1 Тимофею 6 - 1 Timothy 6

1 Тимофею 6
Uncial 015 (1 тм 2.2-6) .jpg
Фрагменты, показывающие 1 Тимофею 2: 2–6 на Coislinianus Codex , от ок. 550 г. н.э.
Книга Первое послание к Тимофею
Категория Послания Павла
Христианская часть Библии Новый Завет
Порядок в христианской части 15

1 Тимофей 6 является шестым (и последним) главой Первого послания к Тимофею в Новом Завете , в христианской Библии . Автор традиционно считался апостолом Павлом еще в 180 году нашей эры, хотя большинство современных ученых считают букву псевдоэпиграфической , возможно, написанной еще в первой половине II века нашей эры.

Текст

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 21 стих.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Рабы и господа (6: 1-2)

Стих 2

А те, у кого есть верующие мастера, пусть не презирают их, потому что они братья, но служат им, потому что те, кто получил пользу, являются верующими и возлюбленными.
Учите и увещевайте об этом.

Ложное учение (6: 3–10)

Стих 9.

Но желающие разбогатеть попадают в искушение и в сеть, во многие безрассудные и вредные похоти, погружающие людей в погибель и погибель.

Стих 10.

Ибо любовь к деньгам - корень всех видов зла, из-за которых некоторые отклонились от веры в своей жадности и пронзили себя многими скорбями.
  • «Любовь к деньгам» (греч. Φιλαργυρία , филаргирия ): или «скупость, скупость» (4 Маккавей 1:26); как «изречение», связанное со злом, широко использовалось древними философами в различных выражениях (например, Диоген Лаэртиус и др.); написано как прилагательное ( филаргирос ; «любящий деньги») в 1 Тимофею 3: 3 и Луки 16:14 .

Заключительное наставление к Тимофею (6: 11–16)

Стих 15.

[Явление Господа Иисуса Христа], которое Он явит в Свое время, Тот, Кто есть благословенный и единственный Властелин, Царь царей и Господь господствующих,

См .: Имена и титулы Иисуса в Новом Завете.

Стих 16.

Который один имеет бессмертие, пребывающий в неприступном свете, которого никто не видел и не может видеть, кому честь и вечная сила. Аминь.
  • «Кто один имеет бессмертие»: душа людей, ангелы и тела людей после воскресения бессмертны, но ни одно из них не имеет бессмертия само по себе, потому что они получили это от Бога, Который единственный изначально и по существу имеет это.
  • «Обитание в неприступном свете» (KJV: «тот свет, к которому никто не может приблизиться»): в нынешнем смертном и хрупком состоянии людей, которое даже ангелы не могут вынести, но вынуждены закрывать свои лица своими крыльями, потому что Бог сам свет и источник света для всех его созданий.
  • «Кого никто не видел и не может видеть»: только во Христе, по крайней мере духовно, и это очень несовершенно в нынешнем состоянии: немощь, грех и смертность человеческой природы должны быть удалены, чтобы унаследовать Царство Божье, и наслаждайтесь его блаженным видением, которого никто сейчас не видит или не может видеть.
  • «Кому честь и вечная сила»: что может рассматриваться либо как желание, чтобы ему приписывались такая честь, сила и слава, либо как утверждение, что это дано ему ангелами, а также святые на небе и на земле.

Увещевание для богатых (6: 17–19)

Эту часть можно рассматривать как перерыв в увещевании Тимофею (6: 11–16; 6: 20–21) или, альтернативно, предыдущее увещевание (6: 11–16) можно рассматривать как «перерыв» в беседе Павла о богатство (6: 3–10; 6: 17–19), но в любом случае тема богатства здесь кажется продолжением темы 6: 3–10. В этой короткой перикопе «звук богатства» повторяется (литературный прием, называемый парономазия , «повторение одного и того же звука») четыре раза, что может быть слышно тем, кто слушает чтение послания: plousiois ... ploutou. .. plousiōs ... ploutein ("богатый ... богатый ... богатый [щедрый] ... быть богатым"), которые являются, соответственно, личным существительным, существительным с целью, наречием и глаголом .

Стих 17.

Прикажите богатым в нынешнем веке не быть высокомерным и не полагаться на ненадежные богатства, а на живого Бога, Который дает нам все богатство для наслаждения.
  • «Повеление» (греч .: παραγγέλλω ; paraggelló ): Это пятый из пяти случаев в этом послании, которые Павел использует формы глагола parangellō («Заклинаю вас»; другие видят 1: 3; 4:11; 5: 7; 6:13) для Тимофея, чтобы он «наставлял, велел или наставлял» людей в этом стихе: «тем, кто богат».

Завершение эпистолярного послания (6: 20–21)

Стихи 20–21.

20 Тимофей! Берегите то, что было доверено вашему доверию, избегая светских и праздных болтовни и противоречий того, что ложно называется знанием 21 , исповедуя это, некоторые отклонились от веры.
Да пребудет с тобой благодать. Аминь.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

  • Коллинз, Раймонд Ф. (2002). 1 и 2 Тимофею и Титу: комментарий . Библиотека Нового Завета (переиздание). Presbyterian Publishing Corp., стр. 15–174. ISBN 9780664238902.
  • Таунер, Филип Х. (2006). Брюс, Фредерик Файви (ред.). Письма к Тимофею и Титу . Новый международный комментарий к Новому Завету. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825131.

внешние ссылки