Томас Эрастус - Thomas Erastus
Томас Эрастус | |
---|---|
Родившийся | 7 сентября 1524 г. |
Умер | 31 декабря 1583 г. |
(59 лет)
Национальность | Швейцарский |
Альма-матер |
Базельский университет Болонский университет Падуанский университет |
Известен | Оппозиция Парацельсу эрастианству (единство церкви и государства) |
Научная карьера | |
Поля | Медицина , теология |
Учреждения | Гейдельбергский университет |
Академические консультанты | Лука Гини |
Известные студенты | Петрус Рифф |
Томас Эраст (оригинальная фамилия Любер , Либер или Либлер ; 7 сентября 1524 - 31 декабря 1583) был швейцарским врачом и кальвинистским богословом . Он написал 100 тезисов (позже сокращенных до 75), в которых утверждал, что грехи, совершенные христианами, должны наказываться государством, и что Церковь не должна отказываться от таинств в качестве наказания. Они были опубликованы в 1589 году, после его смерти, под названием Explicatio gravissimae quaestionis . Его имя позже было применено к эрастианству .
биография
Он родился в семье бедных 7 сентября 1524 года, вероятно, в Бадене , кантоне Аргау , Швейцария. В 1540 году он изучал богословие в Базельском университете . Чума 1544 года привела его в Болонский университет, а оттуда в Падуанский университет, где он изучал философию и медицину. В 1553 году он стал врачом графа Хеннеберга , Саксен-Майнингена , а в 1558 году занимал тот же пост с избирателем-палатином Отто Генрихом , будучи одновременно профессором медицины в Гейдельбергском университете . Преемник его покровителя, Фридрих III , сделал его тайным советником и членом церковной консистории в 1559 году.
В богословии он следовал за Цвингли , и на sacramentarian конференциях Гейдельберга (1560) и Maulbronn (1564) он выступает голосом и пером Zwinglian учение о Вечере Господней , отвечая в 1565 на контраргументы лютеранской Иоганна Марбахе , в Страсбурге . Он безрезультатно сопротивлялся попыткам кальвинистов во главе с Каспаром Олевианом ввести пресвитерианское государство и дисциплину, которые были установлены в Гейдельберге в 1570 году по женевской модели.
Одним из первых актов новой церковной системы было отлучение Эраста от церкви по обвинению в социнианизме , основанном на его переписке с Трансильванией. Запрет не снимался до 1575 года, когда Эраст заявил о своей твердой приверженности доктрине Троицы. Однако его положение было неудобным, и в 1580 году он вернулся в Базельский университет, где в 1583 году стал профессором этики. Он умер 31 декабря 1583 года.
Работа
Эраст опубликовал несколько работ, посвященных медицине, астрологии , алхимии , и в своих публикациях подверг критике систему Парацельса . Поступая так, он защищал средневековую традицию в целом и Галена в частности, признавая при этом некоторые достоинства отдельных пунктов Парацельса. Его имя навсегда ассоциируется с посмертной публикацией, написанной в 1568 году. Непосредственным поводом для нее стал диспут в Гейдельберге в 1568 году по поводу докторской степени по богословию Джорджа Уитерса , английского пуританина (впоследствии архидиакона Колчестера ), замолчать в 1565 году в Бери-Сент-Эдмундс. от архиепископа Паркера . Уитерс предложил диспут против облачений, который университет не допустил; его тезис, подтверждающий отлучительную силу пресвитерия, был поддержан.
Трактат Эрастуса (1589) был опубликован Джакомо Castelvetro , который женился на вдове Эрастуса в. Он состоит из семидесяти пяти тезисов , за которыми следует Confirmatio в шести книгах. Приложение к письмам Генриха Буллингера и Рудольфа Гвальтера к Эрасту показало, что тезисы , написанные в 1568 году, были распространены в рукописной форме. Английский перевод Тезисов с кратким описанием жизни Эраста (основанный на рассказе Мельхиора Адама ) был выпущен в 1659 году под названием «Недействительность церковных порицаний»; он был переиздан как «Трактат об отлучении» (1682 г.) и переработан Робертом Ли , Д. Д. в 1844 г.
Эрастианство
В своих тезисах он утверждал, что грехи, совершенные христианами, должны наказываться государством, и что Церковь не должна отказываться от таинств в качестве наказания. Эта точка зрения теперь известна как эрастианизм .
В своих Тезисах Эраст объяснил, что грехи исповедания христианства подлежат наказанию гражданской властью, а не отказом от таинств со стороны духовенства. Среди тех, кто придерживался этой точки зрения в Вестминстерской ассамблее, были Джон Селден , Джон Лайтфут , Томас Коулман и Балстроуд Уайтлок , чья речь в 1645 году была добавлена к версии Тезисов Ли . Однако после долгих споров была высказана противоположная точка зрения, с которой не согласился только Лайтфут. Последующая глава Вестминстерского исповедания веры ( о церковных порицаниях ) не была ратифицирована английским парламентом.
Согласно Католической энциклопедии , « Тезисы» и « Confirmatio thesium» появились вместе в 1589 году. Центральным вопросом, на который обращались «Тезисы», было отлучение от церкви. Однако этот термин не используется Эрастом в католическом смысле как исключающий правонарушителя. от общества или членства в Церкви. Отлучение, на которое [оно] ссылается, было отстранением людей с плохой жизнью от участия в таинствах ».
Заметки
Рекомендации
- общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эраст, Томас ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 732–733. Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в
дальнейшее чтение
- Вероника Феллер-Вест: Томас Эрастус на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
- Рут Везель-Рот (1959), «Эраст, Томас» , Neue Deutsche Biographie (на немецком языке), 4 , Берлин: Duncker & Humblot, p. 560
- Вильгельм Гасс, Альберт Шуман (1877), « Эраст, Томас », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 6 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 180–182
- Athenae Rauricae (Базель, 1778), стр. 427–30.
- Огюст Боннар, Томас Эраст и экологическая дисциплина (1894)
- Чарльз Гунно, Томас Эраст и Пфальц: врач эпохи Возрождения во Второй Реформации . Лейден: Брилл, 2011.
- Г. В. Лехлер и Р. Штэхелин, в «Реаленциклопе» Альберта Хаука . für prot. Теол. u. Кирхе (1898 г.)
- Рут Везель-Рот, Томас Эрастус: Ein Beitrag zur Geschichte der remierten Kirche und zur Lehre von der Staatssouveränität [Veröffentlichungen des Vereins für Kirchengeschichte in der evang. Landeskirche Badens 15]. Лар / Баден: Мориц Шауэнберг, 1954.