Аушра - Aušra
Аушра или Auszra (буквально: рассвет ) была первой национальной литовской газетой. Первый номер вышел в 1883 году в Рагните , Восточная Пруссия , Германия (газета назвала его литовским : Ragainė ). Этнолингвистическая часть Восточной Пруссии - Малая Литва . Позже он выходил ежемесячно в Тильзите (ныне Советск ). Несмотря на то, что было опубликовано всего сорок номеров, а тираж не превышал 1000, это было знаменательным событием, поскольку оно ознаменовало начало национального возрождения Литвы, которое в конечном итоге привело к созданию независимого Литовского государства (1918–1940). Этот период между 1883 и 1904 годами, когда царские власти наложили запрет на прессу в Литве , получил название Aušros gadynė (Период рассвета). Из-за финансовых трудностей печать была прекращена в 1886 году.
История
После того, как российские власти отказали в разрешении на издание литовской газеты в Вильнюсе , Йонас Шлюпас предложил издавать ее в Восточной Пруссии , Германия . Однако его сочли слишком радикальным, и печатник Юргис Микшас пригласил Йонаса Басанавичюса стать его первым редактором. Всего за три года существования у Аушры было пять редакторов. После того, как Микшас был вынужден уйти в отставку по личным причинам, Шлюпасу было поручено курировать будущие публикации. Однако он столкнулся с конфликтом с Басанавичюсом, который жил в Болгарии . Шлюпас также имел проблемы с немецкими властями из-за своего участия в националистических движениях и был вынужден покинуть Пруссию в 1884 году. Другие редакторы, Мартинас Янкус и Йонас Андзюлайтис, не участвовали в полемике, и споры утихли. Вскоре Микшас оказался в долгах и больше не мог содержать газету. Печать была прекращена.
После прекращения выпуска «Аушры» появились новые периодические издания на литовском языке. Варпас (буквально: «Колокол» ) была светской газетой, тогда как « Свиеса» была более консервативной и религиозно ориентированной газетой .
Газета выходила за пределами Литвы из-за запрета печати в Литве , введенного властями Российской империи после восстания 1863 года . Запрещалось публиковать что-либо на литовском языке с использованием латинского алфавита ; Правительство хотело заставить людей использовать гражданку , кириллицу . Печать латинскими буквами была организована за границей, в основном в Малой Литве; knygnešiai (буквально: контрабандисты книг ) возили печатные материалы через немецко-российскую границу. Это был один из способов, которым Аушра могла достучаться до своих читателей. Другой способ - в запечатанных конвертах.
Содержание
Более 70 человек внесли свой вклад в Аушру . Писатели, или Аушрининкай , происходили из зажиточных крестьянских семей, которые начали появляться после отмены крепостного права в 1863 году. Большинство авторов получили образование в российских университетах и свободно владели польским языком. Из-за частой смены редакционного состава у газеты не было четкой и четко определенной повестки дня. Басанавичюс не рассматривал « Аушру» как политическое издание; в первом номере он заявил, что газета будет заниматься только культурными вопросами. Однако вскоре Аушра взялся за националистическую повестку дня. Аушра помогла кристаллизовать многие идеи о литовской нации и определение литовца. Он стал отвергать идеи возрождения старого Речи Посполитой . Авторы задумались о независимом литовском национальном государстве.
В нем публиковались различные темы, такие как сельское хозяйство или отчеты литовских общин в Соединенных Штатах , но история была самой популярной. В предисловии к первому выпуску началось с латинской пословицей , Homines historiarum ignari зетрег Сюнт Pueri , или люди , игнорируя история остаются дети навсегда . Они основывались на трудах Симонаса Даукантаса , первого историка, который написал историю Литвы на литовском языке и нарисовал идеализированный образ могущественного Великого княжества Литовского . Аушра критически относился к насильственной полонизации со стороны польского духовенства и царской русификации. Одной из основных целей редакции Aušra было получение прав на использование литовского языка и восстановление его престижа.
Газета была ориентирована на интеллигенцию и поэтому ограничивала круг читателей. Крестьяне не понимали, что Аушра была светской и не придерживалась католических традиций.
Рекомендации
- Крапаускас, Вергилий (2000). «Историография Аушры и Аушрининкай ». Национализм и историография: пример литовского историзма девятнадцатого века . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 107–118. ISBN 0-88033-457-6 .
- Симас Сужеделис, изд. (1970–1978). «Аушра». Энциклопедия Lituanica . Я . Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 216–218. LCC 74-114275 .