Уильям Уэстон (иезуит) - William Weston (Jesuit)

Уильям Вестон родился в поместье Тримуорт, Крандейл, недалеко от Кентербери, Кент, ок. 1551; умер в Вальядолиде , Испания, 9 июня 1615 г.) был английским иезуитским миссионерским священником . Он был назначен настоятелем иезуитов в английской миссии.

Жизнь

Получив образование в Оксфорде , 1564–1569 (?), А затем в Париже и Дуэ (1572–1575), он пешком отправился в Рим и 5 ноября 1575 года вступил в Общество Иисуса, оставив все свое имущество Колледжу Дуэ . Его послушник был создан в Испании, где он работал и преподавал, пока не был назначен вице-префектом или начальником английской миссии.

В то время в стране не было на свободе ни одного иезуита. Он прибыл в Англию 20 сентября 1584 года, приняв в католическую церковь Филиппа Ховарда, графа Арундела . Уэстон оставил автобиографию, полную миссионерских приключений. Одной из характерных черт была практика изгнания нечистой силы , в которой участвовал ряд других священников; и это движение произвело какое-то время хорошее впечатление. Однако до сих пор, как мы теперь можем обнаружить, испытуемые страдали не от дьявольской одержимости , а только от истерии (тогда называемой «матерью»). Тем не менее, нет причин сомневаться в искренности экзорцистов, поскольку католики и протестанты в то время были доверчивы в этом вопросе. Первыми возразили против этого колдовства священники старшего возраста. Возобновление преследований положило конец экзорцизмам через год, до того, как последовал какой-либо серьезный ущерб ( «Месяц» , май 1911 г.). Экзорцисты почти по-человечески были арестованы и заключены в тюрьму, в том числе и Уэстон (август 1586 г.). Многие были казнены.

В 1588 году правительство переместило Уэстона и ряда других священников в замок Висбек , где они содержались в строгом заключении в течение четырех лет. Но в 1592 году заключенным из соображений экономии разрешили жить на милостыню, подаваемую католиками, и разрешили свободу разговоров. Верующие католики приехали навестить духовников, которые со своей стороны устроили себе образ жизни в колледже. Это было сделано не без большого трения в том, что стало называться « Wisbech Stirs ». Большинство с Уэстоном (20 из 33) желали регулярного распорядка с признанным авторитетом для вынесения решения о проступках, например ссорах и возможных скандалах. Меньшинство не согласилось, и когда большинство упорствовали и даже обедали отдельно (февраль 1595 г.), раздался крик о расколе, и Уэстон был объявлен его виновником, а драчливый Кристофер Бэгшоу выступил против него. В ответ Уэстон решил остаться в своей комнате и прекратить принимать пищу с остальными заключенными, заявив, что он не желает участвовать в какой-либо общей жизни, если не были составлены правила, регулирующие ее. В мае были вызваны арбитры ( Джон Бавант и Албан Долман), но безрезультатно, поскольку один поддерживал одну сторону, другой - другую. В октябре были вызваны еще два арбитра, Джон Муш и Дадли, и они достигли компромисса на фоне всеобщего ликования. Все согласились жить вместе по определенному правилу (ноябрь 1595 г.).

Весной 1597 года проблемы Английского колледжа в Риме распространились на Англию и привели к возобновлению «волнений Висбека», которые вскоре были омрачены спорами вокруг Апеллянта . Уэстон не принимал в этом участия, поскольку в начале 1599 года его отправили в лондонский Тауэр , где он почти потерял зрение.

В 1603 году он был отправлен в ссылку и провел остаток своих дней в английских семинариях в Севилье и Вальядолиде. Он был ректором последнего колледжа на момент своей смерти. Его автобиография и письма показывают человека образованного, ученого и чрезвычайно духовного, хотя и несколько узкого. Ревностный миссионер, он сильно привлекал многие души, в то время как некоторые находили его непримиримым. Его портреты хранятся в Риме и Вальядолиде.

использованная литература

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Уильям Уэстон ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует:
  • Джон Моррис , « Проблемы наших католических предков» , II (1875 г.), содержит перевод « Автобиографии» Уэстона . Заключение, которое там отсутствует, находится в « Католическом обществе записи» , I;
  • Перальта, Пунто-серка-ла-Санта-Вида-дель-П. Гильермо Уэстон (1615 г.);
  • РС. в Риме;
  • Закон, иезуиты и светские деятели в правление Елизаветы (1889 г.);
  • Бартоли, Ингильтерра (1668 г.);
  • Подробнее, Historia provinciae anglicanae (1660 г.);
  • Пыльца в месяце (июль 1912 г.).