геноцид в Руанде в 1994 году « вероятно »был связан с мужчинами-геями, которых он называл« монстрами ». Спустя несколько дней Лайвли написал, что «кто-то сравнил их кампанию с« ядерной бомбой против геев в Уганде »».

Переговоры вдохновили на разработку Закона Уганды о борьбе с гомосексуализмом , законопроект частного члена , который был предложен в угандийском парламенте. Законопроект, представленный в ноябре 2009 года, в некоторых случаях содержал призыв к смертной казни и подвергся резкой критике со стороны международного сообщества.

Лайвли выразил разочарование тем, что «законодательство было настолько жестким». «Лайвли говорит, что он рекомендовал подход, основанный на реабилитации, а не наказании, и говорит, что законопроект против геев, рассматриваемый парламентом Уганды, идет слишком далеко», хотя сам он не против криминализации гомосексуализма.

[Мой] совет парламенту состоял в том, чтобы пойти в противоположном направлении от того, что они делали, и на самом деле продвигать активную позитивную идею, продвигающую семью, продвигающую брак и т. Д., Через школы, и что, если они собираются продолжать криминализировать гомосексуальность что они должны сосредоточиться на реабилитации, а не на наказании. И я был очень разочарован, когда вышел закон в том виде, в котором он сейчас написан, с такими невероятно суровыми наказаниями.

Лайвли заявил, что поддержит законопроект в случае отмены смертной казни.

В марте 2010 года Лайвли писал:

На мой взгляд, общество должно активно противодействовать гомосексуализму (а на самом деле все половые отношения вне брака) - но только настолько агрессивно, насколько это необходимо, чтобы не допустить внедрения альтернативных стилей сексуальной жизни, и с заботой о сохранении свобод тех, кто желает сохранить их личный образ жизни частный. Культура, основанная на браке, служила человечеству очень благоприятно на протяжении веков, когда гомосексуальность не одобрялся, но допускался как субкультура в Америке, Англии и других странах. Очевидно, что за десятилетия, прошедшие с тех пор, как так называемая сексуальная революция открыла ящик Пандоры и развязала безудержную гетеросексуальную распущенность и «гей-прайд», это явно не очень хорошо.
В марте этого года мне посчастливилось выступить перед членами парламента Уганды в зале их национального собрания, когда только рассматривался закон о борьбе с гомосексуализмом. Я посоветовал им составить свой законопроект на основе некоторых американских законов, касающихся алкоголизма и наркомании. Я процитировал свой собственный дохристианский опыт ареста за вождение в нетрезвом виде. Мне предложили и выбрали вариант терапии, который оказался одним из лучших решений в моей жизни. Я также процитировал политику некоторых юрисдикций США в отношении марихуаны. Криминализация наркотика не позволяет потребителям его продвигать, а непотребляющим - не пускать в ход, даже в то время как сам закон соблюдается очень слабо, если вообще соблюдается.

Иск сексуальных меньшинств Уганды против Скотта Лайвли

14 марта 2012 года Центр конституционных прав подал федеральный иск против Лайвли от имени группы по защите прав геев «Сексуальные меньшинства Уганды» в соответствии со Статутом о правонарушениях в отношении иностранцев . В иске Лайвли обвиняется в нарушении международного права путем сговора с целью преследования угандийского ЛГБТ- сообщества. Этот первый в своем роде судебный процесс утверждал, что действия Лайвли за предыдущее десятилетие в сотрудничестве с некоторыми правительственными чиновниками Уганды и религиозными лидерами Уганды привели к лишению ЛГБТ угандийцев их основных прав человека, основанных исключительно на их личности; в иске утверждалось, что это подпадало под определение преследования в соответствии с международным правом и было преступлением против человечности . Лайвли должен был ответить на обвинения в преследовании в Преступлении против человечности. Он назвал угандийское ЛГБТ-движение « педофильным » и « геноцидным » и связал его «с нацистами и руандийскими убийцами». Что касается обвинений в нарушении международного права, он сказал: «Это настолько же нелепо, насколько это вообще возможно. Я никогда ничего не делал в Уганде, кроме проповедования Евангелия и высказываний своего мнения по вопросу гомосексуализма».

Пэм Спис, штатный поверенный Центра конституционных прав , сказала: «Это основано не только на его речи. Это основано на его поведении. Вера - это одно дело, но активные попытки причинить вред и лишить других людей их прав - это определение преследования ".

14 августа 2013 года американский федеральный судья постановил, что дело против Скотта Лайвли, возбужденное Центром конституционных прав (CCR) от имени сексуальных меньшинств Уганды (SMUG), базирующейся в Уганде коалицией правозащитных и пропагандистских групп ЛГБТ , может двигаться вперед. Судья окружного суда США Майкл Понсор отклонил юрисдикционные требования ответчика о прекращении дела, постановив, что истцы имеют твердые основания в соответствии с международным и федеральным законодательством и что аргументы Первой поправки являются «преждевременными».

В декабре 2014 года Апелляционный суд Первого округа отклонил еще одно ходатайство о прекращении дела.

Летом 2016 года дело было продолжено, и слушание дела судьи Понсора в упрощенном порядке было назначено на 14 сентября 2016 года в Спрингфилде, штат Массачусетс .

В июне 2017 года Ponsor закрыла дело из-за отсутствия юрисдикции, сославшись на решение Верховного суда США 2013 года по делу Кобель против Royal Dutch Petroleum Co.

Реакции

Лайвли указан в «Экстремистских файлах» Южного юридического центра по борьбе с бедностью, где он описывается как «активно пропагандирующий против ЛГБТ с начала 1990-х». Служба «Послушание правды » была внесена в список Южного юридического центра по вопросам бедности как группа, разжигающая ненависть к геям. Лайвли, в свою очередь, обвинил SPLC в «лицемерии и антихристианском экстремизме». Американская ассоциация семьи , отделение Калифорнии которого Лайвля направлена, также рассматриваются в Юридическом центре Южного Бедности как группа ненависти .

Сьюзан Райан-Воллмар, консультант по связям с общественностью и бывший редактор газеты, написала на следующий день после праймериз в сентябре 2018 года, что «невысказанная стратегия губернатора Бейкера в отношении Лайвли на протяжении праймериз заключалась в том, чтобы игнорировать его». По ее словам, также не было значительного «протеста местного населения» против кандидатуры Лайвли.

Переход к активизму борьбы с бедностью

Согласно профилю, опубликованному в январе 2011 года, Лайвли «не изменил своего взгляда на геев как« агентов морального упадка Америки », но перефокусировал свой подход, чтобы он соответствовал своим прихожанам в Спрингфилде, штат Массачусетс », и «смягчил свою антигеевскую риторику и смещает свое внимание на помощь угнетенным ".

Розовая свастика

Кевин Э. Абрамс и Лайвли написали книгу «Розовая свастика» в соавторстве (1995). Абрамс и Лайвли заявляют в предисловии, что «гомосексуалисты [являются] истинными изобретателями нацизма и движущей силой многих нацистских зверств».

Предпосылка книги Лайвли и Абрамса была раскритикована как «пагубный миф», «совершенно ложный» и «откровенная ложь», и несколько историков подвергли сомнению утверждения Абрамса и Лайвли и выборочное использование исследований.

Личная жизнь

Лайвли женат на Анне Гарднер и имеет четверых детей.

Публикации

Розовая свастика (1996)
Семь шагов для вербовки-доказательства вашего ребенка: Руководство для родителей по защите детей от гомосексуализма и движения «геев» (1998)
Почему и как победить движение "геев" (2000)
Искупление радуги: христианский ответ на "веселую" повестку дня (2009)

Languages

In other projects