2 королей 10 - 2 Kings 10

2 королей 10
Ленинград-codex-09-kings.pdf
Страницы, содержащие Книги Царей (1 и 2 Короля) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
Книга Вторая книга королей
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 4
Категория Бывшие пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 12

2 Kings 10 является десятым главой второй части книги Царств в еврейской Библии или второй книге Царств в Ветхом Завете в христианской Библии . Книга представляет собой сборник различных анналов, в которых записаны деяния царей Израиля и Иудеи, составленные составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. В этой главе рассказывается о том, как Ииуй убил сыновей Ахава, родственников Охозии, царя Иудейского, и поклонников Ваала, связанных с Иезавелью. Повествование является частью большого раздела 2 Царств 9: 1–15: 12, охватывающего период династии Ииуя.

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите, а с XVI века состоит из 36 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895 г.), Кодекс Алеппо (10 век) и Codex Leningradensis (1008 г.). Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , то есть 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 до н.э.) с сохранившимися стихами 19–21.

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век).

Анализ

Эта и предыдущая главы содержат повествование о ниспровержении Ииуом династии Омрид и разрушении поклонения Ваалу в Израиле, что возобновляет битву против отступничества, начатую Илией ( 3 Царств 18 ). После своего помазания Ииуй совершил тотальный переворот в Израиле и Иудее, убив правящих царей (и членов их семей) обоих царств. Повествование можно разделить на две параллельные части: первая об убийстве лидеров (включая Иезавель, царицу-мать Израиля), а вторая об убийстве их родственников (включая поклонников Ваала как «родственников» Иезавели). заканчивается краткое изложение правления Ииуя и последствий его действий в отношении его верности ЯХВЕ. Структура может быть следующей:

Ииуй - помазанный царь ( 9: 1–15 )
Б. Ииуй убивает царя Иорама возле Изрееля (9: 16–26).
C Ииуй убивает царя Охозию в Беф-Хаггане (9: 27–29).
Г Ииуй убил Иезавель в Изрееле (9: 30–37)
Би Ииуй убивает дом Ахава в Изрееле (10: 1–11).
C 'Ииуй убивает родственников царя Охозии в Беф-Экеде (10: 12–14).
Д'Ииуй убивает прихожан Ваала и разрушает дом Ваала в Самарии (10: 15–28).
Краткое изложение правления Ииуя (10: 29–36)

Ииуй убивает дом Ахава (10: 1–11)

Уничтожение всего правящего дома после переворота было обычным делом на древнем Ближнем Востоке, потому что это сводило к минимуму угрозу кровной мести и притязаний на трон. Поскольку царский дом Омри находится в Самарии ( 3-я Царств 16:24 ), Ииуй писал самарянам, чтобы они «выбирали между верностью предыдущей династии и изменой ему, убийце их царя» (стихи 1–5). Самарцы, как и Изреелитяне, решили последовать за Ииуем и принесли головы 70 обезглавленных Омридов в Изреель (стихи 6–7). Ииуй взял на себя ответственность за убийство царя, но не за убийство царской семьи. Похоже, что Ииуй был орудием Бога для исполнения пророчества, сказанного через пророка Илию (стих 10), но способ, которым он совершил переворот, заслуживает порицания, потому что примерно 100 лет спустя пророк Осия заявляет, что Бог `` накажет дом Ииуя за кровь Изрееля ( Осия 1: 4 ).

Стихи 1

В Самарии было семьдесят сыновей Ахава. Ииуй написал и послал письма в Самарию, к начальникам Изрееля, к старейшинам и к тем, кто вырастил сыновей Ахава, говоря:

Переписка о судьбе сыновей Ахава напоминает переписку Ахава и Иезавели с дворянами Изрееля относительно судьбы Навуфея ( 3-я Царств 21: 8–10 ).

Стих 10.

«Знайте теперь, что ничего не упадет на землю из слова Господа, которое Господь сказал о доме Ахава; ибо Господь сделал то, что Он сказал через Своего слугу Илию».
  • «Через его слугу Илию»: букв. на иврите «рукой его слуги Илии».

Ииуй убивает родственников царя Охозии (10: 12–14)

Сорок два члена иудейской царской семьи мужского пола, которые были тесно связаны и связаны с царским домом израильтян (ср. 4 Царств 3 : 7; 8:26, 29) около Бетекеда (предположительно между Изреелем и Самарией) и невежественно объявили: « их верность Омридам и тем самым осудили себя на смерть »(стихи 13–14).

Ииуй убивает прихожан Ваала и разрушает дом Ваала (10: 15–28)

В их общем «рвении к Господу» Ииуй заключил союз с Ионадавом бен Рехабом, предположительно лидером кочевого религиозного клана, поклоняющегося ЯХВЕ, который строго отделился от культуры и религии страны (ср. Иеремия 35 ). Новость о том, что многие Омриды были убиты (стих 17), связана с полным исполнением объявления, сделанного в 4 Царств 9: 8–9 . Затем Ииуй (и Ионадав) нацелены на дом Ваала в Самарии, основанный со времен Ахава ( 3 Царств 16:32 ). Поскольку поклонники Ваала были тесно связаны с царской семьей Ахава, нападение на них явно соответствует революции Ииуя. Ииуй собирает в храме всех пророков и священников, используя соблазны и угрозы (стихи 18–19). Заявление Ииуя: «Я хочу принести великую жертву Ваалу» (стих 19) «жестоко двусмысленно, поскольку вначале он совершает жертвенные обряды, как это сделал бы набожный царь (стих 24), только для того, чтобы приказать последующее человеческое жертвоприношение». Согласно стиху 21, все слуги Ваала по всему Израилю должны быть искоренены, но отдельные прихожане ЯХВЕ должны сначала быть отделены от мессы (стих 22b), напоминая ту же проблему в Бытие 18: 17–33. Солдаты Ииуя тщательно выполнили приказ, разрушив целлу («цитадель храма») и мацбы в ней, а затем превратив святое место в уборную, чтобы оставаться таковой «до сего дня» (стихи 25, 27). Победа Ииуя привела к решающему повороту в политической и религиозной истории Израиля.

Стих 27.

И они разрушили столб Ваала, и разрушили дом Ваала, и сделали его отхожим местом до сего дня.
  • «Гальюн»: от письменного еврейского слова ( kethib ) מַחֲרָאוֹת ( makharaʾot ), означающего «места для испражнения» или «дома навоза» (с родственным существительным חֶרֶא (khereʾ) / חֲרִי (khari), «навоз»), то есть используется здесь только в еврейской Библии. На полях примечания есть чтение (Qere) מוֹצָאוֹת (motsaʾot), «надворные постройки», что, возможно, является эвфемистическим толкованием.

Царствование Ииуя (10: 29–36)

Стела Тель Дан (IX век до н.э.) в Музее Израиля . В нем упоминается Ииуй. Белым цветом выделен арамейский текст «Дома Давида».
В сцене из Черного обелиска Ииуй склоняется перед Салманасаром III .
Надпись m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i ( аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): « Ииуй из земли людей Омри ».

Последний отрывок этой главы содержит летописные записи правления Ииуя. Ииуй искоренил поклонение Ваалу в Израиле, но места поклонения идолам все еще оставались в Вефиле и Дане, поэтому он получил плохую оценку, хотя его династия просуществовала четыре поколения: не больше, чем Омриды, но дольше (36 лет для дома Омри до 100 лет для дома Ииуева, из которых самого Ииуй правил в течение 28 лет. Тем не менее, стих 32 сразу же показывает , что это не было особенно хорошее время для Израиля, так как Сирийцы быстро поставить Израиль под давлением. на Теле Дан Стела возведена предположительно Азаил, царь Арама (Сирия), в тот же период было написано, что арамейцы одержали всеобъемлющие победы над Израилем и Иудеей, прямо заявив об убийстве Иорама, сына Ахава, царя Израильского, и Охозии, сына Иорама, царя Израиля. дом Давида »с вероятным прочтением Ииуя, назначенного править Израилем (строки 11–12). Это могло означать, что Ииуй (вольно или невольно) был сообщником Азаила. Вскоре ассирийцы пришли победить арамейцев, поэтому Ииуй, возможно, должен был платить трибу т.е Салманасар III ассирийский царь, как показано на Черном Обелиск (написано примерно 825 г. до н.э., найдены в Нимруде, теперь в Британском музее).

Стих 36.

Времени царствования Ииуя над Израилем в Самарии было двадцать восемь лет.
  • «Двадцать восемь лет»: Согласно Тиле «S хронологией , следуя„ методу без вступления в год “, Ииуй был царь Израиля , начиная с апреля по сентябрь 841 г. до н.э. до его смерти от сентября 814 г. до н.э. и апреля 813 г. до н.э., который с 90-го года по 118-й год после разделения царств Израильского (Самарии) и Иудеи.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки