Романтика Blithedale -The Blithedale Romance

Романтика Blithedale
Blithedale 1st.jpg
Титульный лист первого издания.
Автор Натаниэль Хоторн
Жанр Романтический , Исторический
Издатель Тикнор и Филдс
Дата публикации
 1852 г.
Страницы 287

Роман "Blithedale Romance" (1852) - роман американского писателя Натаниэля Хоторна . Это третий крупный « романс », как он назвал форму. Действие происходит в утопической фермерской коммуне, основанной на ферме Брук , одним из основателей которой был Хоторн и где он жил в 1841 году. Роман драматизирует конфликт между идеалами коммуны и личными желаниями и романтическим соперничеством ее членов.

Краткое содержание сюжета

Незадолго до переезда в коммунистическое сообщество Блитдейла в середине 1800-х годов к Майлзу Ковердейлу подходит Муди (очевидный нищий), который просит его об одолжении. Несмотря на желание, Муди внезапно решает, что спросит более старшего, более опытного человека, и уходит. Затем Майлз объясняет легенду о таинственной Леди под вуалью: популярной ясновидящей, которая недавно перестала выступать в публичных шоу. Он уезжает в Блитдейл без своего знакомого Холлингсворта, который приезжает позже с хрупкой и робкой девушкой по имени Присцилла. Их приветствуют мистер и миссис Сайлас Фостер (грубый, опытный фермер) и Зенобия, нехарактерно красивая и очаровательная женщина, которая сразу очаровывает Кловердейла, Холлингсворта и Присциллу.

Ковердейл тяжело заболевает и прикован к постели. Во время болезни он сближается с Холлингсвортом, который заботится о нем. Между тем, Холлингсворт также сблизился с Зенобией, и они планируют вместе построить коттедж. Однажды Муди подходит к Ковердейлу в поле и спрашивает о Присцилле и Зенобии, но отказывается видеть их, когда слышит, что они хорошие друзья. Во время прогулки Ковердейл встречает человека по имени Вестервельт, который ему сразу не нравится. Он просит о встрече с Зенобией, но только наедине. Ковердейл дает ему некоторые инструкции, но задается вопросом о его мотивах. Вскоре после этого Кловердейл видит и подслушивает Вестервельта, идущего с Зенобией, и предполагает, что они спорят о какой-то прошлой встрече.

Позже Зенобия рассказывает историю под названием «Серебристая вуаль», в которой она выдвигает теорию о том, что Присцилла, история которой остается загадкой, на самом деле может быть Леди под вуалью. После этого Ковердейл, Холлингсворт, Зенобия и Присцилла встречаются на кафедре Элиота, уникальной скале, которую они обычно посещают. Там они обсуждают права женщин, и Зенобия на удивление встает на сторону Холлингсворта (и против Ковердейла) с женоненавистнической точки зрения на роли женщин. Когда они покидают кафедру, Ковердейл становится свидетелем момента привязанности между Зенобией и Холлингсвортом.

Разногласия Ковердейла и Холлингсворта усиливаются на следующий день, когда они обсуждают свои надежды на будущее Блитдейла - Холлингсворт, посвятивший себя реабилитации преступников, надеется создать для этой цели на ферме центр. Когда Холлингсворт указывает, что Ковердейл либо «с ним, либо против него» в этих усилиях, Ковердейл отказывается помочь ему и фактически прекращает их дружбу. Ковердейл решает найти передышку от бурных отношений на ферме и уезжает в город.

В городе Ковердейл праздно смотрит из окна своего отеля в пансион и думает, что видит Присциллу; в другой комнате он наверняка видит Зенобию и Вестервельта. Они видят его, поэтому он идет в гости. Зенобия подтверждает, что Присцилла здесь, но Вестервельт резко указывает, что они должны уйти и забрать Присциллу с собой. Подозрительно, Ковердейл разыскивает Муди. Муди объясняет, что раньше его звали Фаунтлерой, и он был богатым человеком. Его первой дочерью была Зенобия. Он потерпел финансовый крах и оставил ее на воспитание своему все еще богатому дяде (который умер, оставив ей значительное состояние). Позже он снова женится на бедной женщине и унаследовал Присциллу. Ее необычные манеры привлекают внимание «волшебника», у которого с ней странные отношения. Каким-то образом ему удается передать сообщение Зенобии и умолять ее присмотреть за Присциллой, но не раскрывает, что они связаны.

Ковердейл чрезвычайно потрясен и переходит к шоу «Леди в вуали», где он узнает Вестервельта как «волшебника». Холлингсворт тоже в аудитории. Когда Ковердейл спрашивает Холлингсворта, где находится Присцилла, он поднимается на сцену, снимает вуаль и забирает ее. Все трое немедленно возвращаются в Блитдейл; Ковердейл возвращается позже. По возвращении он боится увидеть троих и идет окольным путем сквозь деревья. Там он становится свидетелем причудливой сцены сообщества, одетого как ведьмы, феи и другие существа; когда он смеется, они преследуют его, и он бежит к кафедре Элиота. Там он находит своих трех товарищей; Зенобия указывает, что он только что пропустил какое-то «испытание», проводимое Холлингсвортом. Она продолжает обвинять его в эгоизме и бессердечии, и он сердито уходит с Присциллой, которая послушно следует за ним. Зенобия начинает горько плакать.

Когда она выздоравливает, она говорит Ковердейлу, что в конце концов преодолеет это, но немедленно покинет Блитдейл. Она говорит, что станет монахиней, и просит Ковердейла сказать Холлингсворту, что он ее «убил». Она уходит, и Ковердейл засыпает под камнем. Проснувшись в полночь, он идет в коттедж Холлингсворта и просит его о помощи; Сайлас Фостер тоже просыпается, и его просят помочь. Ведя их в знакомое место у реки и размышляя над ее словами, Ковердейл показывает, что, по его мнению, Зенобия утонула. Холлингсворт цепляет ее тело шестом; Сайлас Фостер замечает, что он оставил физическую рану возле ее сердца.

Спустя годы Ковердейл размышляет, что стал вялым в жизни. Он навещает Холлингсворта, сломленного человека, который ничего не добился в своей мечте о реабилитации. Присцилла покорно остается рядом с ним, и Ковердейл понимает, что тяжесть смерти Зенобии погубила его. Сам Ковердейл признается, что влюбился в Присциллу и чувствует себя так же безнадежно.

Основные персонажи

Майлз Ковердейл: Главный герой и рассказчик истории, Ковердейл, является простым наблюдателем за деятельностью фермы Блитдейл. Однако его рассказ иногда преувеличивает или становится сказочным и не заслуживает полного доверия. В некоторых местах романа Ковердейл, кажется, практикует легкий вуайеризм. Он является ярым сторонником равенства женщин, о чем свидетельствует спор с Холлингсвортом, хотя он также рассматривает феминизм Зенобии как симптом романтического разочарования. Он, как правило, кроткий, хотя часто странный и нелогичный. Он постоянно интересуется своим окружением, что приводит к его вуайеризму и, в основном, необоснованным спекуляциям о его согражданах. Хотя ему, кажется, нравится Зенобия и, конечно, он считает ее красивой, в последней строке истории он признается, что действительно влюблен в Присциллу. Однако критики часто указывают на сильные гомоэротические отношения между Ковердейлом и Холлингсвортом.

Старый Муди: Хотя он был представлен как Старый Муди, ранее он был известен как Фаунтлерой, богатый, но аморальный человек, который теряет свое богатство в результате финансового скандала. Его разлучили со своей красивой женой и дочерью, и остальная часть его семьи отреклась от него. Спустя годы, более бедный и мудрый, он снова женится и имеет вторую дочь. Ковердейл использует его, чтобы узнать предысторию Зенобии и Присциллы, его двух дочерей.

The Veiled Lady: Она - мистический персонаж, впервые представленный как общественное любопытство, который внезапно исчезает из поля зрения публики. Ее история развивается в виде истории о привидениях, рассказанной Зенобией в отрывке под названием «Серебряная вуаль». Говорят, что она была пленена проклятием завесы, символа, который в литературе Хоторна обычно олицетворяет тайный грех. Она находится под контролем волшебника Вестервельта, и в конечном итоге оказывается, что она сама Присцилла, когда Холлингсворт снимает вуаль.

Холлингсворт: Филантроп, чрезмерно озабоченный своими идеалами, он приходит на ферму с Присциллой, которой сказали, что у нее там есть место. Он становится хорошими друзьями с Ковердейлом во время болезни другого, но его попытки завербовать другого к своему делу в конечном итоге вызывают достаточно напряжения для разрыва в дружбе. Он верит в реформу всех грешников и пытается использовать Blithedale и его жителей для достижения этих целей вместо тех, которые поддерживаются группой. Ходят слухи, что в середине романа у него были отношения с Зенобией, и они планируют вместе построить коттедж. Однако он влюбляется в Присциллу, спасая ее от участи Завуалированной леди, и расстается с Зенобией, что заставляет ее покончить жизнь самоубийством.

Сайлас Фостер : Ковердейл описывает его как «длинного, стойкого, неотесанного человека с гризлиной бородой». Он единственный житель, который, кажется, действительно имеет опыт ведения сельского хозяйства. Он рассудителен и рассудителен, и первый предлагает Присцилле остаться по ее прибытии. Он является одним из трех мужчин, которые ищут и находят тело Зенобии, и, демонстрируя надлежащую печаль и эмоции, также с легкостью принимает ее смерть.

Миссис Фостер: жена Сайласа Фостера.

Зенобия: Красивая и богатая, она каждый день носит разные тропические цветы в волосах. Ею восхищаются и Холлингсворт, и Ковердейл, хотя оба в конечном итоге влюбляются в ее сестру Присциллу. Сама Присцилла тоже очень увлечена пожилой женщиной и следует за ней по ферме. Главный порок Зенобии - гордость, и у нее ранее были необычные и необъяснимые отношения с профессором Вестервельтом. К концу истории выясняется, что она (предположительно) соучастница псевдо-рабства Вестервельта над Присциллой как Скрытой леди, схемой, которую она использует, чтобы увековечить свой богатый образ жизни, и потенциальной причиной, по которой Холлингсворт оставляет ее. Она дочь первого благополучного брака старого Муди, когда его еще называли Фаунтелерой. Ее часто считают аналогом писательницы Маргарет Фуллер , которая, хотя и не жила на Брук-Фарм, была там частым гостем.

Присцилла: хрупкая, загадочная девушка, которую привел на ферму Холлингсворт. Она делает замысловатые кошельки, которые Ковердейл считает «символом ее тайны». Известно, что она часто делает паузы, как будто отвечая на звонок, хотя другие персонажи его не слышат. На протяжении всего романа она становится все более открытой и менее хрупкой и развивает сильную привязанность к Холлингсворту помимо сестринской привязанности к Зенобии. В конце концов выясняется, что она вторая дочь Старого Муди, а также альтер-эго Завуалированной леди. Холлингсворт освобождает ее от проклятия вуали, и в конце книги она остается привязанной к нему.

Профессор Вестервельт : Наткнулся на заговор, ищущий Присциллу и Зенобию. Ковердейл сразу испытывает к нему отвращение и описывает его таким языком, каким можно было бы описать дьявола. Фактически, большая часть изображений, которые использует Ковердейл, такие как пламя на булавке Вестервельта и посох с головой змеи, который он несет, являются прямыми отсылками к сатане. Предположительно, у него были бывшие, возможно, романтические отношения с Зенобией. Он оказывается магом, контролирующим Присциллу в конце книги, и его последнее появление на похоронах Зенобии, где он критикует ее глупое самоубийство.

Повествовательный стиль

Роман написан от первого лица с ограниченной точки зрения, а рассказчиком является Майлз Ковердейл. Повествовательный стиль Ковердейла хаотичен и похож на сказку, привнося в роман странную форму синтаксиса, которая больше похожа на Ковердейла, чем на Хоторна. В последней главе, добавленной после того, как первоначальная рукопись была завершена, но перед публикацией, Ковердейл ломает четвертую стену и показывает, что написание происходит значительно после того, как покинул Блитдейл. Он раскрывает судьбы других персонажей с еще ограниченной точки зрения.

Символизм

  • Цветок: Зенобия каждый день носит новый экзотический цветок. Он олицетворяет жизненную силу, и все остальные персонажи сосредоточены на ее разрушении. Ковердейл всегда исследует ее жизнь. Холлингсворт использует ее в своем заговоре с целью создания идеального общества. Присцилла предает ее, когда предпочитает Холлингсворта. Наконец Вестервельт шантажирует ее. В конечном итоге она уничтожает себя самоубийством. Экзотический цветок - символ ее гордости, жизни и жизненной силы, которые герои романа Blithedale намерены уничтожить. Главный порок Зенобии - гордость; однако именно поэтому ею все восхищаются. Его физическое воплощение демонстрируется через ее экзотический цветок.
  • Покров: Покров представляет уход и сокрытие. Присцилла в роли Леди под вуалью скрыта и уединена. Образ фаты встречается практически у каждого персонажа. Старый Муди с его псевдонимом и повязкой на глазу иллюстрирует его использование маскировки. Золотые зубы Вестервельта, благотворительный проект Холлингсворта также являются примерами ухода. Кроме того, вся община изолирована от общества, поскольку это уединенная утопическая община. Фата - тема, которая постоянно повторяется на протяжении всего романа. Скрытность и замкнутость постоянно проявляются во всех персонажах.
  • Весна / осень: роман начинается весной и заканчивается осенью. Переехав в Блитдейл, Ковердейл объявляет о своем возрождении. Весна полна тепла и надежды, а осень полна мрачных образов. Весной Ковердейл восстанавливается после болезни. Осенью он завершается изуродованным, мраморным, твердым трупом Зенобии.
  • Болезнь: В начале романа Ковердейл смертельно заболевает и прикован к постели. Холлингсворт заботится о нем, и он возвращается к здоровью. Присцилла также больна и постепенно восстанавливает свое здоровье по прошествии времени, и она приспосабливается к Блитдейлу. Как написал Рой Р. Мэйл-младший: «Об этой болезни и написана книга». Психическое состояние Ковердейла также меняется на протяжении всего романа. По возвращении он подчеркивает, что существует «болезнь духов, [которая] продолжала чередоваться с моими полетами беспричинной плавучести».
  • Мечты: мечта о построении утопического общества - лишь одна из мечтаний в романе. Как писал Дэниел Хоффман: «Независимо от того, рассказывает ли Майлз Ковердейл о том, что он на самом деле видел и слышал, или о том, о чем он мечтал. Некоторые части книги действительно, похоже, полагаются на повествование потока сознания», сны Ковердейла раскрывают его открытие и продолжающееся подавление его сексуального желания Зенобии. Есть сны, созданные в его воображении и памяти, а также сны во сне. Все это включает образы вуалей и масок, которые повторяются в романе.

История разработки и публикаций

Натаниэль Хоторн в 1860-х годах

Роман Blithedale - это художественное произведение, основанное на воспоминаниях Хоторна о Brook Farm , недолговечной сельскохозяйственной и образовательной коммуне, где Хоторн жил с апреля по ноябрь 1841 года. Коммуна, попытка интеллектуального утопического общества, интересовала многих известных трансценденталистов, таких как Ральф Уолдо Эмерсон и Маргарет Фуллер, хотя на самом деле там жили немногие трансценденталисты. В предисловии к роману Хоторн описывает свои воспоминания об этом временном доме как «по существу мечту, и все же факт», который он использует как «доступную точку опоры между вымыслом и реальностью». Его чувства нежного скептицизма по отношению к коммуне отражены не только в романе, но и в его дневниковых записях и в многочисленных письмах, которые он писал из Брук-Фарма Софии Пибоди , своей будущей жене.

Утверждение Хоторна о том, что персонажи романа «полностью вымышленные», было широко подвергнуто сомнению. Например, персонаж Зенобии был смоделирован по образу Маргарет Фуллер, знакомой Хоторна и частой гостье на ферме Брук. Обстоятельства смерти Зенобии, однако, были вызваны не кораблекрушением, положившим конец жизни Фуллера, а самоубийством некой мисс Марты Хант, утонченной, но меланхоличной молодой женщины, которая утонула в реке утром 9 июля 1845 года. Хоторн помогал искать тело той ночью, а позже довольно подробно записал инцидент в своем дневнике. Предлагаемые прототипы для Холлингсворта включают Амоса Бронсона Олкотта , Ральфа Уолдо Эмерсона и Горация Манна , в то время как рассказчиком часто считается сам Хоторн.

Литературное значение и прием

После публикации роман «Блифедейл» был встречен критиками без особого энтузиазма. Как утверждает один рецензент, предисловие, которое представляет собой своего рода отказ от ответственности, «ни в коем случае не является наименее важной его частью». Фактически, многим рецензентам этот простой документальный отказ от ответственности кажется наиболее важной частью книги. Многие обзоры ссылаются на предисловие к роману и выражают скептицизм в отношении содержащегося в нем призыва Хоторна к читателю не воспринимать персонажей и события романа как представителей реальных людей и событий. Они утверждают, что между художественной и научной фантастикой просто слишком много корреляции. Один рецензент заявляет, что «так ярко [Хоторн] представляет нам схему фермы Брук, участниками которой были некоторые из наших знакомых, он так резко и точно изображает некоторые события из жизни там, что мы непреодолимо вынуждены исправлять настоящие имена мужчин и женщин героям его книги ». Таким образом, они читают то, что Хоторн пишет о персонажах, связанных с реальными фигурами.

Однако в других обзорах, хотя и утверждается, что существует корреляция между вымыслом романа и реальностью, эти корреляции не должны приводить к ассоциации художественной и научной литературы. В одном обзоре говорится, что «мы можем распознать в персонажах его романа отдельные черты нескольких реальных персонажей, которые были [на ферме Брук], но ни у кого нет его или ее полного аналога в том, кто на самом деле был членом сообщества. Не было никаких настоящая Зенобия, Холлингсворт или Присцилла там, и никакой такой катастрофы, как описано, там никогда не происходило ".

В « Хоторне» (1879) Генри Джеймс назвал его «самым легким, самым ярким, самым живым» из «несмешных вымыслов» Хоторна, а литературный критик Ричард Бродхед назвал его «самым мрачным из романов Хоторна».

Большая часть современной критики также сосредоточена вокруг отношения между художественной и научной фантастикой. Критики считают, что, если рассматривать его как представителя жизни и убеждений Хоторна, «Роман о Блитдейле» дает представление о сознании автора. По мнению критиков, роман можно рассматривать как отражение религиозного конфликта, с которым Хоторн сталкивался на протяжении всей своей жизни. Ирвинг Хоу резюмирует этот религиозный конфликт, заявляя: «На протяжении всей своей жизни Хоторн был захвачен тем, что мы бы назвали кризисом религиозной веры. Его острое нравственное чувство было в значительной степени оторвано от традиционного контекста ортодоксальной веры, но оно не нашло ничего другого. в котором процветать ". Хотя Хоторн не был согласен с пуританскими догмами, трансценденталисты часто связывали мораль с соблюдением этих догм. Роман представляет собой ироническое противоречие между восприятием морали и действительной моралью, таким как «утопическая» Blithedale, наполненная грехом и гораздо менее «моральными» людьми. Критики утверждают, что Blithedale - это попытка Хоторна представить мораль как независимую от веры.

В более широком смысле критики давно утверждали, что большинство людей, мест и событий романа Blithedale можно проследить до наблюдений и опыта Хоторна на протяжении его жизни. Наиболее очевидная из этих корреляций между вымыслом и реальностью - это сходство между Blithedale и Brook Farms, настоящим экспериментальным сообществом XIX века, частью которого был Хоторн. Кроме того, персонаж Ковердейла часто ассоциируется с самим Хоторном. Однако, по мнению критиков, этот автопортрет является «высокомерным и насмешливым автопортретом, как если бы Хоторн пытался изолировать и тем самым изгнать в нем все, что мешает полноценному участию в жизни». Критики также выступали за менее очевидные связи, такие как связь между Зенобией и Маргарет Фуллер , современницей Хоторна.

использованная литература

внешние ссылки