Дар аль-Муваккит - Dar al-Muwaqqit
Дар аль-Muwaqqit ( арабский : دار المؤقت ), или muvakkithane в Турецком , представляет собой помещение или сооружение , сопровождающее мечеть , которая была использована muwaqqit или секундометристом , сотрудник заряжен с поддержанием правильного времени молитвы и общения их к муэдзин (человек, призывавший к молитве ). Дар аль-Муваккит - арабский термин, которым называли такие сооружения, добавленные ко многим мечетям в Марокко, начиная с периода Маринидов . В Османской империи аналог таких сооружений был известен по-турецки как муваккитхане («ложа муваккит »).
Роль Муваккита
Мусульмане соблюдать намаз , ежедневные ритуальные молитвы, в предписанное время на основе хадисов или традиции Мухаммеда ( с. 570 -632). Каждый день есть пять обязательных молитв с определенным диапазоном разрешенного времени, определяемым ежедневными астрономическими явлениями. Например, время молитвы магриб начинается после захода солнца и заканчивается, когда красные сумерки исчезают.
Поскольку время начала и окончания молитвы связано с солнечным суточным движением , они меняются в течение года и зависят от местной широты и долготы, если выражаются в местном времени . Термин микат в смысле «время молитвы» засвидетельствован в Коране и хадисах, хотя Коран не дает четкого определения этого времени. Термин « ильм аль-микат » относится к изучению определения времени молитвы на основе положения Солнца и звезд на небе и был записан с первых дней ислама.
До появления муваккитов муэдзин или муаззин ( арабский : مُؤَذِّن ) был офисом, наиболее связанным с регулированием времени молитвы. Пост можно проследить до жизни Мухаммеда, и его роль и история хорошо задокументированы. Основная обязанность муаззина - читать азан, чтобы объявить о начале молитвы. До использования громкоговорителя это обычно делалось с вершины минарета . Минарет предоставил муэдзину удобную точку для наблюдения за такими явлениями, как закат, который отмечает время начала магриба.
Основной обязанностью муваккита было хронометраж и регулирование времени ежедневных молитв в мечетях, медресе или других учреждениях, использующих астрономию и другие точные науки. В период своего расцвета в четырнадцатом и пятнадцатом веках крупные мечети часто нанимали выдающихся астрономов в качестве муваккитов. В дополнение к регулированию времени молитв они написали трактаты по астрономии, особенно по хронометражу и использованию соответствующих инструментов, таких как квадранты и солнечные часы . Они также отвечали за другие религиозные вопросы, связанные с их астрономическими знаниями, такие как соблюдение исламского календаря и определение киблы (направление в Мекку, используемое для молитв).
Дар аль-Muwaqqit в Марокко
.jpg)
Дар аль-Муваккит мечети Каравийин
Дар аль-Муваккит в самой важной мечети Феса была добавлена Маринидами в 1286 году, когда был проведен ремонт старого минарета мечети . Камера была оборудована астролябиями и всевозможным научным оборудованием того времени, чтобы помочь в решении этой задачи. В нем также размещалось несколько исторических водяных часов, упомянутых в исторических источниках, из которых один сохранился до наших дней. Первый был заказан маринидским султаном Абу Юсуфом Якубом в 13 веке и спроектирован Мухаммадом ибн аль-Хаббаком, факихом и муваккитом . Еще один был построен по приказу султана Абу Саида в 1317 году и был восстановлен в 1346 году. Однако до наших дней сохранились только водяные часы Аль-Ладжаи (хотя они уже не функционируют). Он был изготовлен по приказу султана Абу Салима Али II (годы правления 1359–1361) муваккитом Абу Зайд Абд аль-Рахманом ибн Сулейманом аль-Ладжаи (ум. 1370). Аль-Ладжаи изучал математику у Ибн аль-Банны аль-Марракуши в медресе Аль-Аттарине . Часы были закончены и поставлены на место 20 ноября 1361 года, через два месяца после смерти султана.
Борж Неффара или Дар аль-Муваккит из Феса
Другое сооружение, известное как «Дар аль-Муваккит», было построено через дорогу от мечети Каравийин султаном Абу Инаном в середине 14 века. Он включает в себя выдающуюся башню, известную как Бордж-Неффара , которую часто принимают за минарет . Строение представляет собой двухэтажный дом, расположенный вокруг центрального двора, при этом башня возвышается с южной стороны дома. Сообщается, что башня выполняла несколько функций, в том числе как пожарную смотровую башню , но основная функция, судя по всему, заключалась в качестве платформы для астрономических наблюдений , проводимых муваккитом .
Дар аль-Магана в медресе Бу Инания
.jpg)
Дар аль-Magana это дом на улице Tala'a Kébira в Фесе , который стоит напротив Боу Инаниа Мадраса и мечети . Считается, что это сооружение также было построено Абу Инаном вместе со своим комплексом медресе, причем один летописец (аль-Джазнаи) сообщил, что оно было завершено 6 мая 1357 г. (14 Джумада аль-аввал , 758 г. хиджры ). На ее уличном фасаде есть знаменитые, но плохо изученные гидравлические часы, за которыми следил муваккит (хронометрист) мечети . Часы Бу Инания, возможно, следовали тем же принципам, что и более ранние водяные часы, построенные для Дар аль-Муваккит мечети Каравийин султаном Абу Саидом в 1317 году.
Другие Дар аль-Муваккит в Марокко
_(edited).jpg)
Многие мечети в Марокко имели посвященный Дар аль-Муваккит, особенно с периода Маринидов. Как и в мечети Каравийин, они почти всегда примыкали к минарету мечети, часто на втором этаже над галереей с видом на сан (внутренний двор) мечети и отмечены богато украшенным двойным арочным окном. Дар аль-Муваккит в Большой мечети Фес-эль-Дждид , построенный около 1276 года, возможно, был самым ранним примером этого типа камеры в архитектуре Маринидов и служил моделью для той, которая была построена вскоре после этого в мечети Каравийин. Другие более поздние примеры включают Дар аль-Муваккит мечети Алауит- эра Лалла Ауда в Мекнесе (между 1672 и 1678 годами при султане Мулай Исмаиле ) и Дар аль-Муваккит Завии Мулай Идриса II в Фесе (вероятно, с его экспансия Мулая Исмаила между 1717 и 1720 годами). Дар аль-Муваккит Завии Мулая Идриса II также примечателен тем, что в нем представлены мраморные сполии из дворцов Саади в Марракеше (из дворца Бади или другого сооружения), разграбленных султаном Мулай Исмаилом.
Muvakkithane в Османской империи
_(muvakkithane).jpg)
Турецкий историк науки Айдын Сайылы отметил, что многие мечети в Стамбуле имеют здания или комнаты, называемые муваккитхане («домик муваккит »). Османские султаны и другие знатные люди строили их и покровительствовали им как акты благочестия и благотворительности. Такие конструкции стали более распространенными со временем, достигнув пика в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков. Османские астрономы составляли расписания молитв в местах, где раньше их не было, а в восемнадцатом веке архитектор Салих Эфенди составил таблицы хронометража, которые были популярны среди муваккитов имперской столицы.
Поскольку использование механических часов стало обычным явлением в восемнадцатом веке, муваккиты включили их в свои стандартные инструменты, и многие стали экспертами в изготовлении и ремонте часов. Османские муваккиты также адаптировали существующие таблицы к османскому соглашению об определении 12:00 часов на закате, что требует различного количества временных сдвигов каждый день. Установка личных часов по часам в муваккитанесе стала обычной практикой после распространения персональных часов в конце восемнадцатого века. Деятельность муваккитов также была зафиксирована в Сирии (особенно в мечети Омейядов) и Египте вплоть до девятнадцатого века.
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Брентьес, Соня (2008). «Шамс ад-Дин аль-Сахави о муваккитах , муадхинах и учителях различных астрономических дисциплин в городах мамлюков в пятнадцатом веке» . В Эмилии Кальво; Mercè Comes; Розер Пуч; Моника Риус (ред.). Общее наследие: исламская наука Восток и Запад . Edicions Universitat Barcelona. ISBN 978-84-475-3285-8.
- Хади Башори, Мухаммад (2015). Pengantar Ilmu Falak . Джакарта: Пустака аль-Каутсар. ISBN 978-979-592-701-3.
- Кинг, Дэвид А. (1983). «Астрономия мамлюков». Исида . 74 (4): 531–555. DOI : 10.1086 / 353360 . JSTOR 232211 .
- Кинг, Дэвид А. (1993). "Mīḳāt: Астрономические аспекты" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 27–32. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Кинг, Дэвид А. (1996). «О роли муэдзина и муваккита в средневековом исламском обществе» . У Э. Джамиля Рагепа; Салли П. Рагеп (ред.). Традиция, передача, трансформация . Э. Дж. Брилл . С. 285–345. ISBN 90-04-10119-5.
- Кинг, Дэвид А. (1998). «Мамлюкская астрономия и институт муваккит » . В Томасе Филиппе; Ульрих Хаарман (ред.). Мамлюки в египетской политике и обществе . Издательство Кембриджского университета. С. 153–162. ISBN 978-0-521-59115-7.
- Вензинк, Арент Ян (1993). «Mīḳāt: Правовые аспекты» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 26–27. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Вишницер, Авнер (2015). Часы для чтения, Алла Турка: Время и общество в поздней Османской империи . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-25772-3.
внешние ссылки
- Две фотографии часов, нажмите «La Clepsydre Al-Lijai». Обратите внимание на 12 дверей под и над диском. Красная деревянная конструкция на фото справа - это верхняя часть часов. [1] (получено 20 ноября 2008 г.)