Андрей Тарговски - Andrew Targowski

Эндрю Тарговски
Изображение Эндрю Тарговски
Эндрю Тарговски
Родился ( 1937-10-09 )9 октября 1937 г. (83 года)
Варшава , Польша
Национальность Американская, польская
Альма-матер Варшавский политехнический институт
Известен ИНФОСТРАДА , ПЕСЕЛ ,

e- Enterprise Architecture , Bomp / BOSp , Semantic лестница, информация Законы, Услуги Законы, Законы автоматизации, Цивилизация Законы, смерть треугольник цивилизации,

Теория мудрости , Духовность 2.0, Мудрая цивилизация
Научная карьера
Поля Когнитивная информатика


Философия изучения цивилизации

Политическая наука
Учреждения RAWAR, ORGMASZ, ZETO, KBI (Польша)
Университет Западного Мичигана (США)
Влияния Северин Чайтман (инженерное дело)

Збигнев Гацковский (системы)
Войцех Яворски (компьютеры)
Джордж Когар (компьютеры)
Исаак Азимов (законы)
Арнольд Тойнби (цивилизация)
Сэмюэл Хантингтон (цивилизация)
Мэтью Мелко (цивилизация)
Януш Кучинский (философия)
Изидор Модельски-младший (политика)

IBM

Андрей (Анджей) Станислав Targowski (родился 9 октября 1937) является польско-американский ученый , специализирующийся на корпоративных вычислительных систем , социальной вычислительной техники, информационных технологий воздействия при цивилизации , теории информации , мудрости теории и цивилизации теории. Один из пионеров прикладных информационных систем в Польше , он руководитель, профессор университета, ученый, цивилизатор, философ, провидец, писатель и универсал.

В Польше он известен разработкой компьютеризированного номера социального страхования ( PESEL , 1972–74) для 38 миллионов граждан, прототипом INFOSTRADA (1972–1974) и автором первых книг по прикладным информационным технологиям в бизнесе, экономике и т.д. и общество. В США он построил один из первых цифровых городов в США - teleCITY в Каламазу, штат Мичиган (1992–1996). Он сосредоточился на когнитивной информатике, ориентированной на развитие теорий корпоративной системы, информации, коммуникации, цивилизации и мудрости.

биография

Тарговски родился в Варшаве , Польша. Его отец, Станислав, Адам (1893–1945) был юристом, дипломатом, политиком и писателем. Отец Тарговски был арестован немцами в 1940 году и отправлен в Освенцим , а затем в Гросс-Розен и Нордхаузен Миттельбау-Дора , где он был рабом для производства оружия V1 и V2 . 21 марта 1945 года он был публично казнен через повешение за саботаж этого производства. Мать Тарговского Галина Кширжанская-Тарговская (1907–1975) родилась в большом имении своих родителей в Восточной Польше-Подолье, ныне на Украине. Она была подростком, когда русская революция 1917 года опустошила ее семью, в результате чего она бежала в Варшаву. Во время Варшавского (Польского) восстания (сентябрь 1944 г.) была ранена 14 раз. Она смогла вытащить своего сына Андрея (тогда 7 лет) из кучи трупов после казни. После войны Тарговский пошел в частную (позже национализированную) школу им. В. Горского в Варшаве. Когда Иосиф Сталин умер 23 марта 1953 года, он и другие мальчики стреляли из пневматического оружия в фотографии государственных чиновников, висящие в классе, празднуя слишком рано задуманную победу над оккупантами. В результате он был исключен из школы и получил степень бакалавра в школе Т. Рейтана в Варшаве в 1954 году. Он женился на Алисии Ковальчик в 1962 году и имеет сына Стэна (Станислав - ученый-компьютерщик). После развода он снова женился на Ирмине Дура-Кубас (доктор медицины и доктора философии) [1] в 1978 году. У него есть сын Джон (адвокат) [2], падчерица Агнешка (геофизик) и трое внуков; Джулиан (специалист по компьютерам), Марсель и Вероника.

Образование

Тарговский окончил Варшавский политехнический институт (1961 г.) на факультете промышленной инженерии . В ходе публичной презентации защитил кандидатскую диссертацию на тему « Компьютеризированные интегрированные информационные системы на заводе RAWAR T1», который занимается производством радаров для военных и гражданских (ВМФ). В 1962 году он сформулировал (за «железным занавесом» ) модель списка деталей и компонентов ( Bill of Material Processor - BOMP ) для очень сложных продуктов, характеризуемых 19 уровнями сборок и тысячами компонентов. В настоящее время такая система называется ERP . Это была первая магистерская диссертация по информационным системам управления, защищенная в Польше . Во время учебы в Варшавском политехническом институте он активно участвовал в знаменитых студенческих беспорядках в октябре 1956 года . Этот студенческий протест положил конец сталинской эре в Польше, но «либеральная» тоталитарная диктатура сохранилась. В качестве штрафа он лишился стипендии, и ему пришлось устроиться на подработку чертежником в конструкторское бюро, проектируя кирпичные заводы. В 1969 году Тарговский защитил докторскую диссертацию на тему «Условия оптимизации иерархических информационных систем управления» в Варшавском политехническом институте. В своей диссертации он доказал, что оптимальная конфигурация иерархической компьютерной инфраструктуры должна состоять из мэйнфреймов и миникомпьютеров . Это противоречило официальной государственной стратегии, которая отдавала предпочтение разработке только мэйнфреймов, поскольку такая стратегия проводилась в Советском Союзе . Позже он поддержал Яцека Карпинского , известного польского разработчика мини-компьютеров (KARP и K-202 ). В течение своей профессиональной жизни он прошел интенсивное компьютерное обучение в школах IBM в Бельгии, Австрии, Великобритании и США. Он также прошел интенсивное компьютерное обучение во французской компании BULL в Париже в 1962–1964 годах, а затем в 1966 году в Великобритании. , в ICT / ICL и NCR .

Работа в Польше

Будучи студентом, он был соавтором первой Национальной программы развития информационных технологий в Польше (Экономический совет Совета министров - KERM 400, 1961). В 1962 году он основал первую в Польше лабораторию системного анализа в Институте организации машиностроения (ORGMASZ). В этом семинаре, согласно Резолюции 400 KERM, он участвовал в качестве руководителя в разработке первых польских информационных систем управления компьютерным бизнесом на RAWAR (завод радаров) - 1961, Радиозавод Марчина Каспржака в Варшаве - 1962, Завод ламп R. Люксембург в Варшаве - 1962 г., Автомобильный завод в Стараховицах - 1966 г. ( ICT 1301 ). В 1966 году он смог привезти в Польшу машину IBM 1440 , что стало первым подобным контрактом с IBM за « железным занавесом» . В период с 1965 по 1971 год в качестве первого сотрудника и генерального директора варшавской ZETO-Zowar участвовал в создании сетей между 50 польскими региональными центрами ZETO pl: ZETO . В компьютерных центрах ZETO работало около 5000 компьютерных специалистов. В ZETO-Zowar он инициировал и руководил разработкой первого в Польше (1966) программного пакета для расчета производства - теперь называемого ERP ( BOMP , MRP I и MRP II ) - передовых систем промышленной обработки, поддерживающих интегрированное управление производством на автомобильном заводе FSO. и завод дизельных двигателей Nowotko в Варшаве, сначала на IBM 1440 , а затем на основных рамах IBM System / 360 .

В качестве волонтера он принимал участие в планировании второго Национального плана развития информатики на 1971–1975 годы. Он взял на себя разработку общенационального справочника личных номеров социального страхования: PESEL / Magister / PESEL (1972–1974). Он разработал систему WEKTOR для учета и контроля государственных инвестиций (1972–1974). В качестве заместителя генерального директора Национального управления информационных технологий (1971–1974) он разработал концепцию INFOSTRADA ( информационная супермагистраль ), которая через 20 лет вернулась в США и была заново изобретена персоналом сенатора Эла Гора ) и Национальной информационной системы. (KSI). Планам развития ИНФОСТРАДА и КСИ препятствовали политические власти, считая их слишком рискованными для диктатуры коммунистической системы, поскольку они способствовали свободному потоку информации в обществе. С этого момента начались проблемы с трудоустройством и издательством Тарговского, а также начались организованные преследования его личности: в 1977 году он был исключен из редакции журнала Informatyka pl: Informatyka (czasopismo) (компьютерный журнал, сначала называвшийся Maszyny Matematyczne ( Математические машины) ), соучредителем которого он был в 1966 году), его публикации были заблокированы. Затем его уволили с работы подряд. Работал в Институте строительных машин в Кобылке, его попросили отсутствовать на работе. В результате преследований он начал попытки уехать за границу. Он был делегатом Польши в Рабочей группе по автоматизации при Организации Объединенных Наций (Женева) (1972–74).

Работа в США

В январе 1980 года Тарговский (через польское внешнеторговое агентство Polservice, специализирующееся на экспорте польских специалистов) отправился в Мексику, а затем в 1980 году в США, где получил политическое убежище. В США он работал в Гамильтон-колледже (1974–1975 гг.), Университете Западного Мичигана (1980–1982 гг.), Университете Хофстра (1982–1983 гг.), Университете Восточного Кентукки (1984 г.) и дольше всего, с 1985 г. по сегодняшний день, работал в качестве специалиста. профессор компьютерных информационных систем в Университете Западного Мичигана, Каламазу , Мичиган. В 1990-х годах он сначала был председателем совета директоров, курировавшим развитие телегорода Каламазу [3] , в 1996 году он был директором этого проекта, которым он руководил как исследовательский проект, одновременно работая преподавателем в Университете Западного Мичигана. . В Соединенных Штатах его опыт работы с информационными магистралями ( INFOSTRADA ) из Польши привел к запуску одного из первых американских проектов цифровых городов - Telecity of Kalamazoo (1996).

В США он специализируется в таких областях, как стратегия и архитектура интегрированных корпоративных систем , семантическая лестница , футурология , теория моделирования цивилизации , мультикультурализм , теория мудрости и теория информации . Всего Тарговски независимо опубликовал 40 книг (на английском, польском и итальянском языках) и дополнительно с соавторами 10 глав других книг на английском языке. Он также написал около 180 научных и профессиональных статей на польском и английском языках.

Волонтерская работа в профессиональных ассоциациях США

  • IRMA, Ассоциация управления информационными ресурсами - президент консультативного совета (1995–2003 гг.) [4] .
  • ISCSC, Международное общество сравнительного исследования цивилизаций - президент (2007–2013) [5] .
  • Иностранный член инженерной академии в Польше (Akademia Inżynierska w Polsce, 200 избранных членов из 120 000 инженеров) [www.akademiainzynierska.pl].
  • Всемирный исследовательский совет Полонии ( Światowa Rada Badań nad Poloni ) - президент (2001–2007)
  • Коллеги Интернэшнл - президент (1999–2001) [6] .
  • Североамериканский совет польских инженеров (Rada Inżynierów Polskich w Ameryce Północnej) - основатель (2003 г.), директор (2003–2011 гг.), Вице-президент (с 2011 г.) [7] .
  • Polonia Technica, Нью-Йорк - почетный член [8] .
  • Польская теннисная ассоциация ( Polski Związek Tenisowy ) - президент (1971–1972).
  • Североамериканские польские исследования (Północnoamerykańskie Studium ds. Polskich), главный редактор Studium Library (1990–2000).
  • Польский институт искусств и наук Америки (Polski Instytut Naukowy i Sztuki), Нью-Йорк, член [9] .
  • Польское научное общество в изгнании (Polskie Towarzystwo Naukowe na Obczyźnie), Лондон, член [10] .
  • Американский институт Юзефа Пилсудского (Instytut im Józefa Piłsudskiego), Нью-Йорк, член
  • Американско-польский консультативный совет, Вашингтон, округ Колумбия
  • Диалог и универсализм , заместитель председателя Консультативного совета [11] .
  • Ассоциация Детей Восстания 1944, почетный президент

Теория корпоративных систем

Тарговски основал свою магистерскую диссертацию на своем участии в разработке общекорпоративных систем в тяжелой машиностроительной промышленности в Польше, а в США сформулировал свою первую версию теории общекорпоративных систем . Он состоит из типовой процессорной модели предприятия, спецификаций системного процессора (BOSP), федеративной архитектуры комплекса управления информацией и методики системного планирования IMS в масштабе всего предприятия. Он опубликовал эту теорию в журнале «Информационные системы управления» , осень 1988 г. (том 5, № 2, стр. 23–38). Он расширил эту теорию в архитектуру Иерархической IMS, стратегическое и тактическое планирование [12] систем масштаба предприятия и определение родовых системных архитектур для таких систем , как АСУ , системы управления , система поддержки управления , производство Операции IS, строительство Операции IS, Office IS и Home IS. Он опубликовал их в своей книге «Архитектура и планирование корпоративной IMS» (1990). Он продолжил развитие этой теории, определив модели 8 конфигураций корпоративных систем; автономное предприятие , онлайновое предприятие , интегрированное предприятие , гибкое предприятие , информационное предприятие , коммуникационное предприятие , мобильное предприятие , электронное предприятие и виртуальное предприятие . Такой подход должен обеспечить четкую цель для разработки программного обеспечения корпоративных систем, так же как в гражданском строительстве архитектура церкви должна отличаться от архитектуры школы. Чтобы понять невидимую сложность тысяч электронных систем предприятия, он определил общую архитектуру информационной инфраструктуры предприятия , состоящую из 6 уровней, таких как 1 - уровень телекоммуникаций , 2 - уровень компьютерных сетей , 3 - уровень Интернета , 4 - вычисления. Уровень , 5- уровень связи и 6- уровень приложения . Он также определил аналитические подходы для согласования бизнес-стратегий и ИТ-стратегий и опубликовал эти новые подходы в своей книге « Электронное предприятие: стратегия и архитектура» (2003). Он обобщил корпоративный системный подход, разделив предприятия на следующие категории; промышленное предприятие, сервисное предприятие, электронное предприятие, виртуальное предприятие, предприятие по созданию стоимости, устойчивое предприятие и определили их основные характеристики. Он также определил эволюцию разработки корпоративных систем и опубликовал эти новые подходы в своей главе «Подход к корпоративным системам» в книге « Социальные, управленческие и организационные аспекты корпоративных информационных систем» (2010) под редакцией Марии Мануэлы Круз-Кунья. Дальнейшая работа привела его к определению общей архитектуры сервисного предприятия, которую он опубликовал в своей статье «Архитектура сервисных систем как основа для определения области сервисной науки» в « Международном журнале информационных систем в секторе услуг» , январь-март 2009 г. , том 1, № 1. В 2009 году он расширил свой подход к корпоративным системам, представив свою основанную на информационных системах модель устойчивого предприятия на Международной конференции CENTERIS-2009, 7–9 октября в Офире, Португалия. Как преобразовать информационную инфраструктуру с точки зрения устойчивости и глобального развития. -ориентация, мониторинг и прогноз устойчивости цивилизации: организационный и социальный аспекты. ( Труды , с. 17–28). Он математически обобщил общую модель иерархических информационных систем в своей главе «Инфо-математика-математическое моделирование информационных систем (включая BOSP)» в книге Л. Фавра (2003).

Информационное общество

Тарговски был вовлечен в развитие информационного общества с начала 1970-х годов, когда он способствовал развитию INFOSTRADA в Польше. В то время он думал, что эта сеть приведет к развитию Информированного общества в тоталитарном государстве. Однако правители не были заинтересованы в реализации этого видения. С другой стороны, диктатура потерпела поражение в 1989 году, одним из главных факторов которой стал объем подпольной прессы без цензуры, превышающий объем официальной прессы, и это привело к росту Информированного общества . Находясь в США, опубликовал статью «Вычислительные системы в тоталитарных государствах: польский путь к информированному обществу ». ( Информационный бюллетень, лето 1991 г. ). Преследуя эту проблему, он дал определение «Таксономии информационного общества», выделив 14 ее сегментов и предложив путь их развития. Он опубликовал ее как главу в книге И-чен Ланя (2005). В 2008 году компания Ernst & Young попросила его разработать информационное общество для Польши. Он разработал исчерпывающий набор моделей для штата, регионов, городов и деревень. Он опубликовал ее как главу в своей книге « Информационные технологии и социальное развитие» (2009 г.).

Электронная глобальная деревня

В 1980-х Тарговски признал, что концепция Глобальной Деревни Маршала Маклюэна должна быть расширена до Электронной Глобальной Деревни, несмотря на тот факт, что Интернет был задуман только в 1983 году, после разделения ARPANET на MILNET и Интернет. Он представил свою концепцию на II Международной конференции Ассоциации управления информационными ресурсами 22 мая 1991 г. в Мемфисе, штат Теннесси, и опубликовал о новом восходящем явлении в статье «Стратегии и архитектура электронной глобальной деревни в информационном обществе. Международный журнал [13] , 1990, том 7, № 3, стр. 187–202, также анализируются вопросы «Строить или не строить?». и информировать или контролировать? Спустя 22 года (2012 г.) на первый вопрос был дан положительный ответ, но ответ на второй вопрос все еще не получен из-за растущей тенденции некоторых агентов «контролировать».

Теория информации

Тарговски обнаружил некоторые трудности в разработке информационных систем для бизнеса и администрации, которые не понимали значения информации. Количественная теория информации (сформулированная Хартли и Шенноном ) определяет информацию как I = -Log 2 p (α). В деловой деятельности, если кто-то во вторник говорит, что завтра среда, p = 1, а затем I = 0. Однако в среду в том или ином магазине может быть скидка, что очень важно для информационного пользователя. Он считает, что традиционная теория информации в основном имеет дело с ее синтаксисом в общем смысле, отвечая на вопрос: как обрабатывать информацию ? Поэтому он разработал подход, основанный на его семантике, что означает ответ на вопрос, какую информацию обрабатывать ? Он изобрел концепцию семантической лестницы, состоящей из следующих единиц познания, организованных в виде ступеней (уровней); 1-ДАННЫЕ (измерение), 2- Информация (изменение), 3- Концепция (направление), 4- Знание (принципы, правила, законы), 5- Мудрость (суждение и выбор). Впервые он опубликовал эту модель DICKW в своей книге «Архитектура и планирование систем управления информацией в масштабе предприятия» (1990: 136), следовательно, он начал улучшать ее графическую модель в своих следующих книгах (2003: 115, 2009: 223, 2011: 27). В своей книге (2009) он определил несколько точек зрения и образов информации. Такой подход определяет дифференцированные рамки ИС дизайна в рамках обработки данных , обработки информации , обработке концепции , обработки знаний и обработке мудрости . Он также дифференцировал подходы к концептуализации информации на уровне макроинформационной экологии. Это позволило ему определить четыре универсальных закона информации:

  • Закон I. Сложность экосистемы (человек, материал, информация и природа) пропорциональна уровню существующего информационного резервуара.
  • Закон II: Информация порождает последствия, которых нельзя предвидеть.
  • Закон III: точность и достоверность информации пропорциональны простоте объекта информации или обратно пропорциональны сложности объекта.
  • Закон IV: Развитие информационной волны порождает относительное невежество и взаимозависимость между людьми и глобализирует человечество .

Он опубликовал эти универсальные законы информации в своей главе «Законы информации» в книге Д. Уайта в 2002 году. Позже он включил эту главу в свою книгу (2009).

Теория коммуникации

В эпоху информации Тарговски признал , что для Хартли и для последующей модели коммуникативного процесса Шеннона и Уивера интерпретация переданного сообщения не является частью коммуникативного процесса. В этих моделях общение не имеет значимого человеческого значения. Поскольку они заботятся о пропускной способности канала и качестве сигнала. Только модель Коржибски фокусируется на вопросах, которые в определенной степени обсуждаются между отправителем и получателем. Поэтому Тарговски и Джоэл Боуман разработали новый подход, основанный на парадигме семантической реакции (новшество в теории коммуникации), которая включает больше компонентов коммуникации и их роль в понимании того, что передается. Как следствие, они разработали многоуровневую прагматическую модель коммуникационного процесса. Эти уровни / ссылки (физический, системы, сеанс, среда, функции и роль, символы, поведение, значение, извлечение из хранилища) способствуют логическому пониманию связи между отправителем и получателем и, как результат, генерируют отражающую информацию . Качество коммуникации определялось четырьмя возможными исходами; транс-коммуникация, псевдокоммуникация, недопонимание и пара-коммуникация . Они опубликовали об этом в двух газетах; «Моделирование коммуникационного процесса: карта - это не территория». ( Журнал делового общения , осень 1987: 21–34) и «Послойная прагматическая модель процесса коммуникации». ( Журнал делового общения , зима 1988: 25–40). В ответ на некоторую критику этой модели Тарговски расширил эту теорию, моделируя когнитивные процессы, вовлеченные в общение. Он опубликовал это в статье «За пределами концепции коммуникационного процесса». ( Журнал делового общения , зима 1990: 75–86). В глобальной экономике очень часто общаются стороны из разных стран или даже цивилизаций. Такой случай Тарговски и Али Метвалли классифицировали как асимметричное общение ( межкультурное общение ). Они исследовали этот вид коммуникации и определили ее математическую модель, позволяющую вычислить эффективность коммуникации и вероятность успеха коммуникации. Они определили пять следующих правил: Правило культурного богатства I, Правило коммуникационного климата II, Правило возможностей коммуникации III, Правило IV конкурентного преимущества коммуникации и Правило стоимости коммуникации V. Они также установили, что, например, если египтянин общается с американцем, первое должны инвестировать в затраты на успешное общение в 1,8 раза больше, чем последнее, так как в эту стоимость включены 20 предметов культуры. Они опубликовали свою работу в виде главы «Основы эффективности и стоимости процесса межкультурной коммуникации в глобальной экономике» под ред. Книга Э. Шевчака и К. Снодграсса (2002).

Теория мудрости

Согласно подходу Тарговского, несмотря на высокий статус мудрости, первые мудрецы имели проблемы в обращении с мудростью и заявляли, что только у Бога (ов) есть привилегия обладать мудростью, и что люди должны следовать их мудрым рекомендациям. Даже современные философы продолжают думать так же, возможно, из-за их разочарования в неразумных поступках людей. В последние 100 лет наука рассматривала вопрос мудрости как разум. Показатели коэффициента интеллекта (IQ) используются во многих контекстах: в качестве предикторов образовательных достижений или особых потребностей, социологами, изучающими распределение оценок IQ среди населения и взаимосвязь между оценкой IQ и другими переменными, а также в качестве предикторов производительность труда и доход. Однако IQ измеряет интеллект как способность решать проблемы, а не мудрость как таковую. Подход Тарговского основан на подходе когнитивной информатики и следующих предпосылках:

  • Каждый психически здоровый человек обладает определенным уровнем мудрости в мышлении и принятии решений.
  • Мудрость - это не знание; это добродетель. Однако есть знание о мудрости, которое находится только в статусе зарождения.
  • Мудрость в очень коротком определении - это разумное суждение и выбор . Следовательно, можно воспринимать человека как знающего, но не обязательно мудрого, и наоборот.
  • Мудрость - это не синоним или расширение интеллекта. Интеллект - это способность решать проблемы, в то время как мудрость - последний штрих в разумном суждении и выборе хорошего решения среди доступных вариантов.
  • Мудрость может быть практической, теоретической, глобальной и универсальной.
  • Мудрости можно научить. Оставаясь только на практике, его обычно применяют слишком поздно, чтобы повлиять на правильный образ действий. Мудрость подобна растению, которое нужно взращивать, чтобы расти.

В цивилизации следует отслеживать мудрость, как стратегические ресурсы, потому что это самый важный человеческий ресурс на Земле. Мудрость зависит от времени и контекста. Существуют уникальные мудрости для разных категорий или типов разума ( Basic-BM, Whole-WM, Global-GM и Universal-UM ), и мудрость означает разные вещи на индивидуальном, семейном, профессиональном и цивилизованном уровнях. Базовый ум интуитивно, общительность, практичен и нравственный, что позволяет людям функционировать в цивилизации . Весь разум добавляет теоретический компонент в Основном Ум , что позволяет знать , посредством логических рассуждений, что приводит к развитию передовой науки и техники. Глобальный разум является всем умом , который подключен и цифровым, и позволяет людям думать за пределами их непосредственного опыта и существования. Будущее человеческого разума - это Вселенский Разум , который будет развиваться, если люди смогут сотрудничать, чтобы попытаться спасти цивилизацию . Как следствие, на основе представленного эмпирического обзора человеческой мудрости Тарговски воспринимает ее следующим образом: Человеческая мудрость - это сочетание мудрости личности, семьи, профессии и цивилизации, применяемой в соответствии с потребностями: ОСНОВНОЙ, ЦЕЛЬНОЙ, ГЛОБАЛЬНОЙ и УНИВЕРСАЛЬНОЙ. РАЗУМЫ , чтобы обеспечить практическую, моральную, теоретическую и методологически ориентированную мирскую и универсальность , переходя к осмотрительным суждениям и выбору концепций. Они подкреплены данными, информацией и знаниями, ведущими к выводам, позициям, решениям, решениям, действиям и т. Д., Которые понятны, компетентны и чувствительны . Короче говоря, практическое определение Тарговски описывает мудрость следующим образом: Мудрость основана на умелом суждении и выборе, движимом искусством жизни. Для многих искусство жизни по-прежнему остается загадкой. Ключ к разгадке этой головоломки - в понимании и изучении того, как справляться с компонентами и факторами мудрости. Тарговски воспринимает искусство жизни как набор следующих черт: быть философским (знать свои ценности), быть моральным и этичным, контролировать эмоции, быть рефлексивным: помнить-забывать-соединяться, быть альтруистом, быть терпеливым, сообщать свои решения и т. Д. Он опубликовал свою теорию мудрости в своей книге (2011). Весной 2012 года он читал курс по HRS 4900 Wisdom в Колледже Ли Хонорс при Университете Западного Мичигана (WMU) и опубликовал свой опыт в своей книге (2012). Это был первый курс (академический за кредит) по такой теме в WMU и, возможно, в США.

Теория цивилизации

После падения коммунизма в 1989/1991 [инициировано Польской революционной солидарностью (1980–1989)]. Новый Мировой Порядок был объявлен и Фрэнсис Фукуяма провозгласил конец истории (1992) и возвращение к идеалам Французской революции . К сожалению, мир стал не более мирным, а менее из-за войны с терроризмом. Сэмюэл Хантингтон объяснил это как «Столкновение цивилизаций» (1993). С тех пор, как Тарговски преследовал эту идею и стал активным членом Международного общества сравнительного исследования цивилизаций , в конечном итоге был избран его президентом на два срока (2007–2013). Во время своего пребывания в должности он пытался трансформировать интересы Общества с ранней истории цивилизации в нынешнюю. Он многому научился у таких цивилизационистов, как Арнольд Тойнби , Питирим Сорокин и Мэтью Мелко. В своей книге (2009) он попытался дать определение современной теории цивилизации. В отличие от англо-французско-американской единой элементной модели (цивилизация = культура) и немецкой двухэлементной модели (культура включает цивилизацию) он разработал Трехэлементную модель (общество-культура-инфраструктура). Он определил три великих закона цивилизаций (2009: 35):

  • Закон I. Люди считали себя входящими в мир с потенциалом множества даров, и они надеются реализовать эти дары в развитии своей собственной жизни ( Броновски и Мазлиш, 1999).
  • Закон II: Люди постоянно стремятся к свободе; Диапазон этой свободы зависит от уровня знаний субъекта, коммуникативных способностей и знаний международного сообщества.
  • Закон III: Человечество сознательно направляет развитие цивилизации через формулировку и реализацию основных идей и ценностей данной эпохи.
  • Закон IV: Степень исторического успеха страны пропорциональна уровню гармонии между политической, социальной и экономической сферами.

Тарговски видит корни цивилизационных проблем в динамике Смертельного треугольника цивилизации, который состоит из демографической бомбы , экологической бомбы и ресурсной бомбы (книга 2009: 404). Симптомы этого треугольника видны сегодня, но они станут более заметными примерно к 2050 году, когда население достигнет 9–10 миллиардов человек. Чтобы спасти цивилизацию, мы должны расти на 3% за все 3-е тысячелетие, в то время как практический рост на мировом уровне достигает 1–3% в год. Он считает, что для спасения нашей цивилизации нужно развивать Мудрую цивилизацию . Первым условием проектирования архитектуры Мудрой Цивилизации является обязательство гражданских лиц ввести второй уровень дополнительной «религии» - духовности, которую можно назвать Духовностью 2.0. Он не заменяет ни одну из существующих религий 1.0, которая была бы не только ересью, но и возмутительной революцией, которую невозможно победить, но также ненужной и вредной. Дело не в том, чтобы бороться с религией, а в том, что она должна расти на глобальном уровне, а не в некоторых частях мира. Духовность 2.0 будет учить дополнительной морали , основанной на наиболее важных ценностях конкретных религий 1.0, таких как те, которые управляют этими цивилизациями: западная , восточная , китайская , японская , исламская , индуистская , буддийская , африканская (эклектическая). Объединение этих дополнительных ценностей должно привести к развитию Универсально-дополнительной цивилизации - «Мудрой цивилизации», поскольку она будет построена на терпимости (« люби своего иностранца ») (2011: 206). Тарговски считает, что за последние 200 лет цивилизация использовала три социально-политические системы: капитализм , социализм и коммунизм , а также их различные комбинации. Ни одна из этих систем не может контролировать Универсально-дополнительную цивилизацию. В этой ситуации необходимо разработать новую социально-политическую систему, которую Тарговски называет экологизмом, от слова « экосистема» , синонима биосферы . Перед ним будут поставлены следующие цели:

  • Миссия: реализация политики устойчивого развития цивилизации.
  • Цель: контролировать рост населения и потребление ресурсов таким образом, чтобы у следующего поколения были те же условия жизни, что и у предыдущего.
  • Стратегия: достаточность против эффективности , при этом общество развивается в сторону мудрого общества.
  • Основные политики:
    • Природа важнее всего.
    • Люди важнее рынков.
    • Здоровье людей важнее денег.
    • Достаточность важнее эффективности.
    • Бизнес подчиняется обществу и контролируется им.
  • Экологизм включает в себя следующие подсистемы:
    • Экообразование - основано на эко-знаниях и мудрости.
    • Мудрое общество - обучено и воспитано в области экообразования и имеет квалификацию для принятия мудрых решений.
    • Эко-демократия - все равны друг другу, но не окружающей среде, которая превыше всего для человека.
    • Экологическая справедливость - любое нарушение закона также должно быть оценено и, возможно, наказано за возможный вред, нанесенный окружающей среде.
    • Эко-инфраструктура - работает в гармонии с природой и защищает ее от разрушения.
    • Глубокая экономика - включает экологические и социальные издержки наряду с затратами бизнеса и администрации в расчеты рентабельности.
    • Глубокие СМИ - всесторонне и беспристрастно информируют общество о тяжелом положении и развитии устойчивой цивилизации.

Разработка Wise Civilization не начнется, если она будет предоставлена ​​популярному сегодня принципу невмешательства . Опасность краха цивилизации указывает на необходимость определенной дозировки социальной инженерии. Речь идет о сочетании подходов «снизу вверх» и «сверху вниз». Роль таких организаций, как ООН, так же незаменима, как и участие НПО . Даже сегодня каждая школа и университет должны заниматься развитием экологических знаний и мудрости , а также обучать мудрых выпускников. Это будут кандидаты в мудрых граждан, работников, лидеров, которые будут применять мудрые решения на своих должностях, те, которые будут способствовать развитию Мудрого Общества и Мудрой Цивилизации. Тарговски - реалист и думает, что вероятность введения в действие Духовности 2.0 в настоящее время очень мала, но, учитывая добрую волю участников, и особенно если они окажутся мудрыми, может быть возможна.

Теория экономики

Тарговски как универсал использовал цивилизационные и мудрые подходы для анализа мировых экономических / финансовых кризисов 2008 года и последующих лет . Он видит ее корни в трансформации западной цивилизации в глобальную цивилизацию . Поскольку каждая цивилизация характеризуется своей религией, возникает вопрос, что такое религия глобальной цивилизации ? Христианство (западное и восточное)? Нет. Скорее бизнес - это его "религия", светская. Это означает, что ценности бизнеса ( максимизация прибыли и минимизация социальной ответственности ) доминируют в мировоззрении мировой элиты . Следовательно, рыночная экономика перерастает в рыночное общество, и все продается. Подход мудрости гласит, что то, что когда-то было мудрым (например, в 19 веке), не обязательно должно быть мудрым сегодня (21 век). Кейнс стимулирование рынка работает хорошо в закрытой экономике в 1930 - х-40 - х годов. Это не работает в 2010-е годы, когда экономика открыта ( глобализация ). Рыночная экономика работала после Второй мировой войны, но сегодня ее больше контролируют лоббисты, чем « невидимая рука ». Более того, здравый смысл подсказывает нам, что экономика сферы услуг в большой стране не может расти, поскольку она основана на низком доходе и низком спросе. Тот же уровень мудрости показывает, что бизнес создается не миллиардерами, а клиентами с располагаемым доходом. Успех малого и среднего бизнеса (SMB) зависит от сотрудничества крупного бизнеса. Подобные вопросы он и Эдвард Джейн изложили в статье «Деловая религия глобальной цивилизации». ( Диалог и универсализм, том XX, № 9-10, 2010 г., стр. 95–112). Кроме того, Тарговски инициировал групповое исследование духовности и устойчивости цивилизации в 21 веке. Результаты этого исследования должны быть опубликованы в 2013 году.

Системы обслуживания и законы автоматизации

Поскольку в XXI веке западно-западная (атлантическая) цивилизация находится в упадке, некоторые политические лидеры предлагают выздороветь из этого состояния, уделяя больше внимания инновациям со стороны бизнеса. Забывают, что чем больше нововведений в сфере экономики услуг, тем выше безработица. Следовательно, Тарговски (под влиянием законов робототехники Исаака Азимова ) определил законы обслуживания [в своей книге (2009: 273)]:

  • Закон I. Не создавайте системы обслуживания без присутствия человека.
  • Закон II - Не создавайте системы обслуживания, которые вредят обществу.
  • Закон III - Не создавайте системы обслуживания, которые угрожают человечеству .

Другое политическое предположение указывает на то, что западная цивилизация собирается вернуть производство из Китая, но оно будет работать на «темных фабриках». Тарговский и Владимир Модрак разработали следующие законы автоматизации :

  • Закон I. Не внедряйте высокие технологии автоматизации, пока не убедитесь, что ту же цель можно достичь другим способом .
  • Закон II. Не применяйте технологии автоматизации с целью полностью исключить присутствие человека в производственном процессе.
  • Закон III. Не развивайте автоматизацию, которая наносит вред обществу или ставит под угрозу человечество.

Чтобы объединить все эти законы в одну согласованную дисциплину, необходимо разработать новую. Возможно, его следует назвать Технософией , которая должна исследовать мудрое инженерное дело для мудрой цивилизации. Этот вид инженерии следует развивать только сегодня и направлять на обеспечение устойчивости нашей цивилизации во времена сокращения стратегических ресурсов планеты. Широко известно, что население становится слишком большим, чтобы поддерживать наш западный образ жизни даже в краткосрочной перспективе. Следовательно, будущее наступило сейчас, и Технософия сегодня нужна как никогда. Тарговски и Модрак представили свои законы в документе «Согласуется ли передовая автоматизация с устойчивым экономическим ростом в развитых странах?» На международной конференции CENTERIS-2011 в Виламуре, Португалия, 5–7 октября 2011 г., и опубликовали его в разделе «Информационные системы предприятия». I: 63–72, опубликовано Springer, 2011 г.

Другие работы

Психология

Тарговский использовал свой подход когнитивной информатики и «связал» цель жизни: счастье и мудрость. Его цель состояла в том, чтобы определить подход, включающий мудрость , осознание цели жизни и счастье в конструкции устойчивости и изобретательности человеческой системы. Он обнаружил, что мудрость (в контексте цивилизации), цели жизни и счастье должны быть признаны неотъемлемыми атрибутами человеческого существования и природы, и они представляют собой необходимые ресурсы, повышающие устойчивость ко всем видам проблем. Он предложил метод проверки этих качеств, исследованный психологами. Подводя итог, он также обнаружил, что мудрая (позитивная) жизнь человека обычно достигается через самореализацию или самосозидание в пределах границ и степеней счастья, которое зависит от знания целей данной жизни (или выполнения социальных ролей) и средств, ведущих к ним. . Первые зависят от развития чьих-либо способностей и устремлений как человеческого потенциала доставлять удовольствие, сформированного социальным взаимодействием. В западной цивилизации 21 века счастье человека подразумевает свободу и свободу выбора. Тарговски опубликовал этот подход в главе «Мудрость, осознание цели жизни и счастье: когнитивный подход» в книге Селински и Гроу (2011).

Здравоохранение

Политика здравоохранения стала очень острым вопросом во время президентства Барака Обамы . Бизнес в сфере здравоохранения является крупнейшим бизнесом в США (около 15% ВВП, 2,2 триллиона долларов в 2012 году) и характеризуется постоянным ростом затрат и около 50 миллионов граждан (16% населения), у которых нет никаких медицинская страховка. Одним из факторов, способствующих такой высокой стоимости, является высокая стоимость обработки данных в этой службе. Тарговски в качестве специалиста по информатике, а затем директора Центра устойчивой деловой практики (2009–2012 гг.) В Хавортском бизнес-колледже при ВМУ организовал региональную конференцию « Кризис и надежда в области здравоохранения» в Центре Фетцера (WMU) 25 сентября, 2010. Он обнаружил, что основная проблема заключается не в «данных», а в отсутствии определенной роли национального здравоохранения в обществе. Он предложил следующие принципы Американской службы здравоохранения:

  • 1. Основные законы США должны лечь в основу концепции здравоохранения:
    • В Декларации независимости Соединенных Штатов (1776 г.) говорится: «Мы считаем самоочевидными эти истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых - Жизнь, Свобода и В погоне за счастьем.
    • Конституция Соединенных Штатов (1787 г.) также является основой концепции здравоохранения. В преамбуле Конституции говорится: «Мы, народ Соединенных Штатов, для того, чтобы сформировать более совершенный союз, установить справедливость, обеспечить внутреннее спокойствие, обеспечить общую защиту, способствовать общему благосостоянию и обеспечить благословение свободы для всех. мы и наши потомки устанавливаем эту Конституцию для Соединенных Штатов Америки ».
    • Понятия «Счастье» и «Благополучие» в 18 веке несколько отличались от сегодняшних. Можно предположить, что оба термина в настоящее время означают «благополучие американцев». Эта ценность - конституционная возможность американца. Благополучие - это ценность, ориентированная на время и процесс, которую нельзя гарантировать вечно. Однажды выполненная, она может быть потеряна из-за многих внутренних и внешних факторов. С другой стороны, Конституция Соединенных Штатов поддерживает эту ценность, предоставляя инструменты, которые помогают использовать эту возможность.
  • 2. Хорошее здоровье американцев - составляющая их благополучия. Другими словами, хорошее самочувствие обычно является определяющим фактором хорошего здоровья. Без хорошего самочувствия американцы могут не иметь хорошего здоровья.
  • 3. Хорошее здравоохранение - это конституционная возможность американцев. Сегодня здравоохранение стоит очень дорого. Если он будет бесплатным, то уж точно не оправдает высоких ожиданий американцев. Часто ли они воспринимают смерть как вариант? Выбор стоит между правом и привилегией на получение медицинской помощи. Это зависит от экономического положения государства и общественной и политической поддержки. В этом отношении сегодня американцы почти поровну разделены на права и привилегии. Из-за почти 16 процентов населения, не имеющего медицинской страховки (50 миллионов) и высокого неравенства (в 2000 году 40,8% ниже идеального распределения, согласно коэффициенту Джини , сопоставимого с Марокко и в отличие от 25,8% в Норвегии в 2000 году (2007 г.)). World Development Indicators, World Bank , pp. 67-68), в периоды, когда 10 процентов безработных, а еще 5 процентов не входят в статистику, право на получение медицинской помощи может привести к отсутствию социального спокойствия, которого ожидают Конституция США. Следовательно, базовая медицинская помощь должна восприниматься как контролируемое право. Это означает, что определенная медицинская помощь обеспечивается, но ее использование находится под контролем, и если ею злоупотребляют неразумный образ жизни, она может быть приостановлена.
  • 4. Благополучие американцев означает равный доступ к устойчивой экономической жизнеспособности с минимальным неравенством на основе устойчивой окружающей среды, обеспечивающей здоровую пищу, свежую воду и воздух, а также культурно-ориентированную деятельность.
  • 5. Благополучие американцев достижимо благодаря человеческой и общественной мудрости, что означает осмотрительный выбор, сделанный в экономических, культурных и технологических процессах.
    • В частности, очень важна политическая мудрость, так как ею руководят целые регионы и народ.
    • Человеческая и общественная мудрость требует психически здоровых людей.
    • Человеческая и общественная мудрость требует хорошо образованных граждан.
  • 6. Хорошее здоровье возможно, если американцы ведут разумный и хороший образ жизни.

Он также разработал архитектуру национальной сети обмена информацией здравоохранения для США. Тарговски опубликовал свое решение в статье «Благополучие, мудрость и здоровье, от общей картины к маленькой» в книге Тарговски и Руофф (2010). С этой целью Тарговски получил письмо от вице-президента Джо Байдена.

Мультикультурализм

Тарговски как иммигрант очень хорошо чувствует проблему мультикультурализма . В 1974-1975 годах, когда он был приглашенным профессором в Гамильтон-колледже (Клинтон, штат Нью-Йорк), американская католическая иерархия не разрешала проводить массовые мессы на польском языке, поскольку целью была интеграция иммигрантов в американское общество. В 2000-х годах концепция мультикультурализма развивалась вместе с популярностью американцев, пишущих через дефис (американцев польского происхождения, американцев мексиканского происхождения и т. Д.). В Западной Европе мультикультурализм даже проявился во многих гражданских беспорядках, особенно во Франции. Стабильно, то американская нация была превращается американского политического общества, с тенденцией защиты интересов конкретных групп. Поэтому Тарговски провел исследование мультикультурализма и среди нескольких определенных решений подчеркнул важность роли средней культуры . Эта культура означает - полную ассимиляцию иммигрантов, но особенно в первом поколении это сложно. Следовательно, чтобы свести к минимуму их изоляционистские тенденции, необходимо потребовать, чтобы эти люди приняли культуру данного государства, которая называется средней культурой . Такая культура включает в себя осведомленность и умения гражданина государства:

Это не означает, что иммигрант должен следовать правилам только средней культуры. В определенных ситуациях он должен следовать правилам трех или более культур. Дома, возможно, можно практиковать польскую культуру, на работе следует соблюдать среднюю культуру (американскую), в университетских классах, возможно, должна править глобальная культура. Если супруги происходят из разных культур / цивилизаций, поведением могут управлять четыре или более культур. Конечно, жизнь в такой среде непроста. Он опубликовал свои выводы в статье «Столкновение народов в цивилизациях с точки зрения сравнительного моделирования». в Comparative Civilizations Reviews , Spring 2012, pp. 56–74. Тем, у кого проблемы с иммиграцией, он предлагает свой индивидуальный подход: «он любит Польшу как свою мать, он любит США как свою жену». Обе «любви» основаны на верности, но разного рода.

Увлечения

В юности в коммунистической Польше Тарговский избегал любого участия в коммунистических молодежных объединениях. Однако режим был умен и позволял молодым людям танцевать американский рок-н-ролл в закрытых помещениях, чтобы избежать беспорядков на улицах. Он применял эту политику с хорошей энергией, но больше всего интересовался спортом. Он был представителем Варшавы в лыжном спорте среди юниоров. Однако, поскольку Варшава расположена на равнине, он не мог успешно конкурировать с лыжниками из горных регионов, где они могли кататься на лыжах каждый день. Поэтому он переключился на настольный теннис и теннис. В 1950-е годы он был чемпионом Варшавы среди юниоров в одиночном и парном разряде (с Андре Лехом). В 1979 году стал международным чемпионом Польши в парном разряде (с Андре Лехом) ( Сопот ). Когда в декабре 1970 года жесткий режим Гомулки пал, теннисисты предложили ему стать кандидатом в президенты Польской теннисной ассоциации. Он был избран (1971–1972), но после проведения 32 встреч в год, каждое по несколько часов, ушел в отставку, так как он перестал играть в теннис и не мог выполнять свою работу в национальном офисе информационных технологий. В США он клубный игрок. В 2003 году он выиграл чемпионат Мичигана и Среднего Запада ( Индианаполис ) и 5-е место на национальном чемпионате ( Скоттсдейл , Аризона) в суперсложной категории в командном парном разряде (раньше он играл дабл № 1 с Кеном Доннером). В 1990–2000-х годах он трижды выигрывал Irish Open Tournament (региональный) в парном разряде. Сейчас он играет № 3, когда он был только вторым игроком Мичигана в 2011 году. Он играет в West Hill Athletic Club в Каламазу . Излишне говорить, что в его теннисном городе есть мальчики-национальные чемпионаты , организованные на протяжении последних 70 лет.

Избранные работы

Информационные технологии

Книги

  • Informatyka klucz сделать dobrobytu ( информатика ключ к процветанию ). (1971). Варшава: PIW, - польский бестселлер.
  • Organizacja ośrodków obliczeniowych , ( Организация компьютерных центров ). (1971). Варшава: PWŁ.
  • Informatyka modele rozwoju i systemów , ( Информатика, модели развития и системы ). (1980). Варшава: PWE.
  • Архитектура и планирование общеорганизационных систем управления информацией, карта предприятия . (1990). Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство Idea Group. ISBN  1-878289-02-0 .
  • Strategia я Architektura systemów informatycznych przedsiębiorstwa ж gospodarce rynkowej , (стратегии и архитектуры информационных систем в рыночной экономике). (1992). Варшава: Nowe Wydawnictwo Polskie. ISBN  83-85135-51-0 .
  • GII: Глобальная информационная инфраструктура . (1996). Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство информационных наук. ISBN  1-59904-349-1 .
  • Информационная инфраструктура предприятия . (1999). Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN  0-536-62687-1
  • Informatyka bez złudzeń - wspomnienia , ( Информатика без иллюзий. Мемуары ). (2001). Торунь, Польша: Wydawnictwo Adam Marszalek, ISBN  83-7174-795-0 .
  • Электронное предприятие, стратегия и архитектура . (2003). Гаррисберг, Пенсильвания. И Лондон: IRM Press, ISBN  1-931777-77-2 .
  • А. Тарговски и Т. Риенцо. (2002). Информационная инфраструктура предприятия , Каламазу, Мичиган: Paradox Associates, ISBN  0-9722483-0-7 .
  • А. Тарговски и Т. Риенцо. (2004). Информационная инфраструктура предприятия , Каламазу, Мичиган: Paradox Associates, ISBN  0-9722483-1-5 .
  • А. Тарговски и М. Тарн. (2006). Корпоративное системное образование в 21 веке . Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство информационных наук, ISBN  1-59904-349-1 .
  • А. Тарговский (2013). Historia, Terazniejszość, Przyszlość INFORMATYKI ( История, настоящее, будущее ИНФОРМАТИКИ ). Òdź: WYDAWNICTWO POLITECHNIKI ŁÒDZKIEJ, ISBN  978-83-7283-535-2 .
  • А. Тарговский (2014). Смертельное влияние информатики на Холокост. Мустанг, Оклахома: Tate Publishing, ISBN  978-1-63185-381-4 .
  • А. Тарговский (2016). История, современное состояние и будущее информационных технологий. Санта-Роза, Калифорния: информационная научная пресса, ISBN  978-1-68110-002-9 .
  • А. Тарговский (2016). Информирование и цивилизация. Санта-Роза, Калифорния: информационная научная пресса, ISBN  978-1-68110-006-7 .

Главы книги

  • Тарговски, А. и А. Метвалли. (2002). «Основы для эффективности и затрат процесса межкультурной коммуникации в глобальной экономике». В ред. Э. Шевчак и К. Снодграсс. Управление человеческой стороной информационных технологий: проблемы и решения , Харрисбург, Пенсильвания: издательство Idea Group. ISBN  1-930708-32-7 .
  • Тарговский, А. (2002). «Информационные законы». В Д. Уайте, под ред. Отображение знаний и управление . Гаррисберг, Пенсильвания: IRM Press. ISBN  1-931777-17-9 .
  • Тарговский, А. (2003). «Инфо-математика-математическое моделирование информации». В L.Favre, Ed. UML и единый процесс. Гаррисберг, Пенсильвания: IRM Press. ISBN  1-931777-44-6 .
  • Тарговски, А. (2005). «Таксономия информационных обществ». Инь-чен Лань, ED. Глобальное информационное общество . Херши, Пенсильвания: Издательство Idea Group. ISBN  159140307-3 .
  • Тарговский, А. (2007). «Генезис, политическая и экономическая сторона Интернета». В L. Tomei, Ed. Интеграция информационных и коммуникационных технологий в учебу . Херши, Пенсильвания: Издательство по информатике. ISBN  1-59904259-2 .
  • Тарговский, А. (2008). «Генезис, политическая и экономическая сторона Интернета». В Van Slyke, Craig, Ed. Информационно-коммуникационные технологии: концепции, методологии, инструменты и приложения . Херши, Пенсильвания: Справочник по информационным наукам.
  • Тарговский, А. (2009). «Эволюция от данных к мудрости при принятии решений на уровне реальных и виртуальных сетей. В C. Camission et al. Ред. Связь и управление знаниями в виртуальных организациях: создание сетей и развитие интерактивных коммуникаций . Херши, Пенсильвания и Лондон: IGI. ISBN  978-160566070-7 .
  • Тарговский. А. (2010). «Корпоративный системный подход». В MM Cruz-Cunha, Ed. Социальные, управленческие и организационные аспекты информационных систем предприятия . Херши и Нью-Йорк: Справочник по бизнес-науке. ISBN  978-1-60566-856-7 .
  • Тарговский, А. (2011). «Роль социальных сетей в цивилизационном развитии, на пути к лучшему общению и рассуждению в глобальной виртуальной нации и виртуальной нации». В М. М. Круз-Кунья и Г. Путник. Ред. Деловые социальные сети: организационные, управленческие и технологические аспекты . Херши и Нью-Йорк: Справочник по бизнес-науке.

Цивилизация

  • Тарговский, А. (2009). Информационные технологии и социальное развитие , Херши, Пенсильвания и Нью-Йорк, Справочник по информационным наукам, ISBN  1-60566-005-1 .
  • Targowski, A. & T. Rienzo. Ред. (2010). Газеты в кризисе . Каламазу, Мичиган: Civilization Press. ISBN  978-0-9819330-5-4 .
  • Тарговский, А. (2012). Ewolucja techniki i związane z nią nadzieje w społeczeństwie XXI wieku - podejście cywilizacyjne. (Эволюция техники и связанные с ней ожидания в обществе 21 века, цивилизационный подход). В Zacher, L. Ed. Наука, Техника, Społeczeństwo . ( Наука, техника и общество ). Варшава: Wydawnictwo poltex. ISBN  978-83-7561-163-2 .
  • Тарговски, А. и Марек Дж. Селински. Ред. (2013). Духовность и устойчивость цивилизации в 21 веке. Издательство Nova Science, 2013, ISBN  978-1-62618-587-6 .
  • Тарговский, А. (2014). Глобальная цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, 2014, ISBN  978-1-63117-609-8 .
  • Targowski, A & B. Han. Ред. (2014). Китайская цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, 2014, ISBN  978-1-63321-960-1 .
  • Тарговский, А. (2015). Виртуальная цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, ISBN  978-1-63463-261-4 .
  • Тарговский, А. (2015). Пределы цивилизации. Издательство Nova Science, ISBN  978-1-63463-423-6 .
  • Исаак, Т. и А. Тарговски. Ред. (2015). Африканская цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, ISBN  978-1-63463-636-0 .
  • Тарговский, А. (2015). Западная цивилизация в 21 веке. Издательство NOVA Science, ISBN  978-1-63482-302-9 .
  • Targowski, A & Abe, J & Kato, H. Eds. (2016). Японская цивилизация в 21 веке. Издательство NOVA Science, ISBN  978-1634855983 , ISBN  1634855981 .

Мудрость

Здравоохранение

  • А. Тарговски и Г. Руофф. Ред. (2010). Здравоохранение, кризис и надежда . Каламазу, Мичиган: Civilization Press, ISBN  978-0-9819330-8-5 .

Психология

  • Тарговский, А. (2010). «Мудрость, осознание цели жизни и счастье как средства устойчивости и изобретательности человеческой системы: подход когнитивной информатики». В редакторах М. Селински и К. Гоу. Непрерывность против творческого ответа на вызов; приоритет устойчивости и находчивости в жизни и терапии . Хауппог, Нью-Йорк: NOVA SCIENCE PUBLISHERS, INC. ISBN  978-1-61209-718-3 .

Политика

  • Красный Fasicm, Лоуренсвилль , (1982). Лоуренсвилль, Вирджиния: Brunshwick Publishing Co., ISBN  0-931494-23-0
  • Chwilowy koniec historyii , ( Временный конец истории ). (1991). Варшава: Nowe Polskie Wydawnictwo, ISBN  83-85135-30-8 .
  • Dogoni czas ( В погоне за временем ). (1993). Варшава: Беллона, 1993, ISBN  83-11-08245-6 .
  • Obrona Polski, dziś i jutro ( Защита Польши, сегодня и завтра ). (1993). Варшава: Беллона, ISBN  83-11-08280-4 - редактор.
  • Визья Польски ( Видение Польши ). (1995, 1997). Варшава: Cinderella Books, ISBN  83-86245-30-1 , 2000 ISBN  83-86245-87-5 - редактор.
  • Losy Polski i wiata , ( Вера Польши и мира ). (2000). Варшава: Беллона, 2000, ISBN  83-11-09094-7 - редактор.
  • Obserwacje z USA , (Наблюдения из Америки). (2003). Варшава: Cinderella Books, ISBN  978-83-7339-030-0
  • Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz. 1) , ( Взгляд на Польшу, мир и не только ). (2009). Варшава: Библиотека Нового Курьера, ISBN  978-83-929067-0-4 .
  • Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz. 2) , ( Взгляд на Польшу, мир и не только ). (2009). Варшава: Библиотека Нового Курьера, ISBN  978-83-929067-4-2 .

использованная литература