Драгоценное наследие -The Precious Legacy

Драгоценное наследие: иудейские сокровища из чехословацких государственных собраний
Положение дел	Снято с производства
Жанр	Выставка
Начинается	7 октября 1980 г. ( 1980-10-07 )
Заканчивается	1999 г.
Местоположение (а)
Страна	Великобритания, США, Канада, Израиль, Швеция, Новая Зеландия, Австралия
Посещаемость	550,000 (тур по США)
Организовано

Precious Legacy: иудейские сокровища из государственных коллекций чехословацких было одним из имен для передвижной выставки из чешского еврейского искусства и ритуальных предметовкоторые открыли в Уитуорте Art Gallery в Манчестере, Великобритания, в 1980 году впоследствии совершил поездку по Соединенным Штатам и Канады с 1983 по 1986 год. В 1990 году часть выставки была привезена в Израиль для совместной выставки с постоянной коллекцией Музея Израиля . Передвижная выставка была возобновлена ​​в 1998 году для двухлетнего тура по Швеции, Новой Зеландии и Австралии.

Большинство экспонатов на выставке были конфискованы нацистской Германией для запланированного «Музея вымершей расы», но теперь принадлежат Еврейскому музею в Праге . Предметы, датируемые с начала 17 до середины 20 веков, включали изделия из серебра, глиняную посуду, текстиль, картины, рисунки, а также ритуальные и предметы домашнего обихода. Выставка была отмечена как смесь изобразительного искусства, народного искусства и антропологии; за иронию, по которой фашисты и коммунисты сохранили достоинства культуры; и для демонстрации преемственности культуры в условиях многочисленных социальных потрясений.

Это была первая крупная выставка иудаики, проводившаяся в Северной Америке или Австралии, где экспонаты редко показывались за пределами синагог. Международная выставка также послужила средством популяризации существования и истории Еврейского музея в Праге. Во время своего турне по США, выставка привлекла более 550000 посетителей, с посещаемостью рекордными более чем 110 000 в его семь недель пробега в Смитсоновском «s Национальный музей естественной истории .

История коллекции

Выставка берет свое начало в Еврейском музее, основанном в 1906 году в Праге , одной из старейших постоянных еврейских общин в Европе. Музей был основан историком Саломоном Хьюго Либеном для сохранения предметов из разрушенных синагог. Он собрал 1000 предметов парадного и народного искусства и 1500 редких книг. В 1912 году община предоставила здание, которое раньше принадлежало погребальному обществу, а в 1926 году музей получил более крупное здание для растущей коллекции. Успех побудил другие еврейские общины открывать собственные музеи, и к 1940 году коллекция насчитывала около 2500 предметов.

В 1942 году нацистский режим захватил музей и написал новый устав, переименовав коллекцию в Центральный еврейский музей и назначив ее хранилищем конфискованной еврейской собственности. Нацисты уделяли первоочередное внимание функциям музеев как собиранию и хранению «многочисленных, до сих пор разбросанных еврейских вещей, представляющих историческую и художественную ценность, на территории всего протектората ». Владельцы этих артефактов были депортированы в лагеря смерти . Из конфискованных личных вещей драгоценные металлы сначала переплавляли, а рукописи сжигали, но огромный объем материала подавил механизмы разрушения; Затем такие материалы были перевезены в Прагу, где еврейские хранители музея были вынуждены каталогизировать тысячи предметов, получаемых каждый день. Рейнхард Гейдрих , нацистский чиновник, возглавлявший Протекторат Богемии и Моравии (со столицей в Праге), стремился сохранить и продемонстрировать материал как декадентский, варварский и развратный, чтобы продвинуть теорию о том, что евреи были низшей расой, которая пришлось истребить. Целью нацистов при сборе и сохранении такого количества еврейских артефактов было продемонстрировать величие нацистского мастерства в уничтожении больших еврейских общин. Нацисты намеревались включить эти и другие предметы в «Музей вымершей расы».

Еврейские хранители музея должны были составить каталог от 140 000 до 150 000 артефактов, начиная от свадебных портретов и детских колыбелей до свитков Торы и вышитых вручную тканей для синагог. Материалы были конфискованы фашистским режимом у 77 297 моравских и богемских евреев, которые были отправлены в лагеря смерти - по словам искусствоведа Джо Энн Льюис, «список жертвователей, не имеющий прецедентов в истории человечества». В период с 1942 по 1945 год входящий поток артефактов заполнил помещения музея, а также восемь других зданий и более 50 складов. Еврейские хранители, только один из которых пережил войну, полагали, что сохранение «станет немым, но убедительным свидетельством преследуемого народа». По словам историка Давида Альтшулера, они тихо восстали против текста на иврите, описывающего истинное использование предметов. Единственная выставка Центрального еврейского музея была частной выставкой, устроенной для Schutzstaffel (SS).

Последние предметы, полученные музеем, поступили из гетто Терезиенштадт (чешский: Терезин), которое было освобождено Советским Союзом 8 мая 1945 года. Сюда входили одежда и тайные вещи жителей лагеря. На пике своего развития коллекция насчитывала около миллиона экземпляров; около 150 000 остались после послевоенного разгона. В частности, между 1945 и 1950 годами несколько тысяч молитвенников и других ритуальных предметов были розданы примерно 50 еврейским общинам и миньянам (молитвенным кворумам), которые были восстановлены в Богемии, Моравии и Словакии. Однако, поскольку многие из этих общин распались, некоторые артефакты были возвращены в казну музея.

В 1949 году Совет еврейской общины Праги оставшейся еврейской общины на чешских землях передал контроль над музеем коммунистическому режиму. 4 апреля 1950 года он был переименован в Государственный еврейский музей, культурное учреждение, расположенное в шести синагогах, церемониальном зале и кладбище, созданное как «мемориал, историческое агентство по сохранению и исследовательский институт». Коммунисты подавляли иудаизм, запрещали контакты с иностранными исследователями, и единственными разрешенными выставками были детские рисунки из Терезина. После советского вторжения в 1968 году было проведено несколько новых выставок. Хотя музей был крупнейшей туристической достопримечательностью Чехословакии, ежегодно привлекавшей 700 000 посетителей, коллекция иудаики была известна только ученым в этой области.

После Бархатной революции 1989 года контроль над музеем и его коллекцией был возвращен еврейской общине.

История выставки

Идея выставки родилась в 1968 году, когда конгрессмен США Чарльз Ваник , потомок чешских католических иммигрантов, и его еврейский помощник Марк Э. Талисман посетили Прагу с миссией взаимопонимания между Востоком и Западом во время холодной войны . В то время экспонировалась лишь небольшая часть коллекции музея, но двум американцам были показаны некоторые из предметов, хранившихся в хранилищах музея. Согласно Талисману, «коллекция была в тысячу раз больше, чем кто-либо знал». Больше всего Талисман взволновало то, что «весь ужас Холокоста снова ожил, когда я понял, что каждый (тщательно помеченный и записанный) артефакт был прикреплен к человеку». Следующие 15 лет Талисман занимался организацией передвижной выставки.

Другие западные страны и музеи также искали выставку коллекции. Первой, кто получил ссуду от Государственного еврейского музея, была Художественная галерея Уитворта при Манчестерском университете, Великобритания, в 1980 году. Директор Уитворта Чарльз Реджинальд Додуэлл потратил восемь лет на переговоры об обмене выставками и считал это главным событием своей карьеры. Витворт предоставил ссуду из своей постоянной коллекции прерафаэлитов и связанных художников, которая была выставлена ​​в Братиславе (ныне столица Словакии) и Праге за несколько месяцев до ссуды из пражской коллекции иудаики. Это была первая выставка коллекции на Западе, и впервые многие предметы были публично показаны за пределами Чехословакии.

Тем временем Талисман стал председателем Project Judaica и заручился поддержкой правительства, корпораций и еврейских агентств для своего турне по США. Среди препятствий был тот факт, что в 1945 году союзники захватили чешские золотые слитки, хранили их в Форт-Ноксе и пообещали вернуть их, когда чешское правительство урегулировало претензии военного времени. Как только этот вопрос был решен в 1982 году, подготовка к выставке быстро продвинулась вперед. Talisman нанял историка искусства Анну Кон из Национального еврейского музея (B'nai B'rith Klutznick) в 1982 году; она присоединилась к кураторской группе Смитсоновского института и стала руководителем проекта североамериканского тура. Альтшулер, профессор иудаистики, также присоединился к кураторской команде.

109 частных лиц и организаций пожертвовали в общей сложности 1 миллион долларов, чтобы привезти выставку в Соединенные Штаты; главный подарок был получен от компании Philip Morris, Inc., национального корпоративного спонсора выставки. Тур по США был профинансирован крупным подарком от Philip Morris USA .

Канадское расширение

Дункан Фергюсон Кэмерон, директор музея Гленбоу в Калгари, Альберта, был глубоко тронут, когда увидел «Драгоценное наследие» на его открытии в Смитсоновском Национальном музее естественной истории 9 ноября 1983 года. «Я ушел, тронутый решимостью отпраздновать это событие. так очевидно в шоу ". Чувствуя, что выставка отвечает «всем критериям достойной выставки», он инициировал идею поездки в Канаду, а летом 1984 года был назначен официальным переговорщиком от имени Национальных музеев Канады . 23 июля 1985 года было подписано соглашение о показе выставки в Королевском музее Онтарио в Торонто, музее Гленбоу и Монреальском музее изящных искусств . Смитсоновский институт согласился проконсультироваться по поводу тура по Канаде и разрешить использование каталога экспонатов, в то время как Канада оплатит возвращение выставки в Прагу. Стоимость тура в Канаду оценивалась в 1,9 миллиона канадских долларов, из которых четверть выплачивала федеральное правительство, четверть - правительства трех провинций и одну шестую - каждый из трех музеев. Несколько других стран пытались организовать экскурсию по выставке, но безуспешно.

Описание

В экспозицию вошли триста пятьдесят предметов из собрания Государственного еврейского музея Праги. Артефакты были выставлены вместе с фотообоями нацистских складских помещений, заполненных скрипками, книгами, пианино, домашней утварью и другими предметами, конфискованными у их обреченных владельцев. Экспозиция была разделена на пять тематических разделов, каждая из которых разделена каменными арочными воротами, имитирующими улицы старого еврейского квартала Праги .

Большинство артефактов относятся к 18-19 векам, самым старым из которых является парошет 1601 года (занавес Ковчега). Вместе с серебряными указателями Торы были простые указатели из дерева и ритуальные кувшины из расписной керамики. В витринах на выставке были представлены серебряные и золотые ритуальные предметы, многие из которых, например корона Торы, стилизованы под Императорскую корону Австрии , что отражает культурную интеграцию еврейской общины в Центральной Европе. Артефакты представляли все аспекты еврейского года, в том числе тарелки для пасхального седера , валики для мацы , ханукальные меноры и дрейделы , свечи Хавдала и предметы, используемые в еврейских свадебных и погребальных церемониях. Также были включены предметы домашнего обихода, такие как скатерти и кофемолки. По словам одного из кураторов, «нацисты взяли ложки, посуду и мебель, и сделали это с такой же патологической эффективностью, с какой они все делали».

Также были представлены «десятки» исторических масляных портретов мужчин, женщин и детей. Серия портретов изображает ритуалы смерти и траура в иудаизме, в том числе собирание погребального общества для чтения молитв у смертного одра, омовение тела, сшивание савана, опускание тела на землю и участие в традиционной неделе траура . Один раздел выставки был посвящен депортированным евреям в гетто Терезиенштадт . Коллекции этого периода включают детские рисунки, такие как эскиз интерьера барака, сделанный девятилетним заключенным.

Это была первая крупная выставка иудаики, представленная в музеях Северной Америки. Альтшулер заявил, что это коренится в богословии, в частности, в директиве Второй заповеди о запрете создания гробниц и о том, могут ли предметы причастия покидать синагогу. По тем же причинам мало искусства в чистом виде , за исключением нескольких портретов, при этом большинство объектов являются функциональными предметами, созданными для определенной цели. Объекты знакомы с универсальным опытом рождения, работы, семейной жизни и смерти.

Салем Алатон, писавший для The Globe and Mail , описал его как собрание красивых функциональных предметов, связанных с живой культурой, с неоднозначными мнениями о том, было ли шоу изобразительным искусством, народным творчеством или антропологической экспозицией. Он отметил «богатство и человечность» культуры и ее «почти непостижимую стойкость» в исследовании того, как они жили, а не как они умирали.

Нэнси Бэле из The Ottawa Citizen написала, что объекты дают ощущение стабильности и непрерывности, несмотря на множество потрясений в тысячелетней истории сообщества. Она почувствовала, что последняя выставочная площадка «Наследие трагедии и трансцендентности», посвященная Холокосту , демонстрирует чувство беспрецедентного ужаса. Однако она считала, что религиозные предметы и детские рисунки, тайно сделанные в Терезейндштадте, были самыми трогательными, свидетельствуя о преемственности культуры в невообразимых обстоятельствах.

Выставочные площадки и посещаемость

Объединенное Королевство

Выставка открылась как « Сокровища еврейского искусства из Праги» в Художественной галерее Витворта Манчестерского университета в Манчестере, Великобритания, и проходила с 7 октября по 16 декабря 1980 года. Это была первая выставка пражской коллекции иудаики на Западе. включены 300 объектов. Хотя в Еврейском музее Праги сохранилась коллекция из 1564 свитков Торы, ни один из них не был отправлен на эту выставку. Посещаемость выставки составила 38000 человек.

Соединенные Штаты

За 53 дня работы в Смитсоновском институте с 9 ноября по 31 декабря 1983 года (исключая Рождество) выставку посетили более 110 000 посетителей, что побило рекорд музея по количеству посетителей специальной выставки. Ежедневная посещаемость составила в среднем 2074 человека. В связи с огромным спросом на посетителей выставочных залов было наложено ограничение, при этом официально допускалось 256 человек одновременно. Тем не менее, сотрудники музея разрешили посетить выставку до 100 дополнительных посетителей в часы пик.

Герману Берлински было поручено создать музыкальное произведение Ets Chayim (Древо жизни) для открытия в Смитсоновском институте. 288-страничный каталог выставки «Драгоценное наследие: иудейские сокровища из государственных собраний Чехословакии» (Simon & Schuster, 1983) был отредактирован Давидом Альтшулером , членом команды, курировавшей выставку. Джек Гранек из The Toronto Star обнаружил, что каталог «щедро иллюстрирован» эссе, «освещающим науку, связывая религию, иудаику и историю». Однако Джон Бентли Мейс из Globe and Mail считает, что его «никогда не следовало публиковать» в его нынешнем состоянии, поскольку в нем отсутствует информация о иконографии, стилистических особенностях и заинтересованности в сборе и сохранении коллекции разнородными организациями. Канадское правительство перевело и напечатало каталог на французском языке для канадских выставок.

Начиная с 1984 года выставка путешествовала по Соединенным Штатам под эгидой Службы передвижных выставок Смитсоновского института. Он выставлялся в Музее Басса в Майами-Бич с 23 января по 18 марта 1984 г .; Еврейский музей в Нью - Йорке с 15 апреля по 26 августа 1984 года; Сан - Диего и Музей искусств с 22 сентября по 11 ноября 1984 года; Детройтский институт искусств с 12 марта по 15 мая 1985 года; и Wadsworth Atheneum в Хартфорде , Коннектикут, с 3 июня по 29 июля 1985 г.

Выставка привлекла 93 000 посетителей в Майами-Бич, где 70% жителей были евреями, 100 000 в Сан-Диего и 40 000 в Хартфорде, последней остановке в турне по США. Кураторский отчет Детройтского института искусств за 1985 год назвал «Драгоценное наследие » «главной выставкой года» и отметил, что она и «полная программа соответствующих образовательных мероприятий, лекций, концертов и фильмов» были хорошо приняты. В общей сложности выставка, описанная как «блокбастер», во время турне по США привлекла более 550 000 посетителей.

В Лос-Анджелесе разразился шум, когда общественность узнала, что Художественный музей округа Лос-Анджелес отклонил выставку и вместо этого отправится в тогда еще гораздо меньший город Сан-Диего. Согласно опросу, позже проведенному по заказу Художественного музея Сан-Диего , выставка «Драгоценное наследие» произвела «общие прямые, косвенные и индуцированные эффекты» в размере 12,7 миллиона долларов муниципальных продаж и 120 000 долларов в виде временных доходов от размещения и налогов с продаж.

Канада

После завершения турне по США выставка отправилась в Канаду, где она появилась в Торонто, Калгари и Монреале, а затем вернулась в Государственный еврейский музей в Праге. Канадский тур начался с широко разрекламированного открытия Королевского музея Онтарио (ROM) в Торонто, когда все ключевые лица, которые помогли запустить «Драгоценное наследие», прилетели на пресс-конференцию. Шоу ROM проходило с 14 сентября по 24 ноября 1985 года и состояло из более чем 60 специальных мероприятий, включая серию лекций, серию концертов, семейные утренники, музыкальные, танцевальные и комедийные представления, чтения и показы драматических и документальных фильмов. В Торонто находится одна из крупнейших чешских еврейских общин в мире, и три эмигранта из Чехии, пережившие Холокост, канадские евреи дали интервью во время предварительного просмотра выставки для прессы. Шоу ROM совпало с 40-й годовщиной окончания Холокоста, а также с высокими праздниками еврейского Нового года, начинающимися 15 сентября с Рош ха-Шана , время для размышлений и подтверждения веры. ROM также создал свое первое тематическое меню на ужин с традиционными среднеевропейскими еврейскими блюдами.

В период с 14 сентября по 27 октября, когда в ROM произошли первые забастовки рабочих, выставку в Торонто посетили около 80 000 человек . Около 300 рабочих из двух профсоюзов объявили забастовку в целях сохранения занятости . 10 сентября министр культуры Онтарио пересек линию информационного пикета, чтобы присутствовать на приеме по случаю выставки. Трудовой спор разрешился 2 ноября с минимальным перерывом в работе выставки.

Следующая серия канадских выставок прошла в музее Гленбоу в Калгари со 2 января по 9 марта 1986 года. Ожидается, что на закрытом открытии будет 750 гостей. Кэмерон и музей Гленбоу организовали тур по Канаде. Последней остановкой канадского тура был Монреальский музей изящных искусств (MMFA), где выставка была выставлена ​​с 11 апреля по 25 мая. Ознакомительное знакомство с коллекцией было доступно на английском, французском, идиш и иврите. Выставка совпала с восьмидневным праздником Пасхи (начало 23 апреля).

Израиль

Выставка " Еврейские сокровища из Праги" была показана в Музее Израиля в Иерусалиме, Израиль, с 15 мая по 20 августа 1990 года. Помимо экспонатов из постоянной коллекции музея, она включала более 200 предметов и детские рисунки, предоставленные Государственным еврейским фондом. Музей в Праге. В то время как североамериканские инсталляции свидетельствовали о долговечности еврейской жизни, это уже очевидно в Израиле, где выставка закончилась смертью в Терезине. Президент Чехословакии Вацлав Гавел совершил государственный визит во время выставки, чтобы восстановить дипломатические отношения, которые были приостановлены после Шестидневной войны 1967 года; он попросил совершить поездку по нескольким учреждениям культуры и посетил выставку в Музее Израиля вместе с мэром Иерусалима Тедди Коллеком .

Швеция, Новая Зеландия, Австралия

После более чем года подготовки передвижная выставка была возобновлена ​​на двухлетний тур в 1998 году. Тур открылся в Швеции, затем переехал в Новую Зеландию и закончился в Австралии. На выставке в Швеции было представлено около 250 предметов из коллекции Еврейского музея в Праге, а более 300 предметов были включены в тур по Австралии. Выставка имела тот же пятисекционный макет, что и предыдущий тур по Северной Америке, с темами еврейских праздников, семейной жизни, образования, погребальных обществ и работы тех, кто в Терезине.

Тур открылся в музее Prins Eugens Waldemarsudde в Стокгольме, Швеция, под названием Det judiska Prag (английский: еврейская Прага ). На выставке с 22 января по 5 апреля 1998 года.

Фонд Project Judaica Foundation помог доставить выставку в Новую Зеландию, где она была показана в Оклендском военном мемориальном музее с 31 июля по 26 октября 1998 года. Она была хорошо принята как главная выставка года, ее посетили 25 000 человек. В 1997 году при музее открылась Галерея Холокоста.

Выставка была показана в Музее электростанции в Сиднее , Австралия, с 17 декабря 1998 г. по 28 февраля 1999 г. под кураторством Яны Витрихликовой. Затем тур совершил свою последнюю остановку в Музее иммиграции в Мельбурне, где он был показан с 25 марта по 13 июня 1999 года. Это была первая крупная выставка иудаики в Австралии.

Влияние

Тур по США, проведенный в то время, когда Прага находилась за железным занавесом , познакомил людей на Западе с еврейским искусством и зданиями, уцелевшими при нацистском и коммунистическом режимах. Это способствовало развитию туризма в Праге, где можно было увидеть Государственный еврейский музей, старые синагоги и Йозефов , старый еврейский квартал города. С 1983 по 1985 год туризм в США увеличился на 40 процентов. К 1986 году Сильви Виттманн, светский лидер Бейт Симха, прогрессивной еврейской общины в Праге, вела туры по Йозефову и близлежащему гетто Терезиенштадт. В середине 1990-х годов Люба Полева, еврейский гид, основала компанию Precious Legacy Tours, которая предлагает пешеходные экскурсии по Праге, Йозефову и гетто Терезиенштадт. Компания получила свое название от выставки 1980-х годов.

«Драгоценное наследие» также было названием американского телевизионного документального фильма 1986 года, изображающего артефакты иудаики, хранящиеся в Праге, и современную еврейскую общину города. 29-минутный фильм транслировался на канале PBS 24 февраля 1985 года и ежедневно демонстрировался в театре Королевского музея Онтарио, в то время как выставка в этом году демонстрировалась. Выставка также привела к показу еще одного получасового документального фильма «Путешествие в Прагу», который транслировался по телевидению в рамках канадского документального сериала « Живой человек» в январе 1987 года. В программе рассказывается о том, как Отто Лоуи осматривает выставку в Монреальском музее изящных искусств. затем едет в музей в Праге, вспоминая свою молодость в еврейском квартале и то, как его отправили в безопасное место за несколько дней до нацистского вторжения.

Библиография

• Альтшулер, Давид А. , изд. (1983). Драгоценное наследие: иудейские сокровища из чехословацких государственных собраний . Саймон и Шустер. ISBN 978-0671494483.
• Vytrhlik, Jana, ed. (1998). Драгоценное наследие: сокровища из Еврейского музея в Праге . Издательство Powerhouse. ISBN 978-1863170758. (перепечатано в 2002 г.)

использованная литература