Евфросиния Александрийская - Euphrosyne of Alexandria
|
Святой
Евфросиния Александрийская
| |
|---|---|
 Фреска Святой Евфросинии в греческой православной церкви
| |
| девственник | |
| Родился | 410 Александрия , Египет |
| Умер | 470 |
| Почитается в |
Православная Церковь Католическая Церковь |
| Праздник | 25 сентября, 16 января |
Евфросиния Александрийская ( греч . : Ἁγία Εὐφροσύνη tr. «Хорошее настроение» , 410–470), также называемая Евфросиней, была святой, которая переоделась в мужчину, чтобы войти в монастырь и в течение 38 лет жить аскетом . Ее праздник отмечается 25 сентября Греческой Православной Церковью и 16 января Римско-католической Церковью . Евфросиния родилась в Александрии в богатой семье ; ее отец Пафнутий был набожным христианином, а мать умерла, когда Евфросинии было двенадцать. Когда ей было 18 лет, ее отец хотел, чтобы она вышла замуж, поэтому она сбежала, переодевшись мужчиной, и вошла в тот же монастырь, который он часто посещал за духовным советом. Большую часть своих лет в качестве монаха она провела в уединении, потому что ее красота соблазняла других монахов. В последний год своей жизни Евфросиния стала духовным наставником своего отца, утешая его горе из-за потери единственной дочери. В конце концов, она открыла ему свою личность, и они помирились. После ее смерти он вошел в ее монастырь и сам стал подвижником, живя в ее келье, пока не умер десять лет спустя. Обсуждалась дискуссия о том, как история Евфросинии вписывается в вопросы гомосексуализма , гендерной идентичности и смены пола в однополых сообществах в монашеские времена.
Жизнь
Евфросиния родилась в 410 году в «богатой и знатной» семье в Александрии, единственной дочери Пафнутия, «глубоко верующего и набожного христианина». Согласно Иоганну Петру Киршу в Католической энциклопедии , «ее история принадлежит к той группе легенд, которые повествуют о том, как христианские девы , чтобы более успешно вести жизнь безбрачия и аскетизма, которой они посвятили себя, надевали мужские одежды и прошло для мужчин ". Пафнутий и его жена испытывали трудности с рождением детей, поэтому он пошел в местный монастырь , который он часто посещал, и попросил аббата , который был его духовным наставником, и монахов помолиться за них; Вскоре после этого родилась Евфросиния. Она крестилась в возрасте семи лет, получила образование в Священных Писаниях и была хорошо известна своей мудростью и любовью к знаниям.
Когда Евфросинии было двенадцать, ее мать умерла, и ее отец вырастил ее одну. Когда ей было 18, у нее было много женихов, поэтому ее отец выбрал для нее самых знатных и богатых. Они вместе посетили монастырь, чтобы получить от игумена благословение на ее брак, что он и сделал, но визит вдохновил Евфросинью вступить в монашескую жизнь. Как выразился писатель Дэвид Кларк, она «не хотела, чтобы ее пол был препятствием для принятия этого образа жизни для себя». Год спустя настоятель послал монаха в дом Пафнутия, чтобы пригласить его на празднование годовщины хиротонии настоятеля; она встретилась с монахом и призналась ему в своем желании стать аскетом , несмотря на свои опасения ослушаться отца. Монах посоветовал ей переодеться мужчиной, «чтобы избежать предстоящего замужества». Она послала слугу, чтобы тот привел к ней другого монаха, отшельника из Скита , который дал ей тот же совет. По ее просьбе монах обрил ей голову и сделал ее монахом. Когда ее отец ушел из дома для другого духовного уединения, Евфросиния воспользовалась его отсутствием и решила присоединиться к монастырю, который посещал ее отец, вместо женского монастыря, потому что боялась, что отец ее найдет. Она замаскировалась под мужчину, выдав себя за евнуха ; игумен не узнал ее и приветствовал ее в монастыре. Евфросиния взяла имя Смарагд и прожила там монахом 38 лет, вплоть до своей смерти примерно в 470 году.
Евфросиния, как Смарагд, поразила аббата «быстрыми шагами, которые она сделала к совершенной аскетической жизни», но, как писала Лора Свон, писательница Лаура Свон сказала: «В обществе возникли разногласия по поводу красоты Евфросинии, и тот же аббат приказал ей уединиться» . Смарагдус двинулся вглубь пустыни в одиночную камеру, читая свои молитвы в одиночестве, без остальной общины, и, как также сказал Свон, полюбил «сильное одиночество», в конце концов увидев только своего духовного наставника и аббата. Кларк в своей главе о Евфросинии в своей книге « Между средневековыми мужчинами: мужская дружба и желание в раннесредневековой английской литературе» сравнивает ее историю с историей Иосифа в Ветхом Завете , которая также включает темы маскировки и тайных личностей. Кларк, который считал дискомфорт монахов Смарагда с ним еще одной «интересной гендерной динамикой» и обсуждает «сложную и противоречивую гендерную динамику» в истории Евфросинии, также сравнивает Евфросинью с Евгенией Римской , святой 3-го века, которая также замаскировалась под себя. мужчиной, потому что у них есть «похожая динамика». Кларк также говорит, что рассказы Евгении и Евфросинии, которые включают в себя помощь слуг и использование маскировки для побега в религиозную уединенную жизнь, «типичны для рассказов о любовниках, препятствующих нежелательным бракам. Однако здесь возлюбленный - это Христос, и цель - не супружеское блаженство, а безбрачная жизнь ".
Смерть и наследие
.jpg)
Отец Евфросинии Пафнутий отправился в монастырь «за утешением в своем горе» по поводу потери единственной дочери; игумен послал Евфросинью дать ему духовное руководство и утешение, но Пафнутий не узнал ее, потому что она закрыла лицо покрывалом и так и не раскрыла свою личность. Он все равно получил от нее «полезный совет и утешительные наставления» и несколько раз возвращался, чтобы встретиться с ней, став, как выразился Кларк, «духовным отцом своего собственного биологического отца». В конце концов, за последний год перед смертью она открыла Пафнутию свою тайну; они примирились, и она попросила, чтобы он никому не сказал об этом и подготовил ее тело к погребению. После ее смерти Пафнутий раздал все свое богатство бедным и монастырю, а сам стал монахом и десять лет жил в келье дочери, пока не умер и не был похоронен рядом с Евфосинией. Кларк заявил, что действия Пафутия были еще одним примером темы смены пола в истории Евфросинии, а также переработкой и усложнением вопросов физического и духовного отцовства, выявленных в «обращении отношений отца и дочери».
Могила Евфросинии «стала местом молитвы, ей приписывались чудеса». Ее праздник отмечается 25 сентября Греческой Православной Церковью и 16 января Римско-католической Церковью . По словам Лебедя, ранняя версия жизни Евфросинии была написана пентаметром ямба, а другая - прозой . По словам Кларка, также существует описание ее жизни, написанное на древнеанглийском языке.
Примечания
использованная литература
Процитированные работы
- Кларк, Дэвид (2009). Между средневековыми мужчинами: мужская дружба и желание в раннесредневековой английской литературе . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-955815-5 . OCLC 243546011.
- Лебедь, Лаура (2001). Забытые матери пустыни: высказывания, жизни и истории ранних христианских женщин . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 0-8091-4016-0 . OCLC 45460900.
