Теория жертвы в Австрии - Austria victim theory

«Красно-бело-красная книга», изданная Министерством иностранных дел Австрии в 1946 году, официальное описание точки зрения основателей Второй Австрийской республики на события 1938–1945 годов.

Теория жертвы ( нем . Opferthese ), заключенная в лозунг «Австрия - первая жертва нацистов» , была идеологической основой Австрии в период союзной оккупации (1945–1955) и во Второй Австрийской республике до 1980-х годов. По мнению основателей Второй Австрийской республики, аншлюс 1938 года был актом военной агрессии Третьего рейха . Австрийская государственность была прервана, и поэтому вновь возрожденная Австрия 1945 года не могла и не должна считаться виновной в преступлениях нацистов . «Теория жертвы», сформированная к 1949 году, настаивала на том, что все австрийцы, включая тех, кто решительно поддерживал Гитлера , были невольными жертвами нацистского режима и, следовательно, не несут ответственности за его преступления.

«Теория жертвы» стала фундаментальным мифом в австрийском обществе. Он позволил ранее ожесточенным политическим оппонентам - то есть социал-демократам и консервативным католикам - объединиться и вернуть бывших нацистов в общественную и политическую жизнь впервые в истории Австрии . Почти полвека австрийское государство отрицало существование какой-либо преемственности между ним и политическим режимом, существовавшим в Австрии с 1938 по 1945 год, активно поддерживало самоотверженный миф об австрийской государственности и культивировало консервативный дух национального единства. . Послевоенная денацификация была быстро свернута; ветераны Вермахта и Ваффен-СС заняли почетное место в обществе. Борьба за справедливость реальных жертв нацизма - в первую очередь евреев - осуждалась как попытка незаконного обогащения за счет всей нации.

В 1986 году выборы бывшего вермахта офицера разведки, Курт Вальдхайм , как федеральный президент поставил Австрию на грани международной изоляции. Мощное давление извне и внутриполитическая дискуссия заставили австрийцев пересмотреть свое отношение к прошлому. Начиная с политической администрации 1990-х гг., А затем к середине 2000-х гг. Большинство австрийцев признали свою коллективную ответственность за преступления, совершенные во время нацистской оккупации, и официально отказались от «теории жертвы».

Историческое прошлое

Карта Германской Конфедерации.

Идея объединения всех немцев в одно национальное государство была предметом дебатов в XIX веке, начиная с распада Священной Римской империи и до распада Германской Конфедерации . В Габсбурги и Австрийская империя способствовала Großdeutsche Losung ( «решение Большой немецкий») идею объединения всех немецкоязычных народов в одном государстве. С другой стороны, Kleindeutsche Lösung (« Малогерманское решение») стремилось только объединить северные германские государства и не включать Австрию; это предложение в значительной степени поддерживалось жителями Прусского королевства . Пруссаки победили австрийцев в австро-прусской войне 1866 года, которая в конечном итоге исключила Австрию из Германии. Отто фон Бисмарк основал Северо-германскую конфедерацию, которая стремилась помешать австрийским и баварским католикам сформировать какую-либо силу против преимущественно протестантской прусской Германии. Он использовал франко-прусскую войну, чтобы убедить другие немецкие государства, включая Королевство Бавария, бороться против Второй Французской империи . После победы Пруссии в войне он быстро объединил Германию в национальное государство в 1871 году и провозгласил Германскую империю без Австрии.

После исключения Австрии из Германии в 1866 году, в следующем году Австрия встала на сторону Венгрии и сформировала Австро-Венгерскую империю в 1867 году. Во время ее существования немецкоязычные австрийцы надеялись на распад империи и выступали за аншлюс с Германией. После распада империи в 1918 году было создано крупное немецко-австрийское государство . Сразу после публикации унизительных условий Сен-Жерменского договора (1919 г.) возникла кампания за объединение с Германией, но ее практические действия строго подавлялись государствами- победителями . Недолговечное государство «Германия-Австрия» прекратило свое существование, а концепция союза с Германией была отвергнута победителями, что привело к созданию Первой Австрийской Республики . Однако независимая Австрийская Республика оказалась нежизнеспособной.

Распад Австро-Венгрии в 1918 году.

После короткого периода единства (1918–1920) люди, не признающие себя нацией, разделились на три лагеря вооруженных врагов: рабочий класс во главе с социал-демократами , консервативные католики во главе с правящей Христианско-социальной партией и католической церковью ; и в-третьих, сторонники объединения с Германией. В 1933 году глава консерваторов Энгельберт Дольфус распустил парламент, изгнал социал-демократов из властных структур, запретил коммунистов и нацистов и установил однопартийное авторитарное правление правого толка. В феврале 1934 г. конфликт перерос в гражданскую войну , в результате которой левые силы потерпели поражение. В июле сторонники национал-социалистов взбунтовались, убили Дольфуса, но не смогли захватить власть. 11–13 марта 1938 г. австрийское государство пало под давлением нацистской Германии и австрийских национал-социалистов. Абсолютное большинство австрийцев поддержало аннексию Германии. Лишь некоторые единичные свидетельства показывают общественное неприятие или, по крайней мере, безразличие к аншлюсу, в основном в сельской местности. Хотя в столице проживало около полумиллиона человек, включая тысячи евреев , тысячи « мишлингов » и политических оппонентов, у которых были причины опасаться нацистских репрессий, активного сопротивления аншлюсу не было.

15 марта 1938 года. Венцы приветствуют Гитлера на Хельденплац . Подобные свидетельства в послевоенной Австрии отвергались как нацистская пропаганда . Идеологи Второй республики утверждали, что никакой массовой поддержки аншлюса не было и что все австрийцы без исключения были «жертвами оккупации».

Австрийские немцы выступали за появление сильной державы, способной предотвратить новую гражданскую войну и отрицать унизительный договор Сен-Жермен-ан-Ле, а не за конкретное объединение с северным соседом. Почти все австрийцы ожидали, что новый режим быстро восстановит уровень жизни, существовавший до депрессии . Большинство населения также ждали «решения» одиозного еврейского вопроса . Антисемитизм , как одна из национальных разновидностей, процветал в Австрии больше, чем в любой другой немецкоязычной стране: с 1920 года страной правили партии с откровенно антисемитскими программами. Погромы, которые начались в Вене и Инсбруке одновременно с аншлюсом, были организованы не агентами Гитлера, а самими австрийцами. По свидетельствам очевидцев, по степени жестокости и масштабам вовлеченности местных горожан они превосходили аналогичные действия в Германии. В мае 1938 года стихийное насилие превратилось в организованную « арианизацию » - запланированную конфискацию еврейского имущества в пользу Рейха и немецких фабрикантов. Например, после беспорядков и «арианизации» евреи не владели какой-либо собственностью в Линце . На этом этапе основной целью гитлеровцев было не устроить Холокост в Австрии, а вынудить евреев эмигрировать за пределы Рейха. В 1938–1941 гг. Из Австрии бежало около 126 или 135 тысяч евреев; почти 15 тысяч из них вскоре погибли в оккупированных немцами странах. Начиная с режима Дольфуса-Шушнига и после этой волны эмиграции Австрия навсегда потеряла свои научные школы физики, права, экономики, венскую школу психоанализа и архитекторов Werkbund . Однако, помимо эмиграции, в 1933-1937 годах наблюдался приток беженцев из Германии. Холокост начался в Австрии в июле 1941 года и в целом завершился к концу 1942 года. Арестованных через Терезиенштадт отправляли в гетто и концентрационные лагеря в Белоруссию, Латвию и Польшу и в конечном итоге убивали. В конце войны бойня возобновилась в Австрии, где тысячи венгерских евреев работали на строительстве линий обороны. Истребление евреев, которых местные нацисты «приватизировали» как рабов, продолжалось несколько недель в сельских районах Штирии после капитуляции Германии . Дело рабовладельцев из Граца дошло до суда британской оккупационной власти. В результате британских полевых расследований штирийским нацистам было вынесено 30 приговоров к смертной казни, 24 из них были казнены. Всего за 7 лет погибла треть австрийских евреев (почти 65 тысяч человек); всего 5816 евреев, в том числе 2142 узников лагеря, дожили до конца войны в Австрии.

Общее количество смертей в результате гитлеровских репрессий в Австрии оценивается в 120 000 человек. За два года (1940–1941) акции T4 только в замке Хартхейм было убито 18 269 душевнобольных . Практически вся цыганская община, проживавшая в Австрии, была уничтожена; кроме того, не менее 100 тысяч словенцев , чехов , венгров и хорватов были вынуждены покинуть рейх. Кроме того, еще 100 тысяч человек были арестованы по политическим мотивам; около 2700 были казнены за активное сопротивление и около 500 погибли, сопротивляясь аресту, или стали жертвами местных сил. Австрийское сопротивление нацистскому режиму было слабым и не дало значительных результатов; Подавляющее большинство австрийцев активно поддерживали режим до его конца. Среди 6,5 миллионов австрийцев всех возрастов 700 тысяч (17% взрослого населения) были членами НСДАП . В 1942 году, до того, как число жертв Рейха выросло до большого числа, соотношение было больше: 688 тысяч австрийцев (8,2% от общей численности населения) были членами НСДАП . Вместе с членами своих семей в НСДАП были вовлечены 1/4 всех австрийцев . Непропорционально большая часть персонала нацистской репрессивной машины прибыла из Австрии: регион, где проживало 8% населения Рейха, давал 14% солдат СС и 40% персонала лагерей смерти . Более 1,2 миллиона австрийцев сражались на стороне держав оси. Во время войны в результате бомбардировок союзников и Венского наступления погибло 247 тысяч военнослужащих и 25-30 тысяч мирных жителей . 170 тысяч австрийцев вернулись инвалидами и более 470 тысяч попали в плен к союзникам. Несмотря на все эти потери, фактическое население Австрии не уменьшилось во время войны. Страна приняла сотни тысяч немцев, спасшихся от бомбардировок союзников; в Австрии работало не менее миллиона иностранцев - военнопленных и рабочих из стран, оккупированных Германией . В апреле 1945 года на территории Австрии находилось 1,65 миллиона перемещенных лиц .

Московская декларация

Термин «первая жертва Германии» применительно к Австрии впервые появился в англоязычной журналистике в 1938 году, до начала аншлюса . Незадолго до начала войны в 1939 году писатель Пауль Галлико, частично австрийский по происхождению, опубликовал роман «Приключения Хирама Холлидея» , действие которого разворачивается в Австрии после аншлюса и описывает австрийское общество, которое испытывает сильное отвращение к нововведению. Нацистское правление, при котором австрийцы чувствовали себя угнетенными порочным инопланетным правлением; в изображении Галлико почти не было австрийцев, сотрудничающих с нацистами.

Упоминания Австрии как «первой жертвы Германии» появились в советской литературе в 1941 году, после немецкого вторжения в СССР (советские авторы называли Испанию « первой жертвой фашизма », подразумевая комбинированную агрессию Италии и Германии , а Австрии отводилась роль " первой жертвы Гитлера "). 18 февраля 1942 года Уинстон Черчилль в своей речи перед австрийскими эмигрантами сказал: «Мы никогда не сможем забыть здесь, на этом острове, что Австрия стала первой жертвой нацистской агрессии. Прусское иго ».

Британская инициатива

В союзниках начали обсуждать послевоенную судьбу Австрии в 1941 году 16 декабря Сталин сообщил свой план немецкого перерыва до Энтони Иден : Австрия станет независимым государством снова. Англичане, не имея планов на столь отдаленное будущее, ничего не имели против этого предложения. В 1942–1943 годах отношение союзников к австрийскому вопросу изменилось: руководство СССР не предлагало никаких новых схем, а британцы серьезно задумались о будущем Австрии. 26 сентября 1942 года Иден объявил о плане Черчилля по созданию «Дунайской конфедерации» в составе Австрии, Венгрии, Польши и Чехословакии - огромного буферного государства, которое отделило бы Западную Европу от СССР. Весной 1943 года Джеффри Харрисон , 34-летний государственный служащий министерства иностранных дел , разработал план послевоенной организации Австрии, который впоследствии стал официальной британской политикой в ​​отношении австрийского вопроса. Точка зрения Харрисона заключалась в том, что воссоздание независимой, но слабой Австрии в границах Первой республики было возможно только при готовности западных союзников поддерживать новое государство в течение многих лет. Харрисон не верил ни в способность австрийцев к самоорганизации, ни в вероятность их вооруженного сопротивления режиму. Лучшим решением, с точки зрения британцев, была бы сильная конфедерация придунайских государств с Австрией, включенной де-юре в качестве равноправного члена, но де-факто в качестве культурного и политического лидера. В послевоенной Европе создать такой союз было невозможно; Сначала необходимо было создать независимую Австрию, обеспечив ее политическими гарантиями и финансовой поддержкой. Только после этого можно было поэтапно создать политический союз.

Советская историография 1970-х годов назвала британский проект попыткой «протолкнуть идею нового аншлюса». Как писал М.А. Полтавский, союзники преследовали план «создать в Европе конгломерат регионов, которые стали бы постоянным очагом конфликтов». В современной западной историографии существуют две точки зрения на мотивы британских политиков. Традиционный рассматривает их действия исключительно как попытку защитить британские интересы и противостоять СССР в послевоенном распаде нацистской Германии. Согласно альтернативной точке зрения, выдвинутой Р. Кейзерлингом, британцы в основном руководствовались ошибочными утопическими планами по разжиганию массового сопротивления нацистскому режиму в австрийских землях, по подрыву германского рейха изнутри и по созданию удобного плацдарма для нападения. с юга. Обе точки зрения сходятся в том, что в 1943 году британские и американские политики ошибочно считали, что Германия готова рухнуть под давлением советских войск или возмущением людей изнутри Рейха.

Текстовые подтверждения

В конце мая 1943 года план Харрисона был одобрен британским кабинетом, но к июню Вячеслав Молотов сообщил министерству иностранных дел, что любое объединение или конфедерация придунайских государств неприемлемо для СССР. Заместитель Молотова Соломон Лозовский осудил такой союз, назвав его «инструментом антисоветской политики». Британцы не отказались от этого плана, поэтому 14 августа 1943 года Иден отправил в Москву и Вашингтон проект Харрисона - «Декларацию по Австрии». Текст начинался с заявления, что «Австрия была первой свободной страной, ставшей жертвой нацистской агрессии». И снова, столкнувшись с сопротивлением советских дипломатов, британцы начали отступать. По настоянию Советского Союза в проекте пропало упоминание об ассоциации с соседними государствами и Атлантической хартии , вместо «австрийской нации» было однозначно «Австрия», «нацистская агрессия» - «гитлеровская агрессия». Не менее трудными были переговоры англичан с американцами.

Московская декларация об Австрии была результатом этого торга между министрами союзников. Он был принят 30 сентября и опубликован 1 ноября 1943 года. Несмотря на все внесенные правки, фраза «первая жертва» осталась практически нетронутой: «Австрия, первая свободная страна, ставшая жертвой гитлеровской агрессии, должна быть освобождена от Немецкое господство… ». Текст завершился строгим напоминанием, на котором настаивал Сталин, что Австрия «несет ответственность, от которой она не может уклониться, за участие в войне на стороне гитлеровской Германии» ( полный текст ). Согласно сталинскому добавлению, ответственность лежала не на плечах определенных людей, групп или партий, а на обществе в целом; У австрийца не было возможности избежать коллективной ответственности. Сталин, как и Черчилль, также считал Австрию буфером между советской и англо-американской сферами влияния и не торопился с осуществлением « экспорта революции ». Его краткосрочная цель заключалась в эксплуатации уцелевших австрийских промышленных, человеческих и природных ресурсов; наверное, поэтому Сталин настаивал на более строгой формулировке ответственности. Вряд ли авторы подозревали, что «первая жертва» станет австрийской национальной темой, которая будет тщательно культивироваться и защищаться и на долгие годы будет определять внешнюю политику Австрии. Более того, они не знали, что другая часть Декларации - ответственность Австрии - умрет на корню.

Ответ воинственных австрийцев

Различные исторические школы признают, что поражения в 1943 году породили у австрийцев сомнения в отношении будущего Рейха и способствовали распространению сепаратистских настроений. Но они расходятся во мнениях относительно роли этого настроения в истории. Согласно официальной послевоенной австрийской точке зрения, поражение в Сталинградской битве положило начало полноценному «национальному пробуждению». Советские историки настаивали на том, что в 1943 году в Австрии начался новый этап сопротивления , и Московская декларация оказалась «важным фактором, повлиявшим на австрийский народ». Современные западные историки считают, что нет оснований делать твердые выводы о «пробуждении» или «сопротивлении». Антигитлеровские и сепаратистские настроения распространялись как в Вене, так и в отдаленных уголках Австрии, но почти в той же степени, что и в других странах Рейха. Военные поражения, выход Италии из войны, англо-американские бомбардировки, потоки беженцев и пленных способствовали этому; но западные историки отрицают влияние Московской декларации. Эван Букей признает, что Декларация вдохновила австрийское подполье, но не увеличила их силы и не способствовала распространению сепаратистских настроений. Р. Кейзерлинг писал, что Декларация принесла союзникам больше вреда, чем пользы. Операция британских пропагандистов среди австрийских солдат на итальянском фронте провалилась: Московская декларация не повлияла на боевой дух немецких войск и, вероятно, просто стала большим подспорьем для контрпропаганды Геббельса .

Австрия находилась далеко за линией воюющей Германии, и реакция австрийских мирных жителей на Московскую декларацию была двоякой. С одной стороны, люди сделали ложный вывод, что статус «первой жертвы» поможет Австрии избежать бомбардировок союзников. С другой стороны, «Москва» в названии безошибочно ассоциировалась не с западными союзниками, а с бескомпромиссным большевизмом . Народ в целом был безразличен к новостям и не поддерживал никаких антигитлеровских оппозиционных групп. В течение 1943–1944 годов количество арестов увеличивалось, но 80% арестованных составляли иностранные рабочие, которых только в Вене насчитывалось 140 тысяч. В 1944 году, когда военный и экономический ландшафт ухудшился, недовольство возросло и среди австрийцев, но не гитлеровским режимом, а потоком беженцев, особенно протестантов, с севера. Внутренние конфликты не подорвали боевой дух нации. Напротив, успех союзников и возобновление бомбардировок Австрии только сплотили ее население вокруг фигуры фюрера. Во время неудачного заговора 20 июля жители Вены полностью поддержали Гитлера.

Декларация о «жертве»

Памятник героям Красной армии в Вене . Вырезанная на каменной плите перед памятником фраза «… в битве с немецко-фашистскими захватчиками», с точки зрения австрийских политиков, подтвердила невиновность австрийцев.

13 апреля 1945 года советские войска захватили Вену . Две недели спустя, 27 апреля, Временное правительство, сформированное советскими войсками под руководством Карла Реннера , обнародовало «Провозглашение Второй Австрийской республики», в котором был перепечатан текст Московской декларации. Реннер, который ранее был активным сторонником аншлюса, все еще считал его исторической необходимостью и в своем обращении к нации выразил сожаление по поводу принудительного отделения Австрии и Германии под давлением союзников. С ним согласилось большинство австрийцев. Но провозглашение 27 апреля, адресованное не столько гражданам, сколько победившим государствам, провозгласило обратное: события 1938 года были не результатом соглашения между равными сторонами или выражением народной воли, а результатом «открытое внешнее давление, террористический заговор со стороны собственного национал-социалистического [нацистского] меньшинства, обман и шантаж во время переговоров, а затем - открытая военная оккупация ... Третий рейх Адольфа Гитлера лишил жителей Австрии их власти и свободы выражать свою волю , привело их к бессмысленной и бессмысленной резне, в которой не хотел принимать участие ни один австриец ».

Провозглашение 27 апреля осторожно опровергло утверждение Московской декларации о вкладе Австрии в ее освобождение: поскольку, как утверждали отцы Второй республики, в период 1938–1945 гг. Государственность Австрии была временно прервана, возрожденная Австрия не должна была существовать. несет ответственность за преступления «оккупантов». В мае – июне 1945 г. Временное правительство зафиксировало это положение в официальной «доктрине оккупации» ( нем . Okkupationsdoktrin ). Вся вина и ответственность за преступления оккупационного режима была возложена на Германию - единственного преемника гитлеровского рейха. Позиция министерства иностранных дел Австрии по еврейскому вопросу стала практическим следствием этой доктрины: поскольку преследовать евреев преследовали не австрийцы, а немецкие оккупанты, то «согласно международному праву австрийские евреи должны подавать свои требования о возмещении ущерба. не в Австрию, а в Германский Рейх ». Министр иностранных дел Австрии Карл Грубер организовал составление и издание « Красно-бело-красной книги  [ де ] », чтобы убедить победившие союзные державы. Намерение австрийских политиков, опубликовав этот сборник реальных документов и выборочно составленных «исторических комментариев», состояло в том, чтобы убедить победившие союзные державы в насильственном характере аншлюса, а также в массовом неприятии режима Гитлера австрийцами. Планировалось, что в книге будет более одного тома. Но второй том, «История австрийского сопротивления», не был опубликован: по официальной версии архивных свидетельств не нашлось. Авторы утверждали, например, что в 1938 году 70% австрийцев не просто были против аншлюса, но, как говорят, они испытывали к нему «фанатическую враждебность». Так возник миф, который впоследствии стал идеологической основой послевоенной Австрии.

Основатели Второй республики, вероятно, имели моральное право считать себя жертвами политических репрессий. Двенадцать из семнадцати членов кабинета Леопольда Фигля , возглавлявшего правительство в декабре 1945 года, подвергались преследованиям при Дольфусе, Шушниге и Гитлере. Сам Фигль был заключен в тюрьму в Дахау и Маутхаузене и по этой причине вел себя дерзко по отношению к эмигрантам, «спасшимся от трудностей». Поэтому неудивительно, что миф о «дороге в Дахау» ( нем . Der Geist der Lagerstrasse ) последовал за мифом о «первой жертве»: согласно этой легенде, во время заключения австрийские политики пришли к соглашению о прекращении межпартийных отношений. склоки и навсегда объединиться ради построения новой демократической Австрии. Представители основных партий Первой республики - консерваторов , социал-демократов и коммунистов - объединились, но только в начале апреля 1945 года. Согласно современной точке зрения, политики объединились не из-за сознательного выбора, а из-за необходимость выжить в суровых послевоенных условиях и преднамеренном давлении оккупационных сил союзников . Утверждение о «общенациональном единстве» всех австрийцев в деле послевоенного восстановления, которое необходимо для выживания и возрождения страны, стало третьим фундаментальным мифом. На самом деле не менее важной для выживания Австрии была политическая и финансовая поддержка США .

Эволюция идеологии «жертвы»

Антифашистский период

Антифашистский дух доминировал в австрийской общественной политике в течение двух послевоенных лет. Пропаганда предполагаемых подвигов австрийского сопротивления доказала союзникам вклад в разгром нацизма, которого от австрийцев требовала Московская декларация. Другой задачей антифашистской пропаганды было найти новую идеологию, на которую могла бы положиться морально и финансово истощенная нация. Антифашистская риторика, навязанная сверху, пронизывала всю общественную жизнь Австрии. Разорванные цепи появились на гербе Австрии как символ освобождения Австрии от «иностранной оккупации» Германией, в городах были установлены мемориальные доски и скромные временные памятники в честь погибших антифашистов (единственный большой памятник того периода. , Памятник Героям Красной Армии в Вене , воздвигнут по настоянию СССР). Пропаганда на всех уровнях превозносила подвиги нескольких героев-антифашистов, но тщательно избегала темы австрийских евреев и лагерей смерти. «Теория жертвы» этого периода, закончившегося не позднее 1949 года, базировалась на четырех утверждениях:

• аншлюс 1938 года был не союзом немецкой нации, а насильственным захватом Австрии иностранным агрессором;
• 1938–1945 следует считать периодом иностранной оккупации;
• несмотря на подавление оккупантами, австрийское сопротивление внесло заметный вклад в победу антигитлеровской коалиции;
• Австрийские солдаты вермахта были вынуждены нести службу под угрозой жестокого террора.

Неформальная идеология, построенная на открытой антифашистской левой позиции, была принята Союзом узников концлагерей ( нем . KZ-Verband ). Эта организация преследовала цель взять под свой контроль правительство и настаивала на том, чтобы только активных антифашистов можно было считать настоящими жертвами режима, тем самым закрывая свои двери для «пассивных жертв» - прежде всего евреев, вернувшихся из лагерей. Симон Визенталь обвинил KZ-Verband в продолжении практики «только для арийцев», принятой в австрийских партиях до аншлюса, - в копировании нацистского разделения заключенных на «верхнюю» и «низшую» категории . Позиция KZ-Verband определила содержание первых австрийских законов о помощи жертвам нацистов. Правительство Австрии согласилось не предлагать им компенсацию, а исключительно пособие и не для всех - только активным участникам движения сопротивления. По инициативе как социал-демократов, так и консерваторов этот закон был распространен на жертв режима Дольфуса-Шушнига (кроме национал-социалистов). «Пассивные жертвы», особенно эмигранты, не имели права на получение пособия. Законодатели руководствовались политическими интересами и помогали только тем, от кого могли рассчитывать на политическую помощь. Несколько тысяч выживших евреев не представляли интереса, в отличие от сотен тысяч бывших фронтовиков и нацистов.

Смена направления

Уже в 1946 году стало ясно, что левая антифашистская пропаганда не принимается в австрийском обществе, поэтому к 1947 году ее время закончилось. Заключенные, вернувшиеся из союзного содержания под стражей, были удивлены, обнаружив, что австрийцы «забыли» о годах гитлеровского режима. В стране наступил патриотический подъем, сменивший горькие воспоминания. В 1947 году союзники начали массовое освобождение плененных австрийцев, и австрийское правительство восстановило гражданские права полмиллиона «менее испорченных» ( нем . Minderbelastete ) членов бывшей НСДАП (нацистской партии). С этого момента политическая борьба за голоса бывших нацистов и ветеранов стала определяющей чертой политической жизни Австрии. Консерваторы и социал-демократы отвергли антифашистскую риторику, а коммунисты, поддержавшие ее, быстро потеряли свой политический вес. В начале 1947 года они потеряли свои места в правительстве, в конце того же года полиция закрыла «KZ-Verband». События «февраля 1948 года» в Чехословакии и угроза «экспорта революции» лишили коммунистов всякого былого влияния. Трехпартийная коалиция сменилась классической двухпартийной системой; « Федерация независимых » теперь взяла на себя роль небольшой третьей политической силы. Группировка, созданная при спонсорской поддержке социал-демократов, была объединением бывших нацистов, фактическим преемником австрийского отделения НСДАП (нацистской партии), которым в то время было запрещено вступать в «большие» партии. Маргинализация коммунистов, которые действительно были костяком незначительного австрийского сопротивления, означала политическое поражение антифашистов в целом. Коммунистам не удалось войти в правящую элиту, их прошлые усилия оказались ненужными в современной внутренней австрийской политике; однако о них время от времени вспоминали в общении с западными дипломатами.

Идеологи партии осознали, что антифашистская политика не находит отклика в австрийском обществе, поэтому они нашли выход через пропаганду консервативного взгляда на австрийскую «национальную идентичность». В «Книге Австрии», опубликованной правительством в 1948 году, говорилось, что Австрия была страной простых, мирных людей высокой культуры, добрых католиков, известных не своими войнами или политикой, а своими древними традициями. Вместо внутреннего врага (нацизма) новая идеология взяла на себя известного внешнего врага - большевизма. Образ «невинной жертвы», адресованный главным образом победившим государствам и предвосхищающий ожидаемый в ближайшем будущем вывод оккупационных войск, также хорошо подходил для внутренней политики. «Теория жертвы» приняла две формы: одну для внутреннего использования, а другую - для иностранного. Австрийцы все еще эксплуатировали лозунг Московской декларации о том, что они должны быть «первой жертвой Гитлера» в своей внешней политике. Но внутри Австрии это превратилось в новейший объединяющий миф о том, что все без исключения австрийцы были жертвами. В качестве политического средства в список жертв последовательно включались все слои общества. Бывшие нацисты были включены в миф как «жертвы», которых обманул и обманул иностранный искуситель. Вскоре после федеральных выборов 1949 года ( нем . Nationalratswahl в Österreich 1949 ) они были официально признаны «жертвами» денацификации вместе с теми, кого они сами стали жертвами. В 1949 году Роза Йохманн, идеолог социал-демократов, антифашистка недавнего прошлого и бывший узник Равенсбрюка, представила новую доктрину следующим образом:

Все мы были жертвами фашизма. Жертвой стал солдат, прошедший войну в худшей форме на фронте. Пострадало население тыла, которое боялось ожидания воздушной тревоги и мечтало избавиться от бомбежек. Те, кто был вынужден покинуть свою родину, были жертвами ... и, наконец, мы, незащищенные жертвы СС, заключенные тюрем и лагерей, стали жертвами.

Opfer des Faschismus waren wir all. Opfer war der Soldat, der draussen an der Front den Krieg in seiner furchtbarsten Form erlebt hat, war die Bewolkerung, die im Hinterland voll Entsetzen auf den Kuckkuckruf wartete, um in ihre Unterstaende zu fluchten und voll Sehnschenbechr dier der ihr nahm. Opfer waren jene, die die Heimat verlassen mussten, um das zumeist traurige Los des Emigranten auf sich zu nehmen, und Opfer waren schliesslich wir, die wir in Gefangnissen, Zuchthausern und Konzentrationslagern der SS ausgeleseniefert.

Во времена этого нового порядка ни одна из действительно подвергшихся насилию групп, таких как евреи, цыгане и политические противники нацизма, не могла надеяться получить целенаправленную поддержку со стороны государства. Австрийское общество отвергало претензии этих групп и изображало их как попытки обогащения за счет всех «жертв нацистов». Само существование этих групп было «неудобством»: они напоминали огромной массе австрийцев об их криминальном прошлом, отсюда и их стирание из коллективной памяти. К 1949 году установка мемориалов героям сопротивления перестала быть желательной, по крайней мере, в провинции. А к началу 1950-х годов это было идентифицировано как антагонистическая коммунистическая пропаганда. Некоторые из ранее установленных памятников были удалены (например, братские могилы в KZ Ebensee и Sankt-Florian), другие были переработаны, чтобы заменить «провокационные» тексты на «нейтральные» (например, мемориальная доска в Инсбруке на месте смерти Франца Маира ( Widerstandskämpfer), который редактировался дважды - первый раз якобы по просьбе немецких туристов, второй раз - по просьбе местных католиков). Идеи антифашистов, которые «подрывали основы», в то время как сотни австрийцев выполняли свой «священный долг» (пусть даже под знаменами «немецких оккупантов»), были окончательно дискредитированы и осуждены.

Реванш

Мемориал Бургхарда Брайтнера в Маттзее . На президентских выборах 1951 г. бывший нацист, военный врач Брайтнер получил 622501 голос (15,4% электората).

Напротив, почетные места достались ветеранам войны. В 1949-1950 годах общества ветеранов ( нем . Kameradschaft ) стихийно возникали по всей стране. Например, к 1956 году в малонаселенном районе Зальцбурга насчитывалось 56 групп ветеранов. В 1952 году в Штирии насчитывалось 300 групп, объединяющих 60 тысяч ветеранов. Эти общества безоговорочно поддерживали все политические партии без исключения и активно участвовали в местной политической жизни. Военные мемориалы, возведенные по всей стране - от столицы до небольших деревень - стали наглядным свидетельством полной реабилитации солдат вермахта и войск СС. Пик их строительства пришелся на 1949–1950-е годы. Обычным явлением стали массовые собрания ветеранов. Запрет на ношение немецкой военной формы, введенный в 1945 году, демонстративно нарушался повсеместно. Временное правительство нервно следило за ростом национализма. С одной стороны, ветераны в нацистской форме спровоцировали оккупационные власти; с другой стороны, австрийские ветераны объединились со своими немецкими коллегами. Граница Австрии и ФРГ была практически открыта, что грозило новым стихийным аншлюсом, тревожившим и союзников. Власти пытались предотвратить заявления прогерманских активистов в федеральных СМИ, но не решались преследовать их политическое крыло - Федерацию независимых . На президентских выборах 1951 года бывший нацист и кандидат от Федерации независимых Бургхард Брайтнер набрал более 15% голосов.

В 1955 году австрийцы убедили союзников исключить какие-либо положения об ответственности Австрии за преступления гитлеровцев из Государственного договора Австрии, заключенного в том же году. Ранее Израиль отказался от претензий к Австрии. После восстановления суверенитета и вывода оккупационных войск консервативная риторика Австрии достигла своего апогея. Наконец-то австрийцы смогли открыто выразить свое отношение к результатам Второй мировой войны: согласно «теории жертвы» того периода (1955-1962 гг.), Вторжение в страны-победительницы в 1945 году было не освобождением, а враждебной оккупацией, вытеснившей гитлеровцев. один. С этой точки зрения Австрия была «жертвой» не только Гитлера, но и победоносных оккупантов. Первым из федеральных политиков, высказавших это мнение публично, был Фигль во время празднования подписания Государственного договора с Австрией.

Австрийские политики думали, что ультраправые силы быстро потеряли бы свое влияние в независимом государстве, но, несмотря на их оценки, ветеранское движение быстро увеличивалось и взяло на себя роль защитника общества, свободного от «красной угрозы», и покровителя государственная идеология. Различие между австрийскими вооруженными силами и обществами ветеранов, как казалось иностранным наблюдателям, сгладилось: наемные офицеры открыто носили гитлеровскую форму, ветераны утверждали, что имеют право носить оружие и создавать вооруженные добровольческие отряды. Социал-демократы, которые способствовали созданию Федерации независимых в 1949 году, первыми осознали угрозу, но консерваторы из ÖVP предотвратили попытки сдержать ветеранов. Лишь в 1960 году консерваторы забеспокоились о непредсказуемом поведении людей, одетых в форму Вермахта, поэтому Австрия запретила ношение свастики .

Примирение

Пятнадцать лет консервативных правительств Леопольда Фигля и Юлиуса Рааба поддерживали полное и бескомпромиссное отрицание вины Австрии и австрийцев в гитлеровских преступлениях. В 1961 году власть перешла к социалистическому правительству Бруно Крайского . В течение следующих нескольких лет (не позднее 1962-1965 гг.), Когда первое послевоенное поколение вошло в общество, государственная идеология смягчилась. Начался процесс возвращения героев Сопротивления в общественное сознание. За этим последовала конкурирующая кампания ультраправых с противоположными намерениями. Политический диалог внутри прочно сплоченной и несгибаемой правящей элиты по-прежнему невозможен: протестные настроения начали проявляться как в культурной, так и в научной сферах. В 1963 году историки и антифашисты основали Национальный архив Сопротивления, в 1964 году федеральное правительство одобрило строительство первого мемориала жертвам концлагерей в Маутхаузене . Австрийское общество интерпретировало эти осторожные шаги как вызов доминирующим ультраправым взглядам и сопротивлялось таким «попыткам очернить прошлое». Во время съемок музыкального фильма «Звуки музыки» , сюжет которого разворачивается как раз во времена аншлюса и сразу после него, власти Зальцбурга запретили продюсерам украшать улицы города нацистской символикой, настаивая на том, что «никогда не было никогда. были нацистами в Зальцбурге ». Они отступили только после того, как продюсеры пригрозили использовать настоящую кинохронику нацистских шествий в Зальцбурге. Фильм имел всемирный успех, но потерпел неудачу в Австрии.

Катализатором перемен послужила смерть 67-летнего антифашиста Эрнста Кирхвегера , забитого до смерти 31 марта 1965 года во время демонстрации против нацистского профессора Тараса Бородайкевича . Последующие демонстрации протеста неожиданно были поддержаны всеми политиками федерального уровня. Элита больше не нуждалась в политике ультраправых. Более того, опасаясь стихийного движения к авторитарной диктатуре, элита предпочитала дистанцироваться от ультраправых. В том же году в Хофбурге был открыт первый памятник антифашистам, построенный федеральными властями . К началу 1970-х годов «теория жертвы» снова мутировала. Антифашисты были возвращены в официальный пантеон, но уважение к солдатам Вермахта по-прежнему было преобладающим. Открытый антисемитизм медленно сдавал свои позиции: согласно опросу 1969 года геноцид евреев был твердо одобрен 55% электората FPÖ , 30% электората ÖVP и 18% электората SPÖ (вопрос: «Согласны ли вы, что во время 1938-1945 гг. Евреи получили возмездие? "; Результаты ответа" твердо согласны "приведены здесь); к 1985 г. эти пропорции уменьшились на 45%, 25% и 16% соответственно. Все политические партии относились к «повседневной жизни» в нацистскую эпоху с большой терпимостью и впоследствии, намеренно или нет, придавали ей легитимность и даже престиж.

Консенсус, достигнутый в 1960-х годах, сохранялся и в последующее десятилетие. В протестует 1968 в Вене, в шутку называют «ручными революция» ( немецкий : Eine Zahme Revolution ), имел несколько последствий. Послевоенное поколение австрийцев, по сравнению с немцами того же возраста, оказалось пассивным и не пыталось так же активно пересматривать прошлое; это поколение не влияло на политиков, а скорее следовало за ними. Правящие социал-демократы, с ведома Крайского, продолжали как тайное, так и явное сотрудничество с бывшими нацистами. Эпизодические протесты против нацистских чиновников результатов не дали. В 1970 году министр правительства Крайского, бывший унтерштурмфюрер СС Иоганн Оллингер, был разоблачен западногерманской прессой и был вынужден уйти в отставку. Вместо этого Крайский (сам еврей, бежавший в Швецию в 1938 году) назначил на место другого бывшего нациста Оскара Вейхса . В 1975 году поворотным моментом стал случай политического союзника Крайского, президента FPÖ Фридриха Петера , который во время Второй мировой войны был офицером 1-й пехотной бригады СС . Австрийские политики твердо поддержали Петра и осудили разоблачившего его Симона Визенталя . Согласно опросам общественного мнения, эту точку зрения поддержали 59% австрийцев. Крайский обвинил Визенталя в пособничестве гестапо и призвал австрийцев к примирению; Все они, по словам канцлера, стали жертвами нацистов.

Практическая реализация

Конец денацификации

Денацификация в Австрии по сравнению с другими странами была мягкой и гладкой: не было ничего похожего на внутренний идеологический конфликт, приведший к гражданской войне в Греции , или политические репрессии, испытанные в Восточной Европе и Югославии . Исследователи выделяют три или четыре стадии денацификации:

• Апрель - май 1945 г .: оккупационные власти взяли на себя исключительную ответственность за люстрацию (отстранение от должности) и уголовное преследование бывших нацистов;
• Май 1945 - февраль 1946: Австрийские «народные суды» ( нем . Volksgericht ) работали одновременно с вышеперечисленными;
• Февраль 1946 - май 1948: австрийские власти в одиночку провели денацификацию.

За весь период «народные суды» рассмотрели 137 тысяч дел и вынесли 43 приговора к смертной казни.

Американские оккупанты проводили денацификацию твердо и последовательно: большая часть из 18 тысяч преследуемых нацистов была осуждена именно в их секторе. За весь период оккупации советские власти арестовали и преследовали около 2000 австрийцев, 1000 из них были высланы в СССР для судебного и уголовного преследования, около 200 казнены (как правило, за «шпионаж»). Еще много нацистов было задержано советскими властями, а затем передано австрийским властям. Вначале советские власти были готовы «обелить» «менее испорченных» нацистов в надежде, что они помогут укрепить ресурсы австрийской коммунистической партии. Но после того, как последний потерпел поражение на ноябрьских выборах 1945 года, советские власти отказались от идеи «экспортировать революцию» в Австрию и перестали полагаться на австрийскую коммунистическую партию. Британский сектор оккупации, Каринтия , был сектором с наибольшей долей нацистов среди населения. На выборах 1949 г. реабилитированные нацисты составили 18,8% электората Каринтии; это по сравнению с 9,9% в Вене и 8,7% в Нижней Австрии и Бургенланде . Напряженность между органами, преследовавшими гитлеровцев, и экономическими державами, активно вербовавшими бывших нацистских промышленных и коммерческих менеджеров, никогда не прекращалась в британском секторе. Массовая люстрация и послевоенное восстановление экономики оказались несовместимыми: не хватало безупречных людей, чтобы заполнить все насущные вакансии. Треть судей «народных судов» были бывшими нацистами; Согласно советским утверждениям, 80% австрийской жандармерии в британском секторе составляли бывшие нацисты. Австрийские власти регулярно сообщали о «полной денацификации» того или иного ведомства, но на самом деле «зачищенных» нацистов просто переводили с одной должности на другую. Политические партии, в том числе коммунисты , активно принимали нацистов под свое покровительство и защищали их от оккупационных властей и соперничающих партий, используя принцип «не трогайте наших, иначе мы атакуем вашу».

После начала холодной войны правительство Австрии использовало разногласия между бывшими союзниками для пересмотра значения денацификации. В мае 1948 года он был прекращен, и начался 9-летний период «амнистии» бывших нацистов. Государства-победители предпочли гражданский мир и стабильность исправлению ошибок и тайно согласились с австрийской точкой зрения. В 1955 году «народные суды» были распущены, дела нацистов переданы в суды общей юрисдикции , которые в 1960 году прославились оправдательными приговорами по резонансным делам. В середине 70-х годов преследование нацистов было официально прекращено.

Отказ в финансовом возмещении

Во второй половине 1945 года около 4500 выживших евреев вернулись в Вену. Реннер и его правительство, используя «теорию жертвы» в качестве прикрытия, отказались вернуть им собственность, захваченную во время нацистского режима. Вся ответственность за помощь бывшим узникам лагеря была возложена на Венскую израильскую общину и « Американский еврейский объединенный распределительный комитет ». Согласно Закону о финансовой помощи от 17 июля 1945 года, Австрия поддерживала только «активных» (политических) заключенных, но не «пассивных» жертв этнической чистки. Эта поддержка ограничивалась скромным довольствием, о компенсации убытков не могло быть и речи. Политики оправдывали этот отказ от реституции как идеологическими клише, так и реальной слабостью нового государства, созданного на руинах побежденного Рейха. По словам Фигля, все, что произошло в Австрии, было похоже на стихийное бедствие. Австрия не могла ни возместить убытки, ни хотя бы облегчить страдания людей, пострадавших в те годы.

До конца 1990-х годов государственная политика Второй республики в отношении реституции определялась «теорией жертвы». Откладывание законодательных решений по данному вопросу и бюрократизм при их принятии стали неписаным практическим правилом. Первым его сформулировал министр внутренних дел Оскар Хельмер (один из немногих политиков, признавших ответственность австрийцев) в 1945 году: «Ich bin dafür, die Sache in die Länge zu ziehen» («Я думаю, что этот вопрос должен вытащить "). Все законодательные решения, касающиеся реституции, были приняты только под давлением союзных оккупационных властей, а позже - после 1955 года - со стороны США и еврейских общественных организаций. Австрийское законодательство развивалось скачкообразно от одного внешнеполитического кризиса к другому. Вначале австрийцы сопротивлялись и пытались выработать другое консенсусное решение, торговались о взаимных уступках, а затем молча саботировали это решение. Успешное завершение законодательных инициатив по признанию прав той или иной группы определялось политическим весом ее активистов: на протяжении полувека приоритетом было получение пенсий и пособий для ветеранов вермахта. Евреи и цыгане получили официальное признание в 1949 году, жертвы медицинских преступлений - только в 1995 году, гомосексуалисты и асексуалы - в 2005 году.

В результате австрийский закон, регулирующий реституцию потерпевшим, оказался сложным и противоречивым «лоскутным одеялом», состоящим из множества актов по отдельным делам. Закон 1947 года о социальной помощи жертвам репрессий за 50 лет корректировался 30 раз. По некоторым случайным моментам, таким как реституция конфискованного имущества, австрийцы сформировали справедливую и полноценную правовую основу еще в 1947 году. Другие, например, утраченные права на арендуемые квартиры, остались без решения. Все эти законы относились не к публичному праву , а к частному гражданскому праву . Истцы были обязаны доказывать свои права в австрийских гражданских судах, проводивших неблагоприятную политику (за исключением короткого периода в конце 1940-х годов). Даже когда федеральное правительство было справедливо решило урегулировать очередной спор, у государственного аппарата не было времени рассмотреть все претензии. Вероятно, ни политики, ни рядовые чиновники не осознавали реальных масштабов гитлеровских репрессий.

Переписывание истории

Для того, чтобы Вторая республика выжила, австрийцам было необходимо установить свою собственную национальную идентичность, и это необходимо было создать. Еще в 1940-х годах для этой цели была срочно создана новая, особая история Австрии: она привела к появлению уникальной австрийской нации, отличавшейся от немецкой. Пантеон героев этой истории был составлен из людей, не имевших никакого отношения к Германии в течение 20 века, то есть Леопольда Славного или Андреаса Хофера . В 1946 году празднование 950-летия древнего названия Австрии ( нем . Ostarrichi ) произошло прямо на кнопке. Поскольку австрийцы произошли из группы древних народов, то, по мнению австрийских историков, генетически они не были немцами. Религия также была другой: австрийцы в основном католики, немцы - протестанты. По общему мнению австрийских ученых, общий язык не мог быть определяющим фактором.

В течение первых послевоенных десятилетий исторические перспективы в Австрии, как и в обществе в целом, были разделены на двухпартийные колонны - консервативную и социал-демократическую, которые, однако, вместе написали консенсуальную («коалиционистскую», нем .: Koalitionsgeschichtsschreibung ) историю под администрация партийных контролеров. Наверное, в те годы альтернативы не было: просто не существовало гуманитарных или идеологических школ вне партийных лагерей. Обе школы по-своему сфабриковали новейшую историю , поддерживая общенациональный миф о «жертве». Консервативные историки скрывали антисемитизм Леопольда Кунщака , социал-демократы умалчивали о подхалимстве Реннера перед Сталиным и Гитлером. Соперничающие группы никогда не пытались разоблачить друг друга, они продолжали взаимно уважать партийные легенды и табу в течение трех десятилетий. Антон Пелинка считал, что отрицание и замалчивание исторической реальности позволило впервые в истории консолидировать общество и залечить раны прошлого.

В 1970-е годы историки, следуя политическому заказу, сосредоточились на исследовании межвоенного периода; нацистский режим интерпретируется как отпущение грехов Первой республики и все еще находится в рамках «теории жертвы». Авторы стандарта «История Австрии» (1977) Горлих и Романик заявили, что Вторая мировая война принадлежит мировой истории, это не была австрийская война, потому что Австрия как государство не участвовала в ней. Вместе с тем, австрийские патриоты знали, что путь к национальному возрождению Австрии лежит через поражение Гитлера. Собственная история Австрии считалась отдельной от общей с Германией; к 1980 г. вера в то, что особая, «не немецкая» национальная идентичность австрийцев существовала давно, утвердилась. Австрийское происхождение Одило Глобочника , Эрнста Кальтенбруннера , Адольфа Эйхмана и других нацистских преступников было подавлено: историки называли их немецкими оккупантами. В единственной существующей (по состоянию на 2007 год) монографии о денацификации в Австрии (Dieter Stiefel, 1981) она описывалась как необоснованное и некомпетентное вмешательство победителей во внутренние дела. Левые историки, в свою очередь, критиковали союзников за якобы подавление стихийного антифашистского движения, которое в действительности не имело заметного влияния.

Школьная программа

Одним из способов закрепления идеологии стала австрийская школьная программа, где миф о «жертве» тесно переплетался с мифом об особой, негерманской идентичности австрийцев. Высшей целью австрийской школьной системы стало патриотическое воспитание в духе национального единства, требующее забыть недавнее прошлое и прощать прошлые грехи всех соотечественников.

Учебники представляли аншлюс как акт немецкой агрессии против невинных «жертв» и методично перекладывали вину на другие страны, которые в тяжелые времена отказались от Австрии. Первые учебники обвиняли западные страны в умиротворении Гитлера . В 1960-е годы СССР временно стал главным злодеем, с которым австрийцы боролись в справедливой войне. До 1970-х годов существование австрийской поддержки аншлюса, а также австрийского нацизма отрицалось: согласно учебникам австрийское общество представляло собой сплошную массу, каждый член которой в равной степени был «жертвой» иностранных сил. Авторы школьной книги для чтения 1955 года проигнорировали концепцию аншлюса («союза»): Австрия была буквально представлена ​​жертвой германской военной агрессии, как Польша или Франция. В книгах 1950-х и 1960-х годов Холокост упоминался редко и в сокращенной форме как незначительный эпизод. Тема традиционного австрийского антисемитизма и его роли в событиях 1938–1945 годов никогда не обсуждалась; с точки зрения авторов, преследование евреев было исключительным следствием личной неприязни Гитлера. В 1960-е годы типичным клише австрийских школьных программ было неизбежное сравнение Холокоста и Хиросимы, а иногда и Катынской резни . Но описание катастроф в Хиросиме и Нагасаки было более заметным, чем описание событий внутри самой Австрии. Школу импонировала мысль о том, что союзники ничем не лучше держав оси , а преступления нацистов не были чем-то экстремальным.

Первые учебники, дающие реальную историческую картину событий, а не миф, были изданы в Австрии только в 1982 и 1983 годах. Авторы впервые обсудили проблему антисемитизма в своем современном обществе и первыми признали, что гитлеровцы антисемитизм имел национальные, австрийские корни. В других учебниках 1980-х годов продолжали старательно воспроизводить миф о «жертве». Они упоминали о существовании концентрационных лагерей, но их описание сводилось к политическому преследованию политических врагов Гитлера; в книгах лагеря рассматривались как место консолидации национальной элиты, по-своему кадровый департамент Второй республики. Упоминался Холокост, но никогда не классифицировался как геноцид ; не было абсолютных цифр истребленных людей: австрийская школа изобрела «Холокост без евреев». Только в 90-е годы авторы учебника признали реальный масштаб преступлений, но сохранили сравнение Холокоста с Хиросимой. Две катастрофы по-прежнему сосуществовали и постоянно сравнивались, а австрийцы, совершавшие злые дела, по-прежнему представлялись пассивными исполнителями иностранной воли.

Историческая роль

Все страны, пострадавшие от нацистской власти, после войны пытались более или менее забыть собственное прошлое. Те, у кого было движение сопротивления, прославляли его, забывая о коллаборационизме . Другие, например Австрия, предпочитали считать себя жертвами иностранной агрессии, хотя в самой Австрии действительно существовало движение сопротивления («Сопротивление в Австрии», 1938–1945 гг., Радомир Луза, Университет Миннесоты, 1984). По мнению американского политолога Дэвида Арта, австрийская «белая ложь» о том, что она «жертва», служила четырем важным целям:

• Впервые в современной истории две противоборствующие политические силы - консерваторы и социал-демократы - объединились вокруг этого вопроса. Распространенная риторика «жертвы» позволила стране забыть о Гражданской войне 1930-х годов; Взаимное молчание о грехах прошлого помогло установить доверительные отношения между двумя сторонами. Сформированная в 1940-х годах «большая коалиция» консерваторов, социал-демократов, церкви и профсоюзов управляла страной почти полвека;
• Признание всех австрийцев «жертвами» позволило интегрировать бывших нацистов (1/6 всего взрослого населения страны) в общественную и политическую жизнь;
• Дистанция от немецких «оккупантов» была необходима для построения австрийской национальной идентичности. Австрийцы 1920–1930-х годов считали себя немцами и 8 лет пребывания в составе Рейха лишь подтвердили их убеждения. Политики 1940-х годов понимали, что так называемой «австрийской нации» никогда не существовало, но им нужна была идеология, чтобы сформировать ядро ​​национальной идентичности - «теория жертвы» была той, которая решала проблему;
• «Теория жертвы» допускала отсрочку и отсрочку реституции на полвека. Промышленные активы, отнятые у евреев во времена Гитлера и национализированные Второй республикой, стали частью экономической основы послевоенной Австрии.

Упадок теории

Дело Вальдхайма

В 1985 году политическая партия ÖVP выдвинула на выборах федерального президента бывшего Генерального секретаря ООН Курта Вальдхайма . Во время Второй мировой войны Вальдхайм служил разведчиком в вермахте на оккупированных территориях СССР, Греции и Югославии. Западногерманские, а затем австрийские и американские журналисты и ВЕК обвиняли Вальдхайма в членстве в нацистских организациях и в пассивном сотрудничестве в карательных действиях на Балканах. Вальдхайм отверг все обвинения и настаивал на том, что кампания клеветы была направлена ​​не против него лично, а против всего его поколения. Президент WJC Эдгар Бронфман признал это: «Дело не в Курте Вальдхайме. Он - зеркало Австрии. Его ложь имеет второстепенное значение. Вальдхайм был замешан в депортациях, репрессивных убийствах и других [действиях], о которых трудно думать ». Дело Вальдхайма захватило страну, в прессе развернулась беспрецедентная дискуссия о военном прошлом. Вначале консерваторы, которые полностью доминировали в австрийских СМИ, сформулировали новую «теорию жертвы», которая была первой в истории применимой к патриотизму австрийцев. С точки зрения правых, и Австрия, и Вальдхайм лично стали жертвами клеветнической кампании мирового еврейства, поэтому поддержка Вальдхайма должна быть долгом для всех патриотов. Вопросы о гитлеровском прошлом интерпретировались как выпад против патриотических чувств австрийцев; Правые настаивали на том, что во время Второй мировой войны австрийцы вели себя прилично, поэтому копать прошлое было ненужным и вредным.

Избирательная кампания Вальдхайма была построена на призыве к австрийским национальным чувствам. Вальдхайм выиграл выборы во втором туре голосования, но он не смог выполнить свою главную обязанность президента Австрии - дипломатическое представительство. США, а затем и европейские страны бойкотировали Вальдхайм. Австрия приобрела репутацию пропагандиста нацизма и врага Израиля. Европейские организации постоянно критиковали страну за поддержку Организации освобождения Палестины . Чтобы реабилитировать президента, австрийское правительство создало независимую комиссию историков. В феврале 1988 г. они подтвердили обвинения в адрес Вальдхайма: он, не являясь прямым исполнителем или организатором военных преступлений, не мог не знать о них. Прямым результатом дела Вальдхайма во внутренней политике стало поражение социал-демократов и фактический распад послевоенной двухпартийной системы. Партия зеленых появилась на политической сцене, и радикальные правые FPÖ под руководством Йорга Хайдера набирали силу. Система взаимных табу рухнула, и политики перестали молчать о делах соперников.

Левая оппозиция

«Еврея заставляют убирать улицу» - часть мемориала против войн и фашизма на Альбертинаплатце, 1988 год.

Внутренняя оппозиция идеологии, представленной Вальдхаймом, возникла в кругах либерально-левых интеллектуалов, далеких от политической власти влиятельных средств массовой информации. В последние десятилетия 20-го века левое движение мобилизовалось. В 1992 году они призвали на демонстрацию против Йорга Хайдера более 300 тысяч человек. Скандалы вокруг Вальдхайма и Хайдера закончились победой либерально-левой школы и полным пересмотром прежних идеологических установок. Авторы поколения 1990-х исследовали эволюцию старых предрассудков и стереотипов (в первую очередь антисемитизма), оспаривали роль Сопротивления в истории страны и анализировали аморальные, по их мнению, уклонения австрийских политиков от непреодолимой силы. признание ответственности нации. Внимание исследователей переключилось с действий отдельных австрийских политиков на предыдущие кампании против цыган и гомосексуалистов. Критики этой школы (Габриэле Мацнер-Хольцер, Рудольф Бургер и другие) заметили, что левые авторы склонны судить людей прошлого, используя моральные нормы, существовавшие в конце 20-го века, и не пытались четко установить если действительно можно было покаяться в таком пропитанном нацизмом преступном обществе ( нем . Tätergesellschaft ), как Австрия 1940-х годов.

В 1980-х годах тема нацистских преступлений стала регулярно освещаться по телевидению. Жертвы нацизма, дожившие до 1980-х годов и ранее боявшиеся высказаться, стали регулярно появляться на экранах как свидетели прошлого, так и герои документальных фильмов. В 1988 г. под стенами « Альбертины » был открыт мемориал против войн и фашизма ( нем . Mahnmal gegen Krieg und Faschismus ) ; В 1995 году публичная выставка о Вермахте ( нем . Wehrmachtsaufstellung ) стала событием года и положила начало обсуждению ранее неприкасаемой темы о почти полумиллионе австрийцев, сражавшихся на стороне Гитлера. Изменение социальных настроений стало результатом переворота в австрийских СМИ: признание преступного прошлого заменило предыдущее отрицание. В начале 1990-х годов коллективную ответственность признавал лишь небольшой круг интеллектуалов, политиков и левой молодежи; к середине 2000-х к ним постепенно присоединилось большинство австрийцев.

Признание ответственности

Отказ австрийского государства от «теории жертвы» и постепенное признание ответственности начались в 1988 году. Австрия внесла свой вклад в существующий фонд помощи жертвам нацизма, учредила новый фонд и впервые в истории произвела выплаты в пользу эмигрантов. , а также расширили круг лиц, признанных юридически признанными жертвами (в частности, цыганами и каринтийскими словенцами ). Эти действия государства были продиктованы как изменениями в австрийском обществе, так и беспрецедентным кризисом во внешней политике. В течение всего срока полномочий Вальдхайма (1986–1992) международное положение Австрии ухудшалось; Правительства США и Израиля присоединились к давлению еврейской диаспоры, поскольку они не хотели допустить такую ​​«нацистскую страну», которая также поддерживала Ясира Арафата и Муаммара Каддафи , на мировую политическую арену.

Еще в 1987 году Хьюго Портиш , советник федерального канцлера Франца Враницкого , рекомендовал правительству немедленно и безоговорочно признать ответственность Австрии и принести извинения мировому еврейству; Враницкий согласился с этим мнением, но не решился действовать. Только в июле 1991 года, за год до окончания срока Вальдхайма, когда политическое влияние Враницкого и социал-демократов заметно возросло, канцлер принес публичные извинения от имени нации и признал свою ответственность (но не вину) за преступления прошлого. Но ни американцы, ни израильтяне не были впечатлены этим осторожным признанием, сделанным в австрийском парламенте. Дело сдвинулось с мертвой точки только после официального визита Враницки в Израиль в 1993 году; во время своего визита он признал ответственность не только нации, но и государства, но с условием, что концепция коллективной вины неприменима к австрийцам. Годом позже публичные извинения принес новый президент-консерватор Томас Клестиль .

«Теория жертвы» была полностью отброшена, по крайней мере, на уровне высших органов власти. Никто не сомневался в воле Враницкого и Клестиля, но скептики сомневались, был ли австрийский народ готов разделить их позицию. Консервативные политики не хотели поддерживать эту новую идеологию, и влияние партии FPÖ стремительно возросло. Объединение левых и правых произошло только в 2000 году во время очередного кризиса во внешней политике, вызванного победой FPÖ на выборах. На этот раз Австрия оказалась под давлением не только США и еврейских организаций, но и Европейского Союза. Неожиданно интеграция Австрии в ЕС оказалась более уязвимой, чем в 1980-е годы. Политикам снова пришлось пойти на уступки: по настоянию Клестиля лидеры парламентских партий подписали очередную декларацию об ответственности Австрии и одобрили новую дорожную карту по удовлетворению требований жертв национал-социализма. Работа Австрийской исторической комиссии ( нем . Österreichische Historikerkommission ) привела к признанию экономической «арианизации» 1938–1941 годов частью Холокоста (что равносильно безоговорочному согласию на реституцию); В соответствии с Вашингтонским соглашением, подписанным с австрийским правительством и промышленными предприятиями, Австрия признала свои долги евреям (480 млн долларов) и остарбайтерам (420 млн долларов). Впервые в истории Австрии эта программа реституции была выполнена в кратчайшие сроки.

Смотрите также

• Холокост в Австрии

использованная литература

Источники