Стефан Ханна Стефан - Stephan Hanna Stephan

Стефан Ханна Стефан
Стефан Ханна Стефан.jpg
Родился 1894 г.
Бейт Джала
Умер 1949 г.
Ливан
Известен Писатель и телеведущий, рассказывающий об истории и фольклоре Палестины.

Стефан Ханна Стефан (1894-1949), а также Санкт - Н Стефан , был палестинский писатель, переводчик и радио вещатель истории и фольклора в Палестине . Помимо публикации оригинальных статей, путеводителей и разговорников на английском и немецком языках и вещания на арабском языке , Стефан также сделал несколько переводов книг и надписей , используя свое свободное владение всеми этими языками, а также османским турецким и сирийским . Получив образование в школе Шнеллера , немецком протестантском приюте для сирот, который действовал в Иерусалиме , он работал на подмандатных властей Палестины , сначала в Казначействе , а затем в Департаменте древностей .

Ранние годы

Стефан родился в Бейт-Джале в 1894 году, во время правления Османской империи в Палестине . Его семья была частью сирийской православной христианской общины, но он учился в лютеранской школе Шнеллера в Лифте , Иерусалим , где в 1908 году был крещен / конфирмован сыном основателя школы Теодором Шнеллером. жизнь, но считается , что он служил в армии Османской в том или ином качестве в Первой мировой войне, на основании его упоминанием, услышав курдские народные песни , в то время как в Manbij и Джераблус в своей статье на 1922 палестинских народных песен .

Карьера

Песни песен

Одна из самых ранних работ Стефана, «Палестинские параллели с песней песней» (1922), задокументировала тексты народных песен в Палестине и сравнила их с библейскими, месопотамскими и ханаанскими предшественниками. Об этом было написано в «Журнале Палестинского восточного общества» (JPOS) , и библеист и филолог Уильям Фоксвелл Олбрайт назвал Стефана «многообещающим молодым человеком». Стефан был частью неформальной школы этнографов- нативистов , наиболее известным из которых был Тауфик Ханаан , публиковавшие свои работы в JPOS. Исследования и вклад этих в основном иерусалимских палестинцев были мотивированы их верой в то, что "исконная культура Палестины", лучше всего представленная в древнем "живом наследии" и традициях феллахов , должна быть срочно задокументирована перед лицом посягающего " колониализма". и современность ».

В этом этнографическом труде Стефан собрал и переписал тридцать две страницы ежедневных палестинских народных песен, посвященных темам любви и красоте возлюбленных, на разговорном палестинском арабском диалекте. Следующие пятьдесят три страницы расшифровывают песни в латинизированной транслитерации и английском переводе с аннотациями. Именно в этом разделе наиболее точно записано разговорное произношение (например, отбрасывание «qaf», так что قامت становится «amat»). В последних двадцать пяти страниц, Стефан рассматривает отдельные народные песни, сравнивая их с основными темами и мотивами «в Песне» (The Song Песни ), а также арабскую литературу и поэзию.

Другая важная ранняя статья Стефана, опубликованная в январе 1922 года, была на арабском языке и адресована совершенно другой аудитории и теме. Mara'a ( «Женщина»), опубликованная Каир -На Саркис журнал, названная в честь ливанской семьи, основанной его, была обращена к арабскому миру и вклад в дебаты , порождаемого Нахдом , где Стефан выступал за гендерное равенство как средство национального развития во всех областях.

Переводы

Работая в Департаменте древностей, он был соавтором статей с Дмитрием Барамки и публиковал другие статьи и переводы османских документов и надписей из Иерусалима в их Ежеквартальном журнале. Американский журнал Археология отметил его работу переводческих мамлюков и османские документы в 1934 году в качестве важного вклада. Предубеждения колониальной администрации против улучшения положения палестинских арабских ученых, вероятно, препятствовали его продвижению. Его подписание статей под европейским именем "St H Stephan" могло быть преднамеренной реакцией на эти обстоятельства и причиной неправильного приписывания некоторых его работ другим авторам.

В 1934–1935 годах Стефан использовал свои переводческие навыки, чтобы составить базовое руководство по арабскому языку для палестинского диалекта « Самоучитель арабского языка: букварь» ; сначала на немецком, а затем на английском. Руководства были опубликованы книжным магазином Steimatsky в сирийском детском доме , а введение на английском языке указывало на то, что скоро появятся издания на французском и иврите, хотя, похоже, они так и не появились. Олбрайт внесла свой вклад в его состав, и включенный словарь указывает, что он был нацелен на посещение студентов-археологов, а также иностранных чиновников, туристов и торговцев.

Стефан перевел редкий отрывок о Палестине из 10-томного османского рассказа о путешествиях « Сейахатнаме» («Книга путешествий») Эвлии Челеби 17-го века . Он был опубликован в шести частях с 1935 по 1942 год в Ежеквартальном вестнике Департамента древностей под названием «Путешествия Эвлии Челеби по Палестине (1648–1650)». Лео Арье Майер , его коллега по отделу, также предоставил аннотации и переводы для первых четырех частей, хотя Стефан выполнил перевод двух последних разделов. Ирвинг предполагает, что, возможно, восстание 1936 года сделало сотрудничество с Майером, сионистом , все более неприемлемым для Стефана.

Стефан участвовал во многих других совместных работах и ​​переписке с палестинскими, арабскими и европейскими писателями. В переписке с Хильмой Гранквист выражается знакомство и уважение, передаются приветствия от «Ситт Луизы» ( Луиза Бальденспергер , 1862–1938) и высказываются критические замечания по арабским переводам и транслитерациям в работах Гранквиста. В письме от 1932 года он описывает работу Гранквиста как «важную работу о Палестине», подразумевая важность как Палестины, так и этнографии для него самого.

Радио и музейная работа

Начиная с 1936 годом, Стефан был также вещателем для Палестины радиовещательной службы , принадлежащего государство радиостанции ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ Палестины. В « Арабский час» он разделил большую часть своего интереса к этнографии и истории с арабоязычным населением Палестины. В то время радио не было широко доступно, но местные жители могли слушать передачи в деревенских кофейнях, а передачи Стефана прославляли и ценили палестинские народные традиции и культуру , обращая внимание аудитории на богатую историю страны.

После посещения основания Палестинского археологического музея в 1930-х годах вместе со своей женой-армянкой Араски Кешишян он продолжил работу помощником библиотекаря в музее. На протяжении 1940-х годов он работал над проектом по созданию рукописных и фотостатических копий рукописей в частных библиотеках Иерусалима, в том числе в Библиотеке Халиди с 1941 по 1948 год, которые являются одними из немногих сохранившихся копий этих произведений (сейчас они находятся в Музее Рокфеллера ). В 1945 году он прошел путь от помощника библиотекаря до археолога.

Стефан также подготовил два путеводителя с фотографом Булосом Афифом, другим иерусалимцем, под названием « Это Палестина и Палестина по дороге и железной дороге» , опубликованных в 1942 году, а первая из двух книг была опубликована во втором издании в 1947 году.

Позже жизнь и смерть

В 1947 году Стефан все еще работал в Департаменте древностей, на этот раз с миссиями на Кипр , расшифровывая ранние исламские надписи. После Накбы 1948 года он, его жена и два сына, Артур и Анджело, оказались палестинскими беженцами в Ливане . Его работа на Кипре, в то время являвшемся британской колонией , должна была продолжаться, но он умер в 1949 году. После этого его вдова и сыновья уехали в Бразилию .

Опубликованные и транслируемые работы

Журналы и академические переводы

Радиопередачи

  • «Остроумие и мудрость в арабских народных песнях» (13 декабря 1936 г.)
  • «Забытые промыслы в Палестине» (29 января 1937 г.)
  • «Турецкие памятники в Палестине» (1 апреля 1937 г.)
  • «Библиотеки Омейядов» (7 ноября 1938 г.)
  • Серия "История Палестины", включая каменный век, "кочевой" период и период правления фараонов, ассирийцев и греков (ноябрь – декабрь 1938 г.)
  • «Фестиваль Неби Рубин в Южной Палестине» (28 августа 1938 г.)

Разговорники и путеводители

  • Арабский самоучка: букварь (1935), Steimatsky, (английский)
  • Leitfaden für den Selbstunterricht in der arabischen Sprache (с сопровождающим Sprachführer , или разговорник), 1934, Steimatsky (немецкий)
  • Это Палестина: Краткий путеводитель по важным местам в Палестине, Трансиордании и Сирии, (1942 г., 2-е издание 1947 г.), Bayt-ul-Makdes Press
  • Палестина автомобильным и железнодорожным транспортом: краткий путеводитель по важным достопримечательностям Палестины и Сирии (1942 г.), Иерусалим

использованная литература

Библиография