Крысы в ​​стенах - The Rats in the Walls

"Крысы в ​​стенах"
Weirdtalesmarch1924.png
Выпуск « Странных сказок» , в котором впервые появились «Крысы в ​​стенах» , март 1924 года.
Автор HP Лавкрафт
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр (ы) Фильм ужасов
Опубликовано в Странные сказки
Тип СМИ Печать (журнал)
Дата публикации Март 1924 г.

« Крысы в ​​стенах » - это рассказ американского писателя Лавкрафта . Написанный в августе – сентябре 1923 года, он был впервые опубликован в журнале Weird Tales в марте 1924 года.

участок

В 1923 году американец по имени Делапур, последний потомок семьи Де ла Поер, переезжает в свое родовое имение в Англии после смерти своего единственного сына во время Первой мировой войны . К ужасу близлежащих жителей, он восстанавливает поместье под названием Exham Priory. Войдя в дом, Делапор и его кошка часто слышат звуки крыс, бегающих за стены. После дальнейшего расследования и через повторяющиеся сны Делапур узнает, что его семья веками содержала подземный город, где они выращивали поколения «человеческого скота» - некоторые регрессировали до состояния четвероногих - чтобы удовлетворить их вкус к человеческой плоти . Это было остановлено, когда предок Делапура убил всю свою семью во сне и покинул страну, чтобы положить конец ужасу, оставив оставшийся человеческий скот и выжившего родственника на съедение крысам, населяющим помойные ямы города.

Обезумев от разоблачений прошлого своей семьи, наследственной жестокости и гнева из-за смерти сына, Делапур нападает на одного из своих друзей в темноте пещерного города и начинает его есть, продолжая бессвязно говорить на смеси среднеанглийского , латыни и Гэльский , прежде чем превратиться в какофонию анималистических мычаний. Впоследствии его усмирили и поместили в психиатрическую лечебницу. По крайней мере, еще один следователь, Торнтон, тоже сошел с ума. Вскоре после этого Exham Priory разрушен, и следователи решают скрыть существование подземного города. Делапор настаивает на своей невиновности, заявляя, что это были «крысы, крысы в ​​стенах», которые съели человека. Его по-прежнему беспокоит стук крыс в стенах камеры.

Символы

Делапур
Рассказчик. Его имя не упоминается. Он меняет написание своего имени обратно на исконное «Де ла Поер» после переезда в Англию. Титул барона де ла Поэра действительно существует в пэрстве Ирландии , и его написание действительно происходит от le Poer , англо-нормандского слова «бедный»; это представляет некоторый интерес для закона о пэрах.
Альфред Делапур
Сын рассказчика, род. Ок. 1894. Он отправляется в Англию офицером авиации во время Первой мировой войны, где впервые слышит рассказы о своих предках. Он тяжело ранен в 1918 году, прожив еще два года как «искалеченный инвалид».
Эдвард Норрис
Капитан Королевского летного корпуса во время Первой мировой войны, Эдвард Норрис подружился с Альфредом и развлекает его, рассказывая ему о «крестьянских суевериях», связанных с историей его семьи, которые Норрис усвоил в своем родном Анчестере. Его описывают как «пухлого, любезного молодого человека». Он и Делапор - те, кто первоначально находит алтарь, который ведет к гроту под монастырем, и в конечном итоге убит и частично съеден теперь безумным Делапуром, который, как выясняется, ненавидел его из-за того, что он жил, пока умер Альфред. Также подразумевается, что Норрис является моделью для «животных», которых Делапур видит в своих снах, пасущихся свинопасом.
Свинопас
Безымянное существо (явно представляющее самого Делапура), которого Делапор видит во сне, ухаживающее за своим невидимым стадом в сумеречном гроте. Именно его сны о свинопасе побуждают Делапура исследовать город под монастырем, поскольку он соответствует гроту, который он видит в своих снах.
Сэр Уильям Бринтон
Один из «выдающихся авторитетов», который сопровождает экспедицию Делапура под монастырем Эксхэм, сэр Уильям Бринтон - археолог, «чьи раскопки в Троаде в свое время взволновали большую часть мира». Именно Бринтон выясняет, как передвинуть противовесный алтарь, ведущий в пещеры, и заметил, что высеченные стены, должно быть, были высечены «снизу». Он единственный член экспедиции, который сохраняет самообладание, когда они обнаруживают ужасы под монастырем.
Доктор Траск
Другой выдающийся авторитет, Траск, антрополог, «сбит с толку» «деградировавшую смесь», которую он находит в черепах под Эксхэмским монастырем - «в основном ниже пилтдаунского человека по шкале эволюции, но в каждом случае определенно человек». (Пилтдаунский человек, предположительно доисторический образец, обнаруженный в 1912 году, не был раскрыт как предполагаемая мистификация до 1953 года, через тридцать лет после публикации книги «Крысы в ​​стенах».) Траск определяет, что «некоторые из скелетов, должно быть, спустились вниз. как четвероногие в течение последних двадцати или более поколений ".
Торнтон
«Психологический исследователь» экспедиции, Торнтон дважды теряет сознание, когда сталкивается с кошмарными реликвиями под монастырем Эксхэм, и в конечном итоге попадает в психиатрическую лечебницу Ханвелла вместе с Делапуром, хотя им мешают разговаривать друг с другом. Хэнвелл был настоящим убежищем, о котором Лавкрафт, вероятно, читал в «Коронации мистера Томаса Шэпа» лорда Дансени в «Книге чудес» (1912).
Жильбер Де ла Поер
Первый барон Экшема, пожалованный Генрихом III титулом монастыря Экхема в 1261 году. До этого момента с фамилией не было «никаких злых свидетельств», но в течение 50 лет в хрониках упоминается неназванный Де ла Поэр как « проклят Богом ».
Леди Маргарет Тревор
Леди Маргарет Тревор Корнуолл вышла замуж за Годфри Де ла Поэра, второго сына пятого барона Экшема, вероятно, в 14 или 15 веках. Ее описание в рассказе отдаленно напоминает историческую фигуру графини Батори. Ее энтузиазм по поводу культа Эксема был настолько велик, что она «стала излюбленным проклятием детей всей сельской местности и демонической героиней особенно ужасной старой баллады, еще не исчезнувшей у границы с Уэльсом ».
Леди Мэри Де ла Поер
Выйдя замуж за графа Шрусфилда (титул, придуманный Лавкрафтом), она была убита своим новым мужем и свекровью. Когда они объяснили свои причины священнику, в котором они признались, он «отпустил и благословил» их за их поступок.
Вальтер Де ла Поер
Одиннадцатый барон Экшема, он убил всех остальных членов своей семьи с помощью четырех слуг, примерно через две недели после того, как сделал «шокирующее открытие», а затем бежал в Вирджинию , вероятно, в 17 веке. Он является предком американских Делапоров и единственным Де ла Поэром, которого не ненавидят жители Анчестера, почитающие его как героя. Его помнили как «застенчивого и нежного юноши», а позже как «измученного и напуганного»; Фрэнсис Харли из Беллвью, «еще один джентльмен-авантюрист», считал его «человеком беспрецедентной справедливости, чести и деликатности».
Рэндольф Делапор
Рэндольф Делапор из Карфакса, поместья Делапоров на реке Джеймс в Вирджинии , «пошел среди негров и стал священником вуду после того, как вернулся с мексиканской войны ». Он является двоюродным братом рассказчика, который считает его «единственным известным скандалом среди моих непосредственных предков» и который видит в этой смешанной расовой жизни жизнь «неприятно напоминающую» «чудовищные привычки» предков Де ла Поэров. Аббатство Карфакс - это название британского форпоста графа Дракулы в романе « Дракула». Это место было предложено в качестве источника вдохновения для Приората Эксема.
Кот
Кошка, принадлежащая рассказчику, первоначально названная Человеком-ниггером, но изменившаяся на Черного Тома, когда история была перепечатана в журнале Zest (1950-е годы). Он мог обнаружить призрачных крыс.

Вдохновение

Спустя долгое время после написания «Крыс в стенах» Лавкрафт писал, что эта история «подсказана очень банальным происшествием - тресканием обоев поздно ночью и цепью образов, возникших в результате этого». Другая запись в обычной книге Лавкрафта также, кажется, дает зародыш сюжета для истории: «Ужасная тайна в склепе древнего замка - обнаружена жителем».

Стивен Дж. Мариконда указывает на « Любопытные мифы средневековья Сабины Баринг-Гулд » (1862–1868) как на источник истории Лавкрафта. Описание пещеры под монастырем во многом похоже на рассказ Бэринг-Гулда о Чистилище Святого Патрика , легендарном ирландском святом месте, и история о крысах монастыря, мчащихся по ландшафту, возможно, была вдохновлена ​​пересказом в книге легенды. епископа Хатто, которого съели крысы после того, как он поджег голодающих крестьян во время голода (история упоминается в легенде о Мышиной башне Бингена).

Ли Блэкмор утверждает, что одна поверхностная особенность этой истории может быть найдена в « Падении дома Ашеров » Эдгара Аллана По , в котором Родерик Ашер отмечает, что его слух настолько ненормально чувствителен, что он «может слышать крыс в стены".

Гэльский цитируемый в конце рассказа заимствовано из Фиона Маклеод «s„Sin-Eater“. Маклауд включил сноску, в которой этот отрывок переведен следующим образом: «Бог против тебя и в лице твоем… и да будет твоя смерть горе… Зло и горе тебе и тебе!» Лавкрафт писал Фрэнку Белнапу Лонгу: «Единственное возражение против этой фразы состоит в том, что это гэльский, а не кимрикский, как того требует местность на юге Англии. Но, как и в случае с антропологией, детали не в счет. обратите внимание на разницу ". Роберт Э. Ховард , однако, в 1930 году написал в Weird Tales письмо, в котором высказал предположение, что выбор языка отражает «теорию Ллуида относительно заселения Британии кельтами » - записка, переданная Лавкрафту, положившая начало их обширной переписке. Кимроязычная область в то время охватывала не только Уэльс, но и весь остров под Стеной Адриана , а на гэльском языке говорили только к северу от Стены.

С.Т. Джоши указывает на «Неразрывную цепь» Ирвина С. Кобба как на модель «Крысы в ​​стенах» Лавкрафта. В своем эссе Лавкрафт пишет: «Более поздние работы мистера Кобба вводят элемент возможной науки, как, например, в рассказе о наследственной памяти, где современный человек с негроидным телосложением произносит слова на языке африканских джунглей, когда его сбивает поезд под визуальным контролем. и слуховые обстоятельства, напоминающие о том, что его черный предок был изувечен носорогом за столетие до этого ".

Подключения

«Крысы в ​​стенах» слабо связаны с историями Лавкрафта « Мифы Ктулху» ; ближе к концу рассказчик отмечает, что крысы, кажется, «полны решимости вести меня даже в те ухмыляющиеся пещеры в центре земли, где Ньярлатхотеп , безумный безликий бог, слепо воет под звуки двух аморфных идиотских флейтистов». В этом отношении Ньярлатхотепа, первый после его введения в стихотворении в прозе с тем же именем , компания , похоже, многие из атрибутов бога АЗАТОТА .

Перед тем, как переехать в Exham Priory, Делапур жил в Болтоне, Массачусетс, фабричном городке, где главный герой « Герберта Уэста-Реаниматора » проводит некоторые из своих экспериментов. Город также упоминается в « Цвете из космоса »; Считается, что это не то же самое место, что и настоящий Болтон, штат Массачусетс .

Более поздние авторы мифов предположили, что Magna Mater («Великая Мать»), которой поклонялся культ Exham, была Шуб-Ниггурат (хотя в самом рассказе неоднократно упоминается римская богиня Кибела , известная как Magna Mater).

Леди Маргарет Тревор из Корнуолла (упомянутая выше в разделе «Персонажи»), дворянка, похожая на Элизабет Батори, вышедшую замуж за потомка семьи Де Ла Поер в четырнадцатом или пятнадцатом веке, очевидно, была прямым предком рассказчика из другой истории Лавкрафта. "Селефаис". Рассказчик «Селефаиса», последний из знатной семьи, которая жила в старинном поместье в течение тринадцати поколений на побережье по другую сторону холмов Суррей от Лондона, погибает в этой истории, утонув у подножия моря. Утес под его домом предков, который называется Башнями Тревора. Таким образом, имя рассказчика было Тревор, и его семья была бы дворянством во время замужества леди Маргарет. (После того, как рассказчик «Селефайса» умирает в рассказе, его снобличие продолжало жить в Мире снов, где он правил городом и носил имя Куранес, и появляется как персонаж в еще одном произведении Лавкрафта «Сон» -Квест Неизвестного Кадата », где подтверждается, что его прародина находилась на побережье Корнуолла.)

Литературное значение и критика

История была отклонена Argosy All-Story Weekly, прежде чем была принята Weird Tales ; Лавкрафт утверждал, что бывший журнал нашел его «слишком ужасным для нежной чувствительности тонко воспитанной публики [sic]». Издатель Weird Tales , JC Henneberger, описал эту историю в записке Лавкрафту как лучшее, что когда-либо получал его журнал. Это была одна из немногих историй Лавкрафта, антологизированных при его жизни в сборнике 1931 года « Включи свет» под редакцией Кристин Кэмпбелл Томпсон.

Примечательно то, что Лавкрафт использует технику обращения к тексту (в данном случае к реальным работам Петрония и Катулла ), не давая полного объяснения его содержания, чтобы создать впечатление глубины и скрытых слоев в своей работе. Позже он уточнил эту идею с помощью Некрономикона , распространенного в его рассказах «Мифы Ктулху».

Не менее важным для более позднего развития мифов о Ктулху было то, что именно переиздание этой истории в Weird Tales вдохновило Роберта Э. Ховарда написать в журнал, восхваляя работу. Это письмо было передано Лавкрафту, и они стали друзьями и корреспондентами до самой смерти Ховарда в 1936 году. Эта литературная связь нашла отражение в том, что каждый автор добавлял аспекты из произведений другого в свои собственные рассказы, и Говард считается одним из наиболее плодовитых оригиналов. Авторы Cthulhu Mythos.

Кингсли Эмис перечислил «Крыс» (вместе с « Ужасом Данвича ») как одну из историй Лавкрафта, «которые достигают незабываемой мерзости». Лин Картер назвала «Крыс» «одной из лучших историй всей карьеры Лавкрафта». С.Т. Джоши описывает эту пьесу как «почти безупречный пример короткого рассказа в его сжатой форме, его темпах повествования, его громовой кульминации и его смешении ужаса и остроты».

Имя кота, « негр-человек », часто упоминалось в обсуждениях расовых взглядов Лавкрафта . У Лавкрафта была кошка с этим именем до 1904 года. Имя кошке, вероятно, было дано, когда Лавкрафту было около девяти лет.

Адаптации

  • Ричард Корбен и Дональд Вандрей адаптировали рассказ для формата комиксов .
  • Компания Atlanta Radio Theatre выпустила радиоадаптацию.
  • В 1964 году Эрик Бауэрсфельд озвучил аудиоадаптацию старинной радиопрограммы «Черная месса» . Эта адаптация позже была использована как часть ограниченного выпуска LP вместе с его аудиоадаптацией рассказа Лавкрафта « Посторонний ».
  • В 1973 году Caedmon Audio выпустила кассету и пластинку с Дэвидом МакКаллумом, читающим историю.
  • Фильм « Некрономикон: Книга мертвых» ставит своей целью драматизировать три сказки Лавкрафта. Сегмент «Утопленники» включает персонажа по имени Эдвард ДеЛапоер, но персонаж помещен в другую обстановку, и сюжет не похож на сюжет «Крысы в ​​стенах».
  • Фильм Стюарта Гордона 1995 года « Замок урод» основан на этой истории и « Постороннем ».
  • Тим Урен адаптировал историю в одноименную пьесу для одного актера, которая была показана на фестивале Minnesota Fringe в 2006 году .
  • Дэйв Уолш адаптировал и исполнил одноименную сольную пьесу на фестивале « Шекспир у моря» в Ньюфаундленде в 2007 году.
  • Склеп Ктулху № 72 был посвящен этой истории. За двумя статьями о поклонении Атису и Кибеле следует переиздание этой истории Zest , продолжение этой истории «Exham Priory» и юмористический рассказ «Scream for Jeeves», в котором участвует Берти Вустер из романов Дживса по Вудхаузу. в действии.
  • Хард-рок-группа из Ниагара-Фолс, штат Нью-Йорк, приняла название «Exham Priory» после образования в 2015 году, используя белую крысу как часть своего логотипа. Поклонников группы называют Крысами. Их образы и содержание во многом основаны на Лавкрафте и других источниках.
  • Крис Бакси адаптировал сюжет к пьесе для двух человек «Призраки Эксхэма Приорат», с которой 4 октября 2016 года начался короткий тур по Великобритании в Кроули.
  • Песня "In the Walls" американской пауэр-метал-группы Seven Kingdoms основана на этой истории.
  • В игре Eternal Darkness Максимиллиан Ройвас наследует семейное поместье, обнаруживает под ним подземный город и в конечном итоге попадает в сумасшедший дом, где он кричит о крысах.
  • Вступление к игре Darkest Dungeon от Red Hook Studios, кажется, свободно переосмысливает эту историю, переплетенную с ее собственным повествованием.
  • В 2017 году Историческое общество Х.П. Лавкрафта подготовило аудиодраматизацию в рамках своего сериала « Радио Театр Темных приключений» .
  • В книге Рэмси Кэмпбелла «Обитатель озера и менее желанные арендаторы » (@ 1964 Arkham House , карта внутри обложек вымышленных городов долины Северн из сказок Кэмпбелла, но реальный город Беркли и железнодорожная ветка, ведущая к монастырю Эксхэм.

использованная литература

Источники

  • Лавкрафт, Ховард П. (1984) [1923]. «Крысы в ​​стенах». В Джоши, ST (ред.). Ужас Данвича и другие (9-е исправленное печатное издание). Саук-Сити, Висконсин: Arkham House. ISBN 978-0-87054-037-0. Окончательная версия.
  • HP Lovecraft, More Annotated Lovecraft , ST Joshi and Peter Cannon, ред.
  • Г. П. Лавкрафт, Аннотированный Лавкрафт , С. Т. Джоши, изд.
  • Лин Картер, Лавкрафт: взгляд за мифы Ктулху .

внешние ссылки