Christ unser Herr zum Jordan kam - Christ unser Herr zum Jordan kam

" Христос, unser Herr, zum Jordan kam "
Гимн Мартина Лютера
Luther-Christ-unser-Herr-zum-Jordan-kam.png
Гимн в сборнике гимнов Лютера издания 1577 года.
английский «К Иордану пришел Господь наш Христос»
Каталог Зан  7246
Написано 1541 ( 1541 )
Текст от Мартина Лютера
Язык Немецкий
Мелодия по Иоганну Вальтер
Опубликовано 1524 (мелодия); 1543 (текст) ( 1524 ) ( 1543 )

« Христос UNSER Herr Цум Джордан Кам » ( «Христос наш Господь пришел на Иордан») является лютеранская гимн о крещении по Мартина Лютера , написанный в 1541 году и опубликована в 1543 году было установлено во многих музыкальных произведений, в том числе кантаты и хорал прелюдии по Иоганна Себастьяна Баха .

История текста гимна

Лютер написал гимн, посвященный крещению, как часть своего учения о лютеранских концепциях, возможно, как последний гимн, который он написал. Лютер проповедовал о крещении на пасхальной неделе 1540 года; кажется вероятным, что он написал гимн именно в этом контексте. Это тесно связано с учением Лютера о крещении в его Малом катехизисе , отражая структуру его вопросов и ответов.

Несколько позже публикации относятся к 1541 году в качестве первого издания в плакате , который не выжить. Гимн, появившийся в 1543 году, резюмировал «Духовную песнь нашего святого крещения», которая представляет собой прекрасное резюме того, что это такое? Кто установил его? Каковы его преимущества? » (« Ein Geistlich Lied von unser heiligen Tauffe, darin fein kurtz gefasset, was sie sey? Wer sie gestifftet habe? Было sie nütze? »). В лютеранской литургии гимн относился к празднику Иоанна Крестителя . В нынешнем протестантском сборнике гимнов Evangelisches Gesangbuch оно фигурирует как EG 202.

Мелодия

Гимне мелодия , Зан No.  7246, в Дориана режиме , старше , чем текст и появился уже в 1524 году в Иоганна Вальтера «s хоровые псалтырь Эйн geystlich Gesangk Buchleyn с гимном„ Es Wolle Gott унс gnädig зет “(парафраз Псалом 67 ). Когда Лютер искал мелодию для нового гимна крещения, " Es wolle Gott uns gnädig sein " уже была назначена другая мелодия. Имело смысл использовать мелодию для гимна о Божьей благодати для конкретного выражения этой благодати в крещении. Вальтер переработал четырехчастную установку с 1524 года, добавив мелодию в теноре, приспособив ее к другому тексту. Он был опубликован в 1550 году.

Ниже представлена ​​мелодия, впервые опубликованная в 1524 году:

{\ key c \ major \ time 72/2 \ set Score.tempoHideNote = ## t \ tempo 2 = 100 \ set Staff.midiInstrument = "english horn" \ override Score.TimeSignature # 'transparent = ## t \ override Score .BarNumber # 'transparent = ## t \ repeat развернуть 2 {d'1 f'2 g' a 'g' c '' b 'a'1 \ bar "|" r2 g 'c' 'b' a 'g' f 'e' d'1 \ bar "||" } r2 d 'g' g 'e' a 'a' gis 'a'1 \ bar "|" r2 a 'd' 'd' 'e' 'c''4 d''2 c''4 b'2 a'1 \ bar "|" r2 b 'c' 'b' a 'g' a 'f' e'1 \ bar "|" r2 d 'f' g 'a' f'4 g'2 f'4 e'2 d'1 \ bar "|" r2 d '' d '' d '' e '' d '' c '' b 'a' \ breve \ fermata \ bar "|."}

Текст

Крещение Христа из Малого катехизиса Лютера, 1550 г.

Ниже приводится текст гимна Лютера с английским переводом Джорджа Макдональда .

1
Christ unser Herr zum Jordan kam
nach seines Vaters Willen,
von Sanct Johann die Taufe nahm,
sein Werk und Amt zu 'rfüllen,
Da wollt er stiften uns ein Bad,
zu waschen uns von Sünden,
ersaüfen auch den биттер Тод
durch sein selbst Blut und Wunden;
es galt ein neues Leben.
2
Итак, hört und merket alle wohl,
Был Gott heißt selbst die Taufe,
Und was ein Christen Glauben Soll,
Зу Мейден Кетцер Хауфен:
Gott spricht und will, das Wasser sei
Doch nicht allein schlecht Wasser,
Сусло сейна хейлига ist auch dabei
Mit reichem Geist ohn 'Massen,
Der ist allhie der Täufer.
3
Шляпа Солха er uns beweiset klar,
Mit Bildern und mit Worten,
Des Vaters Stimm мужчина offenbar
Daselbst am Jordan hörte.
Er sprach: das ist mein lieber Sohn,
An dem ich hab 'Gefallen,
Den будет их euch befohlen han,
Daß ihr ihn höret alle
Und folget seinen Lehren.
4
Auch Gottes Sohn hie selber steht
В seiner zarten Menschheit,
Der heilig 'Geist hernieder fährt
В Таубенбилд верклейдет;
Daß wir nicht sollen zweifeln d'ran,
Венн Вир Гетауфет Верден,
All 'drei Person getaufet han,
Damit bei uns auf Erden
Zu wohnen sich ergeben.
5
Sein 'Jünger heißt der Herre Christ:
Geht hin all 'Welt zu lehren,
Daß sie verlor'n in Sünden ist,
Sich soll zur Busse kehren;
Wer glaubet und sich taufen läßt,
Soll dadurch selig werden,
Ein neugeborner Mensch er heißt,
Der nicht mehr konne sterben,
Das Himmelreich soll erben.
6
Wer nicht glaubt dieser großen G'nad,
Der bleibt in seinen Sünden,
Und ist verdammt zum ew'gen Tod
Tief in der Höllen Grunde,
Nichts hilst sein 'eigen' Heiligkeit,
All 'sein Thun ist verloren.
Die Erbsünd 'macht's zur Nichtigkeit,
Darin er ist geboren,
Vermag ihm selbst nichts helfen.
7
Das Aug allein das Wasser sieht,
wie Menschen Wasser gießen;
der Glaub im Geist die Kraft Versteht
Des Blutes Jesu Christi;
унд ist vor ihm ein rote Flut,
фон Кристи Блут gefärbet,
die allen Schaden heilen tut,
фон Адам ее герб,
auch von uns selbst begingen.
 
В Иордан, когда наш Господь ушел,
Желание Его Отца,
Он принял крещение святого Иоанна,
Его работа и выполнение задач;
Там он назначит ванну
Чтобы омыть нас от скверны,
И также утопи эту жестокую Смерть
В Его крови ассорти:
Это была не что иное, как новая жизнь.
 
Пусть все тогда услышат и прямо получат
Крещение Отцом,
И во что должен верить христианин
Избегать скопления еретиков.
Действительно, вода, а не просто вода
В нем может доставить Ему удовольствие,
Его святое Слово тоже там
С Духом богатым, неизмеримым:
Он единственный креститель.
 
Это ясно Он нам по слову
Показал, ни в меньшей степени видением;
Голос Отца люди явно слышали
В Иордании расскажи о Его миссии.
Он сказал: это Мой дорогой сын,
Кого я очень доволен:
К вам посылаю Его, каждый -
Чтобы вы слышали, Я послал Его,
И следуйте тому, чему Он учит,
 
Также здесь стоит Сам Сын Божий
В Его человечности нежный;
Святой Дух нисходит на Него,
Во внешности голубя спрятан.
Это не должно когда-либо возникнуть сомнений
Это когда мы крестимся.
Все три человека крестят;
Итак, здесь узнал,
Сами дайте поселиться у нас.
 
Христос Своим ученым говорит: выходите,
Дарите всем мужчинам знакомство
В том, что потеряно во грехе, лежит вся земля,
И должны обратиться к покаянию.
Кто верит и крестится, каждый
Тем самым благословен навеки,
С того часа родился человек,
И с тех пор не умирая никогда,
Царство унаследует.
 
Но в этой благодати, кто не верит
Пребывает в своих преступлениях,
И обречен на бесконечную смерть.
Глубоко в безднах ада.
Ничто не пользуется его праведностью.
И потеряны все его заслуги;
Старый грех, чем ничто, делает их меньше -
Грех, который он унаследовал;
И помочь себе он не может.
 
Глаз, но вода видит,
Как из руки человека он течет;
Но внутренняя вера сила невыразимая
О крови Иисуса Христа знает.
Вера видит в этом рулон красного потока,
С кровью Христа окрашенной и смешанной,
Которая всякая рана исцеляет,
Отсюда спустился Адам,
И сами навлекли на нас.

Использование в музыкальных композициях

Начало хоральной прелюдии Баха BWV 684

Гимн заложен во многих хоровых и органных произведениях. Четырехчастная постановка Вольфа Хайнца была использована для представления Реформации в Галле в 1541 году. Хоровые постановки включают произведения Ганса Лео Хасслера , Иоганна Германа Шайна и Самуэля Шайдта ; в то время настройки органа включают в себя Ричеркар по Преториус и хоральной прелюдии по Иероним Преториус , Букстехуде (BuxWV 180) и Пахельбель .

Иоганн Себастьян Бах написал хоральную кантату « Христос unser Herr zum Jordan kam» , BWV 7 , для Johannistag , праздника Иоанна Крестителя. Последний куплет гимна - заключительный хорал кантаты Es ist ein trotzig und verzagt Ding , BWV 176 . Мелодия также использовалась в качестве cantus firmus двух хоральных прелюдий для органа в его Clavier-Übung III : BWV 684 , четырехчастной установки для двух руководств и педали; и BWV 685 для одиночного руководства.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Курт Аланд (редактор): Luther Deutsch , Band 6, Stuttgart / Göttingen 2. 1966, S. 352f

внешние ссылки