Яшоварман (династия Чандела) - Yashovarman (Chandela dynasty)

Храм Лакшмана в Кхаджурахо

Скульптура в храме Лакшмана

Яшоварман ( IAST : Yaśovarman; правил ок. 925–950 гг. Н. Э.), Также известный как Лакшаварман, был королем династии Чандела в Индии. Он правил в регионе Джеджакабхукти ( Бунделькханд в современных Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш ). Он практически утвердил Ханделы в качестве суверенной державы, хотя формально признал сюзеренитет Гурджара-Пратихара . Его главным военным достижением было завоевание Каланджары (современный Калинджар). Он также известен тем, что построил храм Лакшмана в Кхаджурахо .

Ранние годы

Яшоварман родился в Чандел правитель Харши , который был вассальным из Gurjara-Пратихары из Kanyakubja (Kannauj). Его матерью была Канчука, происходившая из семьи Чахамана . Ко времени вознесения Яшовармана Пратихары в значительной степени зависели от своих феодалов. В Rashtrakutas , которые были главным соперником из Patiharas, были заняты в династических распрях. Это дало Chandelas возможность увеличить свою мощь. Яшоварман формально не отказался от верности Пратихарам, но был практически независим.

Военные успехи

Яшоварман захватил важную крепость Каланджара , хотя личность его врага в этой кампании не установлена. Одна из теорий состоит в том, что он завоевал Каланджару у своих повелителей Гурджара-Пратихара. Другая теория состоит в том, что он победил Раштракута, который захватил Каланджару у Пратихара. Надпись на медной пластине Кархада царя Раштракута Кришны III гласит, что «надежда на Каланджару и Гурджару исчезла из сердца Гурджары»; то есть царь Гурджара-Пратихара оставил все надежды на сохранение контроля над Каланджарой и Читракутой . Основываясь на этом, Х.С. Рей предположил, что Кришне удалось захватить эти две крепости у Пратихара. Яшоварман, возможно, захватил форт у Раштракутов, что может объяснить, почему он продолжал признавать верховную власть Пратихары даже после завоевания Каланджары. Однако окончательных доказательств победы Яшовармана над Раштракутами нет. Р.К. Дикшит указывает, что заявление о Раштракуте является частью, возможно, преувеличенного поэтического панегирика. Это может не означать фактического завоевания этих двух крепостей, а может означать только то, что царь Пратихара опасается потерять контроль над ними. К.А. Нилаканта Шастри предположил, что Яшоварман захватил Каланджару после союза с Раштракутами и Чеди ( Калачури из Трипури ). Однако нет никаких исторических свидетельств, свидетельствующих о формировании такого союза. Несмотря на эти неопределенности, завоевание Яшоварман о Kalanjara неоспорима: его преемников, в том числе его сын Dhanga , названный себя Kalanjaradhipati ( «Властелин Kalanjara»).

Кхаджурахо надпись от 1011 VS (953-954 CE) кредиты Яшоварман с несколькими другими военными успехами. Он заявляет:

... прославленный царь Яшоварман, который был мечом (рубящим) Гауд, как если бы они были ползучими удовольствиями; равнялись (или относились к ним с презрением) к силам кхасов; (и) унесли сокровища Косал; перед кем погибли кашмирские воины; кто ослабил Митхилу; (и) был как бы богом смерти для Малава; кто навлек беду на позорных Чеди; кто был для Куру, какой шторм для деревьев; (и) палящий огонь Гурджарам.

Эти утверждения кажутся преувеличенными, поскольку аналогичные утверждения о обширных завоеваниях в северной Индии также встречаются в записях других современных царей, таких как царь Калачури Юва-Раджа и царь Раштракута Кришна III.

Считается, что правителем региона Гауда (в современной Западной Бенгалии ) был король Пала , возможно, Раджьяпала или его преемник Гопала II . Палас попытались возродить свою мощь посредством расширения на запад, что могло привести к их конфликту с Чанделами. Чанделы не оккупировали Гауду, но их вторжение еще больше ослабило власть Пала, возможно, открыв путь для последующей узурпации власти камбоджами .

Чеди в надписи Кхаджурахо обозначают Калачури Трипури. Хотя в предыдущие годы отношения Чанделы и Калачури были дружескими, похоже, что союз Калачури с Раштракутами привел к соперничеству между двумя королевствами. Chandelas признали сюзеренитет Pratiharas, которые были соперниками Rashtrakutas. Калачури, с другой стороны, заключили супружеские союзы с Раштракутами и, вероятно, помогали им в их кампаниях против пратихары. Личность царя Калачури, побежденного Яшоварманом, не определена, потому что три царя Калачури правили в быстрой последовательности как его современники: Бала-Харша, Юва-Раджа и Лакшмана-Раджа. С.К. Митра предполагает, что побежденным царем мог быть Бала-Харша, правивший в течение очень короткого периода, и чье имя было опущено в некоторых записях его преемников.

Достижения Яшовармана в Митхиле неизвестны; возможно, он победил правителя-данника, который занимал небольшую территорию на границе Пратихары и Палы. Малавы, упомянутые в надписи, могли быть Парамарами , которые в то время были феодатами Раштракута в регионе Малава . Кошала, возможно, были правителями региона Дакшин Кошала , возможно, союзниками Сомавамши Калачури. Яшоварман, вероятно, совершил набег на их территорию. Утверждение об успехах Яшовармана против кашмирцев кажется поэтическим преувеличением. Л. Ф. Килхорн перевел стих о кхасах ( тулита хасабала ) как « равные силам кхасов ». Однако, по словам Р.К. Маджумдара , в этом контексте слово « тулита» означает «относиться с презрением», а не «равняться». Хасы были соседями кашмирцев, и это тоже кажется поэтическим украшением. Регион Куру был частью территории Пратихара, поэтому утверждение о Куру также кажется преувеличением. Однако возможно, что Ханделы вступили в конфликт с Гурджара-Пратихарами после того, как они заняли Каланджару.

В надписи Кхаджурахо также говорится, что Яшоварман превратил реки Гангу и Ямуну в свои «озера удовольствий», и что воды этих рек стали мутными, когда в них купались его могучие слоны. Это говорит о том, что Яшоварман контролировал территорию вокруг современного Аллахабада .

Личная жизнь

Яшоварман женился на Пуппе, которая была матерью его преемника Дханги . Кришнапа, его другой сын, вероятно, был назначен наблюдать за территорией на границе Чандела-Пармара.

Правление Яшовармана положило начало знаменитому искусству и архитектуре эпохи Чанделы. Он приобрел престижную статую Вайкунтхи Вишну от своего повелителя Девапала и построил храм Лакшмана в Кхаджурахо . Это самый ранний образец архитектуры Нагары в Кхаджурахо. Сообщается также, что он заказал резервуар для воды, который можно идентифицировать с одним из резервуаров в Кхаджурахо.

Рекомендации

Библиография

• РК Дикшит (1976). Канделлы Джеджакабхукти . Абхинав. ISBN   9788170170464 .
• Сисиркумар Митра (1977). Ранние правители Кхаджурахо . Motilal Banarsidass. ISBN   9788120819979 .
• Сушил Кумар Саллери (2004). Chandella Art . Aakar Books. ISBN   978-81-87879-32-9 .