Зеленая мечеть, Бурса - Green Mosque, Bursa

Зеленая мечеть
Зеленая мечеть
Ешил Камии
Религия
Принадлежность	ислам
Место расположения
Место расположения	Бурса , Турция
	Расположение мечети в Турции.
Географические координаты	40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E / 40,18194 ° с. Ш. 29,07444 ° в. Координаты : 40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E / 40,18194 ° с. Ш. 29,07444 ° в.
Архитектура
Архитектор (ы)	Хаджи Иваз Паша
Тип	Мечеть
Стиль	Исламская , Османская архитектура
Новаторский	1419
Завершенный	1421 ; 600 лет назад
Минарет (ы)	2

Зеленая мечеть ( Турецкий : Yeşil Камии ), также известный как мечеть Мехмеда I является частью большого комплекса (турецкий: külliye ) на восточной стороне Бурсы, Турции , бывшей столице Османской турок , прежде чем они захватили Константинополь 1453 г. Комплекс состоит из мечети, тюрбе , медресе , кухни и бани. Название «Зеленая мечеть» происходит от зелено-синего внутреннего убранства из плитки.

История

Зеленую мечеть часто рассматривают как кульминацию раннего османского архитектурного стиля, в основном из-за уровня эстетического и технического мастерства, продемонстрированного в мечети.

Зеленая мечеть была построена в 1412 году султаном Мехмедом Челеби , правившим с 1413 по 1421 год после битвы со своими братьями за воссоединение Османской империи. Мехмед I был похоронен в мавзолее, называемом Зеленая гробница , по заказу его сына и преемника Мурада II , который находится в этом комплексе. Точная дата завершения Зеленой мечети неизвестна, но она была построена между 1419 и 1424 годами. Декоративные работы продолжались в мечети после смерти Мехмеда I.

Строительством Зеленой мечети руководил архитектор и покровитель искусств визирь Хаджи Иваз-паша, который был полководцем при Мехмеде I. Каллиграфическая надпись идентифицирует Наккаса (художника) Али бин Ильяс Али как руководителя внутреннего убранства плитки. . Считается, что Али бин Ильяс Али привел в помощь ему группу мастеров, которых называли «Мастерами Тебриза». «Мастера Тебриза» упоминаются в персидской надписи над михрабом мечети. Тебриз, выдающийся художественный и культурный центр в западном Иране, был особенно важным каналом, через который влияние Тимуридов достигло Зеленой мечети, поскольку она была захвачена Тимуридами на протяжении четырнадцатого и пятнадцатого веков. По словам историка 15 века Ашикпашазаде, Хаджи Иваз-паша «привез мастеров и людей из других стран», чтобы помочь в строительстве мечети . Надпись на персидском языке внутри королевской ложи идентифицирует Мехмета эль-Мекнуна как художника, украсившего керамику мечети.

Зеленая мечеть в настоящее время является популярным туристическим направлением в Бурсе, которое недавно было внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектура

Воспроизвести медиа

Посмотрите видео: Зеленая мечеть Бурсы, 2017.

Макет

Зеленая мечеть основана на перевернутом Т-образном плане и представляет собой двухэтажное здание в форме куба с пристройкой с южной стороны. В мечети есть вестибюль у входа, ведущий по короткой лестнице в центральный молельный зал. Эта лестница имеет четыре мраморных ямы (турецкий: папучлюк ) с каждой стороны для тапочек. Эти архитектурные включения указывают на то, что раньше двор был вымощен, но теперь он покрыт ковром.

Центральный зал, идущий с севера на юг, окружен айванами (турецкий: эйваны ) с востока и запада. Оба куполообразные и двухэтажные. Есть две двери, меньшие айваны, соединяющиеся с угловыми комнатами на первом этаже, которые похожи на те, что находятся на северной стороне здания, в каждой есть камин. Центральный коридор, идущий с севера на юг, пересекается более длинным коридором, идущим с востока на запад.

В центральном коридоре главный зал содержит восьмиугольный фонтан из белого мрамора с бассейном под центральным куполом - самым высоким куполом в мечети - который освещается фонарем над головой. По обе стороны от бассейна еще два айвана ведут в комнаты для путешествующих дервишей, а более высокий айван прямо за водой (если смотреть со стороны входа в центральный зал) ведет к самому молитвенному залу. В этом айване есть ниша михраб на южной ( кибла ) стороне мечети, а также два комплекта из четырех окон.

Сразу за входом в Зеленую мечеть находится фойе. Отсюда в обоих направлениях тянутся широкие коридоры, обрамленные византийскими колоннами, заканчиваясь лестницами, ведущими в царские покои. Эти угловые комнаты выходят окнами на внутренний двор и соединяются с еще одной небольшой комнатой, ведущей к королевской ложи, которая фактически функционирует как еще один айван. В этих камерах есть винтовые лестницы, ведущие на чердаки. Между этими угловыми комнатами проход ведет на балконы северного фасада, где начинаются ступени минарета . Два противоположных друг другу минарета на северном фасаде были пристроены позже. Крыльцо было спроектировано, но не построено.

Внешний вид

Мраморные панели, большинство из которых были заменены в девятнадцатом веке, покрывают здание мечети из тесаного песчаника. Дверь венчает полукупол с каскадом мукарнов , лицо которых покрыто арабесками и надписями Руми . Над нишами с каждой стороны входной двери находится надпись, посвященная Хаджи Ивазу Паше, проектировщику мечети. Между надписью и мукарнасом есть маленькое окошко, освещающее путь к султанскому ящику.

Купола наверху здания изначально были покрыты синей и зеленой плиткой, но теперь облицованы свинцом. В куполах и на наружных стенах есть выбитые в барабаны окна . Окулюс выше омовение бассейна в центральном зале был заключен с фонарем во время восстановления.

Два минарета во время реставрации были снабжены каменными шпилями, вырезанными в стиле барокко . Попасть в них можно только через апартаменты султана и поднявшись по винтовой лестнице на чердаки.

Украшения

Михраб мечети с широким спектром замысловатых плиток с черными линиями, двенадцатью рядами мукарнов и двумя ребристыми колоннами.

Плитки

Обзор

Один из мафилов , стоящих у входа в молитвенный зал.

В Зеленой мечети используются совершенно разные техники облицовки плиток (в том числе плитки с черными линиями (которые часто ошибочно принимают за плитку Cuerda Seca , но технически отделены от них ), монохромные плитки под глазури , мозаику и окрашенный терракотовый рельеф) и цветов (включая зеленый, синий, бирюзовый, белый, желтый, светло-фиолетовый и темно-фиолетовый). Плитки с черными линиями, которые составляют большинство плиток в мечети, отражают обширное влияние Тимуридов, которое проявилось в результате частых вторжений империи на османские территории . Это влияние также можно наблюдать в керамике и архитектуре Тимуридов в Центральной Азии, например, в мавзолее в комплексе святилищ Шахи Зинда . Более того, надпись над михрабом обозначает плитки с черными линиями как «амал-и устадхан-и табриз» (работа мастеров Тебриза ). Между тем, голубая и бирюзовая глазурованная плитка в вестибюле и айване, а также украшенная золотом зеленая шестиугольная плитка в айване демонстрируют влияние сельджуков (которое также можно наблюдать в медресе Каратай в Конье ).

Круглый стол в коридоре, соединяющий вестибюль с молельным залом мечети.

Отделка внутренней плиткой

В коридоре, соединяющем вестибюль с молитвенным залом, стены покрыты темно-зелеными шестиугольными плитками, а в центре каждой стены - большой кругленький круг. Эти круглые украшения украшены замысловатым цветочным орнаментом арабески из плитки с черными линиями, покрытой белой, желтой, зеленой и синей глазурью.

Углубленный mahfils , что фланкирует отверстие в молитвенном зал покрыты темно - зеленой похожи гексагональной обшивку плитки с отделкой золотом, с большим, сложной арабеской на каждый потолке.

Еще больше этих темно-зеленых шестиугольных панелей, каждая из которых украшена толстым слоем золотого покрытия, покрывают большие айваны, окружающие молитвенный зал. Эти плитки окружает узкая цветочная черная полоса, увенчанная большой черной полосой с бело-золотой надписью на синем фоне.

В самом молитвенном зале темно-зеленые шестиугольные и треугольные плитки (включая некоторые замены девятнадцатого и тринадцатого веков) покрывают нижние части стен.

Михраб и его формованная рама из плитки отличаются широким спектром стилей, форм и цветов плитки. Квадратная плитка с черными линиями, покрытая синей, фиолетовой, белой и желтой глазурью, покрывает интерьер михраба геометрическими мотивами. Не менее красочные растительные арабески, состоящие из квадратных и прямоугольных плиток с черными линиями, украшают спандрели. Двенадцать рядов мукарнов и две ребристые колонны в нише михраб украшены столь же сложной и красочной плиткой.

В султанской лоджии стены и потолок покрыты позолоченной плиткой с черными линиями с изображением звезд и многоугольников. В отличие от этих геометрических мотивов, черная изразцовая кайма вокруг входа в мечеть украшена растительными мотивами.

Высокая ниша мукарнас над входом в мечеть.

Резные ниши и дуба одной из табановых комнат.

Резьба

Резные украшения присутствуют на всех внешних элементах мечети, от входа до михрабов и оконных рам. Передний портал мечети выполнен из резного мрамора и имеет высокую углубленную нишу мукарнас с уникальной мраморной тимпаной (украшенной арабесками), обрамляющей боковые окна. Этот портал, обрамленный резьбой по цвету и священными писаниями, ссылается на аналогичные порталы, обнаруженные в сельджукских мечетях, медресе и мавзолее.

Две табановые комнаты, соединенные с центральным коридором, предназначенные для ночлега путешественников, содержат резные гипсовые ниши и дубы (камины с высоким колпаком). Трехстрочная каллиграфическая надпись размещена в арке над одной из дверей.

Реставрации

Из-за землетрясения в Бурсе в 1855 году силой 7,5 баллов комплекс подвергся обширной реконструкции, запланированной французским архитектором и художником Леоном Парвилле, начиная с 1863 года. Точная дата завершения неизвестна. Ахмет Вефик Паша, региональный администратор Западной Анатолии и покровитель османского культурного наследия, попросил Парвилле восстановить основные королевские памятники города четырнадцатого и пятнадцатого веков. В этот период Бурса претерпевала преобразование в современный город.

Парвилле впервые посетил столицу Османской империи Стамбул в 1851 году, а затем переехал туда в 1855 году. Он работал в империи декоратором, подрядчиком и архитектором. Парвилле хорошо разбирался в основных аспектах раннего османского стиля благодаря своему опыту жизни и работы в этом регионе, а также обширным исследованиям этого предмета. Французский консул Бурсы заявил в 1906 году, что Парвилле оставалась в Бурсе с 1862 по 1867 год, но это оспаривается. Неясно, просто ли Парвилле планировала реставрацию, а затем покинула Бурсу, или осталась наблюдать за выполнением своих спецификаций. В любом случае документально подтверждено, что Парвилле вернулась в Париж к 1867 году, чтобы спроектировать и построить турецкий павильон, представленный на Всемирной выставке .

Парвилле участвовала в восстановлении интерьера и экстерьера мечети, в том числе в облицовке плиткой. Парвилле восстановила черную плитку на портале мечети. Два минарета были перестроены Парвилле на старом основании. Полихромные расписные украшения, ранее украшавшие верхнюю часть стен и потолок, не реставрировались.

Во время второй реставрации, которая проводилась с 1941 по 1943 год, керамическая облицовка плиток была снята и установлена заново.

В Зеленой мечети была проведена еще одна реконструкция, которая началась в 2010 году и открылась 11 мая 2012 года, что обошлось в 1,8 миллиона турецких лир.

Галерея

Фасад и западная сторона мечети.
Вход в мечеть с резным порталом мукарнас.
Мраморный тимпан с замысловатой резьбой над внешним окном мечети.
Мраморный тимпан с замысловатой резьбой над внешним окном мечети.
Мраморный фонтан в восьмиугольном бассейне в молитвенном зале.
Молельный зал мечети.
Михраб мечети. Над михрабом есть надпись на персидском языке «амал-и устадхан-и табриз» (работа мастеров Тебриза ).
Выход на султановую лоджию на втором этаже, вид из молельного зала.
Каллиграфическая надпись над дверью табановой комнаты.
Вид на купола с высоты птичьего полета.
Позолоченный декор изразцов на одном из боковых айванов.
Оформление черной плитки внутри мечети.
Плитка черного цвета, украшающая михраб.
Плитка из Yeşil Türbe (Зеленая гробница), которая находилась в том же комплексе, что и Зеленая мечеть. Такие же красочные и замысловатые плитки использовались по всей Зеленой мечети, особенно в михрабе.